Spass-Torbeevo

Spass-Torbeevo  är en by i Sergiev Posad-distriktet i Moskva-regionen som en del av den lantliga bosättningen Lozovskoye .

Den ligger längs den lilla floden Kozelka. Omgiven på alla sidor av åkrar och skog. Guryanovs och Romanovs familjer tillhör ursprungsbefolkningen [2] . Den närmaste bosättningen är byn Zubtsovo (3,5 km).

Befolkning

Historik

1516. Den nämndes första gången i dokumenten från 1516 och tillhörde arvet Matvey Torbeev [10] , från vilken byns namn kom [11] .

1623. Torbeevo är en by vid Kozelka-floden, Moskva-distriktet, Vorya och Korzenevs läger, den gamla egendomen för Stepan Ivanovich Torbeev och hans brorson, Bogdan Kornilyevich, före dem tillhörde byn Andrei Torbeev. I byn fanns 2 gårdar av arvet och hans affärsmän bodde [10] [12]

1678. byn Torbeevo på båda sidor om Kozelka-floden ägs av Ivan Petrovich Chaplin, i byn finns en vochtinnik-gård med 10 affärsmän och 3 bondgårdar, där det finns 18 bönder och bönor [12] .

1704. Torbeevo är byn för drottning Praskovya Feodorovnas stolnik , prins Yuri Fedorovich Shakhovsky . I byn - gården till votchinnik , boskap och bondgård [12] .

1705-1710 en träkyrka av Frälsaren av den mirakulösa bilden byggs i Torbeevo [12]

I början av 1700-talet blev prins Yuri Fedorovich Shakhovsky, förvaltare av kejsarinnan Praskovya Feodorovna , den nya ägaren . Det är anmärkningsvärt att när han tog över gifte hans syster sig med den kungliga gycklaren Ivan Pimenovich Shansky.

Shakhovsky har uppenbarligen en tillräcklig förmögenhet och börjar investera i utvecklingen av byn. Så 1710 byggdes en frälsarkyrka i trä med ett klocktorn i trä. Det är känt att templet på 1930-talet demonterades, stockarna från det användes för ett silotorn i Lychevo-kommunen. Endast stengrunden på kyrkogårdsbacken är bevarad.

I uttalandet från prins Shakhovsky dröjde inte byn kvar på länge, så enligt dokument är det känt att vid 1700-1800-talets början. byn övergick i familjen Nesterov, som också ägde byarna Kamshilovka, Serednikovo, Polivanovo, Lychevo och Zubtsovo . De nya ägarna var domstolsrådgivaren Alexander Matveevich Nesterov och hans fru Alexandra Afanasyevna, född Goncharova, gammelfaster till Natalia Goncharova-Pushkina . De fick tre barn: den äldste sonen, Athanasius, och två döttrar, Alexandra och Varvara. I mitten av 1800-talet, efter Nesterovs döttrars död, övergick Kamshilovka med alla andra gods i besittning av döttrarna till Athanasius son - Alexandra och Tatyana. Enligt kartor från 1850 är det utpekat som herrgårdsgods i Torbeevo-Spasskoe.

Snart gifter sig systrarna och säljer Kamshilovka. Tatyana gifter sig med prins Sergei Semenovich Urusov och flyttar med honom till Spas-Torbeevo. [13] Således övergick Spas-Torbeevo till den yngre grenen av Urusov -prinsarna . År 1860, med rang av överste, avgick den yngre Urusov och lämnade till Spasskoye med sin unga fru och ägnade mer tid åt sitt älskade schack.

L. N. Tolstoy i Spas-Torbeev

Under försvaret av Sevastopol (1853-1856) träffade Sergei Semenovich Urusov Leo Tolstoy  - de blev vänner.

