Stepanenki

Stepanenki  är en by i Kezsky-distriktet i Udmurtrepubliken, som ligger 15 km från byn Kuliga och 50 km från det regionala centrumet - byn Kez . Fram till 1921 var Stepanenki en del av Yusovskaya volost i Glazovsky-distriktet i Vyatka-provinsen .

Befolkning

Huvuddelen av befolkningen i byn var ryss  - gamla troende , som kom till dessa platser efter reformerna av patriarken Nikon på 1600-talet . Byborna anses vara ättlingar till de gamla troende och kallar sig Kerzhaks .

Historik

De gamla troende dök upp på Verkhokamyes territorium senast på 1600-talet : för första gången nämndes den officiella reparationen av Kuliginskoye Yusovskoye volost i "Vedomosti om byarna i Vyatka-provinsen" för 1802. Oldtimers minns att deras förfäder kallade Novgorod, Archangelsk, Moskva för deras hemland. Vissa hävdade att de var av en "kosackfamilj" och därför hade efternamnet Kazakovy . Nybyggare bosatte sig huvudsakligen i familjer eller grupper av släktingar och bildade skisser.

Omkring 1726 förstördes alla skisser i Vyatka-landet av "Palchikov Vasily Vasilyevich av Kazan på order från Osinsky-guvernör Roman Pelikov." De överlevande gamla troende bosatte sig i de mest täta skogarna och svåråtkomliga platserna. Så de hamnade vid källan till Kamafloden.

Forskare från Upper Kama Old Believers ( L. D. Makarov , I. V. Pozdeeva, G. N. Chagin, A. V. Chernykh och andra) finner också likheter i kulturen för den ryska befolkningen i vår region och befolkningen i den nordvästra regionen (Arkhangelsk, Novgorod, Pommern) landa). Kerzhaks tror att deras förfäder kom från Archangelsk-provinsen. Ett av argumenten för deras nordryska ursprung är den bevarade okany-dialekten (dialektala "okanye"). Liksom de gamla troende i den ryska norden kopierade Kerzhaks Kuligi och Stepanenok i hemlighet böcker, stöpte kors och ikoner fram till 1930-talet. XX-talet. Det är möjligt att de första nybyggarna kom till regionen från provinserna Novgorod, Pskov och till och med Moskva. Ett intressant faktum tyder på att i Novgorod-regionen är namnen på Gavshins och Saburovs fortfarande bevarade, som också är vanliga i närheten av Kuliga och Stepanyonok. Enligt en annan version kom de gamla troende till Udmurt-landet, som tidigare hade bott vid floden Kerzhenets i Nizhny Novgorod-provinsen, varifrån de också utvisades, och några av flyktingarna kom till Kama. Mestadels var de medelklassfolk: bönder, hantverkare, kosacker, köpmän.

I boken "Review of the Permian split" ( 1863 ) publicerades en berättelse av bonden i byn Ilyinsky Yegor Shchetnikov, som påminde om att det under sin barndom vid floden Sepych (40 km från byn Stepanenka) fanns många bosättningar av gamla troende som flydde från Moskva och Novgorod, som bodde i skisser av hundra människor och lärde lokala bönder att läsa och skriva. Det fanns ingen livegenskap på territoriet för källan till Kama, och det fanns inga stora markägare. Huvuddelen av bönderna hade 10-15 tunnland mark vardera, vilket är mycket mindre än i andra voloster.

Det är känt att egenskaperna hos de gamla troendes materiella och andliga kultur bestäms av deras religiösa övertygelse. Det är svårt att beräkna hur många ättlingar till de gamla troende som bor i distriktet idag, även om många av de lokala invånarna fortfarande kallar sig Kerzhaks, men de känner inte till sina förfäders religion och observerar inte ritualer.

Under hundra år har betydande förändringar skett inom landsbygdsförvaltningen Stepanenskaya: antalet byar och reparationer i distriktet har minskat tre gånger.

På grundval av arkivdata (hushållsbok för 1928) fanns det 1928 i byn Stepanenki 21 hushåll (21 gårdar), till ett belopp av 99 personer. Alla invånare i byn bar efternamnet Kazakovs . Den äldsta invånaren var Vasilij Filippovich Kazakov, född 1830. Den äldsta gatan i byn är Peace Street. De första invånarna bosatte sig på denna gata. För närvarande är lite känt om Kazakovs, det är bara tydligt att en eller flera familjer bor i byn, mestadels flyttade resten till Votkinsky-distriktet och staden Izhevsk, ingenting hörs om andra.