| Ortodox kyrka | |
| Transfiguration katedralen | |
|---|---|
| putsa Sobor Przemianienia Panskiego w Lublinie | |
| Transfiguration katedralen | |
| 51°15′08″ s. sh. 22°34′26″ E e. | |
| Land | Polen |
| Stad | Lublin |
| bekännelse | polsk ortodox kyrka |
| Stift | Lublin och Kholms stift |
| Arkitektonisk stil | Renässansarkitektur |
| Konstruktion | 1607 - 1633 år |
| Reliker och helgedomar | Serafim (Zagorovsky) |
| Status | arkitektoniska monument |
| Material | tegel |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Förvandlingskatedralen ( polska: Sobór Przemienienia Pańskiego w Lublinie ) är en ortodox katedral i Lublin .
Huvudtemplet för Lublin-Kholmsky-stiftet i den polska autocefala ortodoxa kyrkan och residenset för Preobrazhensky-dekanatet i Lublin. Beläget på Russkaya Street ( polska Ruskiej ).
Kyrkans nuvarande byggnad byggdes 1607-1633. på platsen för två tidigare kyrkor. Kyrkan invigdes 1633 av Metropolitan Peter Mohyla av Kiev . Under byggperioden och under de närmaste decennierna var ägandet av kyrkan föremål för en tvist mellan ortodoxa och uniaterna, som ett resultat av att templet 1695 stod under uniaternas kontroll. Lublin församling återvände till den ortodoxa kyrkan 1875 , efter likvideringen av Uniate ärkestiftet Kholmsk .
På 1960-talet ingick templet i registret över historiska monument i Polen.
Den exakta tidpunkten för uppkomsten av den första ortodoxa kyrkan i Lublin är inte känd med säkerhet, men Cholm och Lublin stift har varit verksamt sedan 1285 . År 1586 grundades det ortodoxa brödraskapet för Herrens förvandling i Lublin och året därpå började byggandet av en träkyrka. Datumet för färdigställandet av bygget är okänt, det var troligtvis färdigt i början av 1600-talet . Nästan omedelbart efter konstruktionen brändes templet, bara ikonostasen räddades från branden. [ett]
Snart började byggandet av ett stentempel, som varade i 26 år. En så lång konstruktion hänger troligen ihop med konfrontationen mellan ortodoxa och uniaterna. År 1596 stödde biskop Dionysius i Kholms stift Brestförbundet , vilket väckte stor spänning, liksom i andra stift som stödde påvens överhöghet . Efter bygget var det under många år tvister mellan präster och församlingsmedlemmar, i den civila domstolen i Lublin hölls domstolar mellan ortodoxa och uniater upprepade gånger. [ett]
År 1633 bekräftade den valda kungen Władysław IV rätten att existera för den ortodoxa kyrkan i samväldet , kungen lovade personlig assistans till de ortodoxa i staden och att dra tillbaka kyrkan från Uniates jurisdiktion. Samma år invigde storstadsmannen Peter Mohyla från Kiev kyrkan. Trots kungens försäkringar intogs templet 1635 igen av Uniates. Fram till 1695 övergick kyrkan flera gånger till de ortodoxa efter den Rusyn- ortodoxa adelns förbön inför kungen, men tillfångatogs återigen av förbundets anhängare. År 1695, efter minskningen av den ortodoxa flocken, såväl som poloniseringen av den ortodoxa Rusyn-adeln, övergick templet till uniatism. De få kvarvarande ortodoxin deltog i byggandet av det grekiska templet 1785. [2]
Efter det slutliga antagandet av uniatismen gjordes gradvis förändringar i templets dekoration. Allt lutade mot övergången från uniatism till polonisering och latinisering av templet. I synnerhet installerades en orgel , traditionell för den latinska riten , i templet . [2]
Efter undertryckandet av januariupproret i kungariket Polen förberedde de ryska myndigheterna en gradvis avveckling av Kholmsky-stiftet. Istället för Kholms stift skapades Kholms vicariat i Warszawa stift i den ryska ortodoxa kyrkan . Särskilt Uniates från Galicien , som var mer benägna mot de ryska myndigheterna, fick tjänstgöra i Lublin. Gradvis togs de latinska elementen bort från templet, tjänster började hållas i enlighet med den ryska ortodoxa kyrkans tradition . Uniatismen i Lublin avskaffades slutligen den 11 maj 1875 . Vid tiden för kyrkans återkomst fanns det 80 ortodoxa församlingsmedlemmar. [3]
År 1881 genomfördes en större översyn av templet, under vilken de dekorationselement som inte motsvarade den österländska riten slutligen togs bort.
1915 , under första världskriget , tvingades den ryska befolkningen lämna Lublin. Alla mirakulösa ikoner, evangelier, klockor och andra helgedomar togs ut ur templet. Den borttagna egendomen placerades i Chudov-klostret i Moskva, efter förstörelsen av klostret på 1920-talet, spår av den är förlorade. [fyra]
1920 återvände en ortodox präst till kyrkan och gudstjänsterna återupptogs. Efter återupprättandet av Polens självständighet förlorade de ortodoxa nästan alla sina församlingar. Den polska administrationen planerade att stänga församlingskyrkan för Herrens förvandling, men till slut övergavs detta. Under mellankrigstiden fortsatte gudstjänsterna i templet, med krigsutbrottet fortsatte templet också att fungera under ockupationsmyndigheterna fram till 1943. [5]
Efter deportationen av ukrainare från Polen till Sovjetunionen fanns det nästan inga ortodoxa troende i Kholm-vikariatet. Ändå förblev Spaso-Preobrazhensky-församlingen en av de 6 aktiva församlingarna i vikariatet. År 1945 återinvigdes kyrkan efter ankomsten av Fr. Alexey Baranov. 1948 grundades den polsk-ortodoxa kyrkan , Frälsarförsamlingens förvandling tillhörde också Kholmsky-vikariatet i Warszawa stift, men redan den autocefala polska kyrkan. [6]
Under den polska folkrepublikens tid förblev templet aktivt, fram till 1989 reparerades templet flera gånger. På 1970-talet rånades templet, flera ikoner stals, varav den äldsta tillhörde 1600-talet . 1989 återställdes Kholmsky stift. Frälsarens förvandlingskyrka blev en biskopsstol, så kyrkans status höjdes till en katedral. [7]