I ett brev till "Svenska fredens försvarare" (1899) beskriver Leo Tolstoj en episod i samband med S. S. Urusov under Krimkriget : "Jag minns att jag under belägringen av Sevastopol satt med Sakens adjutant när prins S. S. Urusov, en mycket modig officer, en stor excentriker och samtidigt en av de bästa europeiska schackspelarna på den tiden. Han sa att han hade att göra med generalen. Tio minuter senare gick Urusov förbi oss med ett missnöjt ansikte. Adjutanten som avslöjade honom återvände till oss och berättade skrattande om vad Urusov hade kommit till Saken. Han kom för att erbjuda en utmaning till britterna att spela ett parti schack i den främre skyttegraven framför den 5:e bastionen, som hade bytt ägare flera gånger och redan kostat flera hundra liv.

År 1889 anlände Tolstoj till Spasskoye, där han träffade sin väns hustru, Tatyana Afanasyevna Urusova, som han ständigt nämner i sina brev: "Hälsa prinsessan och tacka för att hon varit så vänlig mot oss ..." (brev daterat februari 21, 1876) "Jag är mycket tacksam mot prinsessan och jag älskar och respekterar henne ännu mer ..." (brev daterat den 30 maj 1878) "Jag frågade om dig och visste att du och prinsessan levde och hade det bra .. ...kom när du vill och när du kan ...” (brev daterat 12. 1879). [fjorton]

Under sin vistelse på en väns gods gör Tolstoj långa, upp till tio kilometer, vandringsturer i de omgivande byarna, bekantar sig med levnadsvillkoren för lokala bönder. Han besöker de närliggande byarna Zubtsovo , Lychevo , Kobylino , Okhotino , Eremino , Novoselki  - byar som fortfarande existerar än i dag. Under sitt besök fortsätter Tolstoj att arbeta fruktbart med komedin Upplysningens frukter, verket Kreutzersonaten och artikeln Om konst.

Träkyrka

Träkyrkan i Spas-Torbeevo (ej bevarad) beskrivs av Moscow Archaeological Society enligt följande:

1. Fyrkantig, enplan.
2. Kyrkaltare med 1 halvcirkel av 4 sidor.
3. Upp till 30 arshins på höjden, upp till 30 arshins på längden, upp till 9 arshins i bredd.
4. Altare till sommaren öster.
5. Den har boarding, inte dekorerad med sniderier.
6. Trä från en tjock skog. Det finns inget galleri.
7. Trägesims i form av ett brett bälte med (ohörbart)
8. Under templets tak finns en skårad tesa-kappa .
9. Tält; på en måltid för två backar, och på en riktig - 8 ansikten. På träbjälkar täckta med järn. Målad med ärg, senast 1883. Inte gammalt, däcket består inte av ett antal kokoshniks , varken externa eller dolda.
10. Det finns ingen speciell lykta. På taket är halsen, och på den är huvudet, halsen är slät, utan ornament och sniderier.
11. Den har ett huvud, täckt med järn, målat med azurblått.
12. Korset på huvudet är gult, målat som koppar, åttauddigt. Det finns 4 kedjor som går ner till huvudet. Vanlig vid foten av halvmånen.
13. Fönstren är breda i 4 hörn, placerade under sockeln på ena södra sidan. Det finns två av dem i altaret; till ett ljus, i form av en åttakantig cirkel ännu högre än dem närmare taket. Två små fönster på norra och södra sidan, fyrkantiga, inga hängbågar, inga kokoshniks. Plattbanden är släta, de har ingen ebb. Gallren är gula med raka överliggare. Det finns inga luckor, glaset är vitt, enkelt. I måltiden är 3 fönster samma som i det riktiga med samma spröjs. Alla deras fönster är 10 (tio).
14. Det finns två dörrar på västra och södra sidan, brädda, ej klädda med lakan, täckta med en färg utan pittoreska dekorationer, arkitraverna är släta, det finns inga inskriptioner, gångjärnen på dörrarna är enkla.
15. Förutom den västra finns från södra sidan en ingång i form av ett torn.
16. Å ena sidan finns inga stenar med ristningar eller inskriptioner.
17. Kyrkan är anordnad i form av en fyrkantig kammare. Altaret är skilt från templet av en trävägg med två spännvidder (kungliga dörrar och en sidodörr). Bifogat en. Måltiden arrangeras i form av en kammare. Det finns inga speciella kapell i måltiden.
18. Det finns inga valv i matsalen, men det finns ett tak på bjälkarna. I templet är ett halvcirkelformigt valv med 8 korn anordnat på väggarna. Det finns inga krukor för resonans.
19. Det finns inga pelare i templet.
20. Det finns inga stuckaturer i templet på pelarna. Det finns inga utgångar till körerna eller klocktornet. Det finns inget särskilt utrymme för sakristian. Det finns två träbänkar nära den västra väggen. Det finns inga röster.
21. Golvet är detsamma överallt - trä.
22. Altaret är enkelt. Det finns inga valv, utan ett enkelt trätak på pelare. Det finns inga röster. 2 stora breda fönster. Plattformen höjs mot templet med ett steg. Det gjordes inga ändringar eller ändringar i den, förutom färgen på golvet, som var 1883.
23. Tron av trä. Upphöjd rakt från golvet. Dess bredd är 1 arshin, 5 toppar; längd - 1 arshin 4,5 hörn. Den är inte överlagd med några ark, det finns inga bilder och inskriptioner på den.
24. Träaltare i ena delen med tronen. Dess höjd är 1 arshin 7 tum, bredd 1 arshin 2 tum.
25. Ikonostasen med små kolumner, inte huggen i trä, målad med blå färg, med förgyllning på gesimsen, kolumner. Har 5 nivåer. Pelarna är ibland vassa, ibland vridna, släta, ibland dekorerade med sniderier föreställande vinrankor med blad och tofsar av druvor, allt är förgyllt. På båda sidor finns två snidade, förgyllda pelare, överst på den genomskurna kappan, förgylld i den är insatt bilden av den pittoreska "Nattvarden". Det finns inga bifogade kännetecken i form av en kyrka på dörrarna. Formen på toppen är en snidad liten krona.
26. Solean från en kliros till en annan är av trä, den är ett steg högre än plattformen, den är inte åtskild av ett galler.
27. Predikstol av trä . Det finns inga väggar (?) ovanför den.
28. Körerna är enkelt arrangerade, endast omgivna av ett galler, bara bilder placeras ovanpå det, istället för fängelsehålor.
29. Det finns inga klockor. ? det finns inga gjutjärn, förutom en sentinel gjutjärnsbräda.
30. Klockstapeln byggdes tillsammans med kyrkan. Pelarformad, trä, med halvcirkelformigt tak, täckt med järn, målad med ärg. Ovanpå taket ligger en spira klädd i vitt plåt, på den sitter ett äpple och ett järnkors. Det finns inga bilder eller gamla inskriptioner.
31. Det finns för närvarande inga klockor i klocktornet; de fördes över till klocktornet vid stenkyrkan. Det fanns fyra små klockor utan speciella inskriptioner och okända vid den tiden. Endast en stor som väger 32 poods bär inskriptionen "Shopkeeper Samghin 1856".
32. Kyrkans väggar är inte målade eller putsade med något, utan målade på papper, blå i matsalen och rosa i kyrkan.
33. Ikoner i ikonostasen, altaret på väggarna i den gamla ryska skriften utan inskriptioner, endast en ikon har en inskription, nämligen: på altartavlan "The Sign of the Mother of God" står följande: sommaren 1713 december 6 dagar av Heliga treenigheten av Sergius-klostret, Archimandrite Sylvester, enligt sitt löfte till prins Yuris arv Fedorovich Shakhovsky till byn Spasskoe till den nybyggda kyrkan bilden av tecknet på Prst. B. altartavlan ges ett bidrag till ögonlocken orörliga, och ett mått liknande detta är bilden av vad som i stora Novgorod är det mest mirakulösa.och sedan på brädor utan ramar.Deras ytterligare bevarande säkerställs.
34. Det finns i kyrkan en ikon av den lokalt vördade Vladimirskaja B. M., som på 1950-talet visade nådfylld medicin för de sjuka, och till vilken det fanns en stor samling människor. Ikon upp till 7 tum i kvadrat på ett trädäck. Den låg i kyrkan som förfallen, renoverades efter gammalt brev och dekorerades med silver, en förgylld riza med flera falska stenar.
35. I ikonostasen är från de gamla ikonerna i bilden. St. Fader, Frälsare, BM, Föregångare, profeter, app., helgon och andra och är bevarad i sin ursprungliga form. Endast bilden av Not-Made-by-Hands skrevs om genom att måla nära nuet, men när och av vem är okänt.
36. Det finns en gammal kalk, med den en diskos, en asterisk, fat, gjorda av tenn, inte dekorerade med någonting, de har inga inskriptioner. Skeden är gjord av tenn. Det finns en ark för reservgåvor, gjord av tenn, inte dekorerad med någonting. Det finns ytterligare två små kärl för vin och olja med brödens välsignelse. Det finns inget annat gammalt, förutom den fortfarande gamla piedestalmonstransen, i den finns en liten skål, en sked, allt gjort av tenn. Och bröllopskronorna är gjorda av mässing, utan några speciella dekorationer.
37. Det finns en gammal phelonion. Tillverkad av tunn vit canvas med röda vadderade axlar. Med samma kors.
38. Det finns ett Synodikon, där klanen till tempelbyggaren Prince Shakhovsky är registrerad. Därför börjar det från tidpunkten för byggandet av templet.
39. Särskilt intressanta föremål är inte synliga för fotografier. [femton]

Kyrkan av bilden av Frälsaren inte gjord av händer

Stenkyrkan med bilden av Frälsaren Not Made by Hands (överlevt till denna dag) byggdes 1866 enligt det ursprungliga projektet från 1832.

Kyrkan var byggd i tegel, sockeln och gesimsen var kantad med vit sten - kalksten. Torget lades som grund för tempelbyggnaden, men på grund av de starkt utskjutande absiderna från sydost får det en rektangulär form. Ett kännetecken för arkitekturen är trumman, överförd av byggarna från det centrala kupolutrymmet mellan de centrala pelarna till altardelen. Ovanför vestibulen i västra delen byggdes ett trestegs klocktorn som nås från sidotrappan.

Inuti templet är uppdelat i lättläsliga tre längsgående utrymmen - det centrala långhuset och två sidoutrymmen. Två pelare är kraftigt förskjutna mot den västra väggen och bildar en smal passage till norra och södra gången. Den östra delen är uppdelad i tre delar - det centrala altaret och två sidogångar, varav den ena är tillägnad ikonen för Guds Moder "Glädje över alla som Sorgar" och den Helige Martyren. Tatyana, tillägnad hustru till S. S. Urusov.

Enligt vissa rapporter gjordes utsmyckningen av templet av Urusovs dotter, Lidia Sergeevna, som dog av konsumtion vid 16 års ålder och begravdes i källaren under kyrkan 1869.

Präster

Liknelsen om kyrkan bestod av en präst och en diakon i en psalmläsares vakans.

Sedan 1875 har Mikhail Vinogradov (född 1839 i Moskvaprovinsen) varit präst vid Frälsarens kyrka. 1860 tog han examen från Bethany Theological Seminary med ett certifikat av 2:a kategori. 1862 utnämndes en präst till Frälsarens kyrka med. Svinorovo, Zvenigorod-distriktet (i vår tid, byn Svinorye, Naro-Fominsk-distriktet). 1866 överfördes han till Smolensk-kyrkan från Poluboyarinov, Kolomna-distriktet. År 1875 - i byn. Spas-Torbeevo.

Hans son Alexander var psalmläsare i kyrkan St. Rakhmaninovo, Dmitrovsky-distriktet, en annan son Alexei (född 1873) tog 1891 examen från Dmitrov Theological School och 1896 Bethany Seminary, var präst i Pogost Nikitsky, Bogorodsky-distriktet. Diakon i Frälsarens kyrka med. Spas-Torbeevo hade samtidigt en bror, Fr. Michael, Methodius Vinogradov (hans son Nikolai, född 1869, tog examen från Dmitrov Theological School 1885 och 1892 från Bethany Seminary). Fader Mikhail Vinogradov lämnade staten och överförde församlingen till sin svärson, prästen Sergei Ivanovich Milovidov (1899 var han 31 år gammal, dog före 1913). Han föddes i Vladimir-provinsen, i en familj av präster. 1889 tog han examen från Bethany Seminary med ett 2:a klass certifikat. 1892 var han lärare i juridik vid den lokala församlingsskolan, från 1896 till 1899 var han lärare i juridik vid Torbeev skola för läskunnighet, han undervisade gratis och placerade skolan i sitt eget hus. Vid o. Sergius och hans hustru Elizaveta Mikhailovna, dotter till Fr. Mikhail Vinogradov, tre barn: Victor, Vladimir och Maria. Hans son Viktor Sergeevich Milovidov (född 1892) tog examen från Perervinskaya Theological School 1907 och Moscow Theological Seminary 1913. [16]

1938 arresterades den siste prästen i kyrkan, hegumen Epiphanius, (i världen Avdeev Zakhar Fillipovich; 1868-1938), en före detta invånare i Treenigheten-Sergius Lavra, anklagad för att tillhöra en kontrarevolutionär kyrkomonarkist. grupp och sköt på Butovo träningsplats den 14 februari 1938 G.

Selishche Spas-Torbeevo

Enligt arkeologiska uppgifter finns det forntida boplatser på fälten som tillhörde den lokala kollektivgården.

Sovjettiden

På 1920-talet fanns det människor som begick grymheter i S. S. Urusovs egendom. Herrgården, templet och Urusovernas familjegrav (i kyrkans källare) skändades. Tre eukaristiksatser i silver och sex altarkors i silver beslagtogs från kyrkan. Templet stängdes och efter kriget plundrades det.

En klubb bildades i huvudbyggnaden, sedan verkstäder och senare en skola för lågstadiet. Barn från närliggande byar åkte till Spas-Torbeevo för att få sin första kunskap. Arkivet och det rikaste biblioteket plundrades. Den verkliga tragedin för hela gården var 1960-talet, när skolan stängdes och det beslutades att inrätta ett pionjärhälsoläger för barn "Rassvet" från 2nd Moscow Watch Factory på detta territorium. Alla byggnader förstördes, kyrkan var lyckligtvis skonad, men den användes som lager och matsal, kött förvarades i källaren. Sedan fylldes källaren upp, inredningens väggar och fasaden smutsades ned med olika inskriptioner.

Sedan 1970-talet templet var helt övergivet, berövat ett tak, vanställt av inskriptioner, golvet kollapsade i det, valven spirade av skog.

Nutid

Den 29 augusti 1991, under skyddsfesten, genomfördes den första bönen vid templets väggar. Under flera år drevs templet av fader Igor. Vid denna tidpunkt återställdes golvet i centralskeppet, fönster sattes in och territoriet rensades. [17]

På 2000-talet Fader Andrei (Krashenninikov) [18] blev rektor för templet . Från det ögonblicket började den aktiva restaureringen av templet. 2002-2003 lagades ett hål i golvet i mittskeppet. Arbetet påbörjades med restaurering av tak och fasad.

Från 2006 till 2008 arbete pågick för att rensa nedre tempelgraven. Mänskliga kvarlevor hittades, uppenbarligen tillhörande S. S. Urusov själv och hans familj.

Under 2008-2009 fasaden putsades och målades, interiören restaurerades, staketet runt templet grävdes, dräneringskanaler grävdes. Liturgi hålls varje lördag.

År 2009, på beskyddarfesten, förrättades den gudomliga liturgin av dekanus för Sergiev Posads kyrkodistrikt, hegumen John (Samoilov), medbetjänad av rektorn, ärkeprästen Andrei Krasheninnikov. [19]

I augusti 2010 restes ett kors på platsen för en gammal träkyrka (på kyrkogårdens territorium).

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Landsbygdsbefolkningen och dess fördelning i Moskvaregionen (resultat av 2010 års allryska befolkningsräkning). Volym III (DOC+RAR). M.: Territoriellt organ för Federal State Statistics Service för Moskva-regionen (2013). Hämtad 20 oktober 2013. Arkiverad från originalet 20 oktober 2013. (ryska)
2. ↑ Bonde sid. Spas-Torbeevo (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 29 februari 2012. Arkiverad från originalet 22 juli 2013. (obestämd) 
3. ↑ Listor över befolkade platser i det ryska imperiet. Moskva-provinsen. Enligt 1859 års uppgifter / Bearbetad av art. ed. E. Ogorodnikov. — Inrikesministeriets centrala statistikkommitté. - St Petersburg. , 1862. - T. XXIV. (ryska)
4. ↑ Volosts och de viktigaste byarna i det europeiska Ryssland. Issue II: Provinser i Moskvas industriregion. Moskva, Tver, Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir . — Centrala statistiska kommittén. - St Petersburg. , 1886. - 317 sid. (ryska)
5. ↑ Shramchenko A.P. Referensbok för Moskva-provinsen (beskrivning av län) . - M. , 1890. - 420 sid. (ryska)
6. ↑ Jubileumsbok för Moskva-provinsen för 1899 / A. V. Avrorin. - M. , 1899. (ryska)
7. ↑ Register över befolkade områden i Moskvaprovinsen . — Moskvas statistikavdelning. - M. , 1929. - 2000 exemplar. (ryska)
8. ↑ Koryakov Yu. B. Etno-lingvistisk sammansättning av bosättningar i Ryssland  : [ ark. 17 november 2020 ] : databas. — 2016.
9. ↑ Alfabetisk lista över bosättningar i kommundistrikten i Moskvaregionen från och med 1 januari 2006 (RTF + ZIP). Utveckling av lokalt självstyre i Moskvaregionen. Tillträdesdatum: 4 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 januari 2012. (ryska)
10. ↑ 1 2 Vagner B. B. Kartan berättar: Natur och historia, namn och öden i Moskvaregionens geografiska namn . - M . : Boka på begäran, 2014. - 763 sid. — ISBN 9785519026338 . Arkiverad 14 april 2021 på Wayback Machine
11. ↑ Spass-Torbeevo | Frälsarens kyrka inte gjord av händer . sobory.ru. Hämtad 18 augusti 2016. Arkiverad från originalet 20 augusti 2016. (obestämd)
12. ↑ 1 2 3 4 NP InfoRost. GPIB | Problem. 5: Radonezh tionde. - 1886. . elib.spl.ru. Hämtad 18 augusti 2016. Arkiverad från originalet 28 augusti 2016. (obestämd)
13. ↑ Ägare till Kamshilovka . Arkiverad från originalet den 23 april 2010. (obestämd)
14. ↑ Radonezhs tempel . Hämtad 12 april 2011. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
15. ↑ Central Historical Archive of Moscow (CIAM), f.454 op.3 d. 69
16. ↑ Tempel för Sergiev Posad-dekanatet . Vladimir, 2007. - S. 175-177.
17. ↑ Rysk-ortodoxa kyrkan. Sergiev Posad dekanat (otillgänglig länk- historik ) . (obestämd) 
18. ↑ Moskva stift idag . Hämtad 29 februari 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
19. ↑ Kupoler i Radonezh (otillgänglig länk - historia ) . (obestämd) 

Litteratur

• Ivanovskaya V. I. Historien om ett monument. // Ung konstnär. - 2009. - Nr 5. - S. 18-19.
• Tempel från Sergiev Posad-dekanatet. Vladimir, 2007. - S. 175-177.