Sorel, Georges

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 maj 2018; kontroller kräver 18 redigeringar .
Georges Sorel
fr.  Georges Sorel
Födelsedatum 2 november 1847( 1847-11-02 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 29 augusti 1922( 1922-08-29 ) [2] [3] (74 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Verkens språk franska
Huvudintressen filosofi
Utmärkelser
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Georges Eugène Sorel ( franska:  Georges Eugène Sorel ; 2 november 1847  - 29 augusti 1922 ) var en fransk filosof, publicist och politiker [5] . Författare till teorin om Sorelianism [6] [7] . Sorels teori om mytologins roll i människors liv, i synnerhet nationella myter , hade ett märkbart inflytande på teorierna om socialism , anarkism och fascism [8] . Han agerade som en apologet för våld i politiken [9] . Godkänd av rysk bolsjevism och italiensk fascism ( ).

Biografi

Född i Cherbourg i familjen till en konkurserad vinhandlare. Kusin till A. Sorel .

Han tog examen från Yrkeshögskolan , arbetade som transporttjänsteman. Från 1879 bodde han i Perpignan . 1892, när han var 45 år gammal, gick han i pension och levde på hyra till sin död, och deltog aktivt i det politiska livet i Frankrike.

Ideologi

1889 publicerade han sina första verk, The Trial of Socrates and A Contribution to Lay Bible Study. Under denna period var han huvudsakligen upptagen med moraliska problem. Mellan 1902 och 1909 fascinerades han av Henri Bergsons filosofi . Han anses vara en anarkosyndikalist , men 1909 uttryckte han beundran för monarkismens och nationalismens ideolog , grundaren av den högerextrema organisationen Action Francaise , Charles Maurras . [10] Efter oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland blev Sorel en beundrare av bolsjevismen och dess ledare, Lenin , och kort före hans död uttryckte han sitt godkännande av ledaren för de italienska fascisterna , Benito Mussolini .

Georges Sorel behandlade den liberala demokratin med största förakt. I sin mest kända bok, Reflections on Violence (1906), skrev han: ”Erfarenheten visar att i alla länder där demokratin i lugn och ro kan utvecklas i enlighet med sin natur, råder mutor i den mest skamlösa form, och ingen anser det nödvändigt att gömma sig. deras bedrägliga förfalskningar. Sorel skrev: "Det sublima har dött i bourgeoisin , och därför är det dömt." Bourgeoisin, trodde han, "är dömd till döden" och "dess försvinnande är bara en tidsfråga". Sorel hävdade att det bara fanns ett sätt att rädda världen från borgerlig dekadens  - proletärt våld. Samtidigt är idén om våld i hans koncept förknippad med idén om en generalstrejk , som borde bli revolutionens huvudinstrument.

Sorel hoppades också att det proletära våldet skulle återuppliva bourgeoisins kampanda, "påverka bourgeoisin, väcka klassmedvetande i dem", fylla dem med "den anda av gladlynthet, outtröttlighet, obönhörlighet, som utmärkte grundarna av den nya industrin." Han argumenterade: "Ju mer kapitalistisk bourgeoisin är, desto mer militant proletariatet är, desto mer kommer rörelsen att vinna." Med hjälp av våld kommer proletariatet, enligt hans mening, inte att uppnå en omedelbar förbättring av sin materiella situation, utan det kommer att "rädda världen från barbariet". Därför är "proletariatets våld, uppfattat som en manifestation som vittnar om medvetandet om klassintressen, en underbar heroisk bedrift".

Sorel skrev i Social Essays att den långa fred som Frankrike hade åtnjutit sedan 1871 var "orsaken till hennes moraliska och andliga svaghet, då fransmännens företagaranda började avta". Kriget kunde enligt hans åsikt väcka "fransmännens kampanda". Men under första världskriget intog Sorel en internationalistisk hållning.

Reflections on Violence var Mussolinis uppslagsbok, som Sorel träffade 1912 (även om Mussolini då fortfarande var vänstersocialist och internationalist). Mussolini sa: "Det var denna lärare i syndikalism, genom sina teorier om revolutionär taktik, som mest bidrog till bildandet av disciplin, energi och styrka hos de fascistiska kohorterna . "

Anteckningar

  1. ↑ Georges Sorel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Georges Sorel // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Georges Sorel // Internet Philosophy Ontology  Project
  4. ↑ LIBRIS - 2012.
  5. ↑ MacDonald, J. Ramsay (1912). Sorels filosofi. I: Syndikalism: A Critical Examination . London: Constable & Co., Ltd., s. 16-23.
  6. ↑ Guy-Grand, Georges (1911). "M. Georges Sorel et le 'Materialisme Historique'." I: La Philosophie Syndicaliste . Paris: Bernard Grasset, s. 7-33.
  7. ↑ Lewis, Arthur D. (1912). "Monsieur Georges Sorel och hans idéer." I: Syndikalismen och generalstrejken . London: T. Fisher Unwin, s. 37-94.
  8. ↑ Sternhell, Zeev , Mario Sznajder, Maia Ashéri (1994). "Georges Sorel och den antimaterialistiska revisionen av marxismen." I: The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution . Princeton University Press ISBN 0-691-03289-0
  9. ↑ Se till exempel Kract, Klaus Gross (2008). Georges Sorel und der Mythos der Gewalt. Arkiverad 13 juni 2018 på Wayback Machine » Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History , nr. ett.
  10. ↑ R. Kabeshev. J. SOREL OCH CH. MORRAS - DET FÖRSTA FÖRSÖKET ATT KOMBINERA SYNDIKALISMEN OCH NATIONALISMENS IDÉER . Hämtad 10 augusti 2013. Arkiverad från originalet 6 oktober 2014.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk