Stolbism är ett sociokulturellt fenomen , ett socialt fenomen , ett sätt att leva förknippat med Krasnoyarsk-pelarna . Stolbism förstås som en social rörelse, som kännetecknas av bergsklättring och kommunikation i en informell miljö under naturliga förhållanden. [ett]
De första stolbisterna dök upp i Krasnoyarsk för mer än 150 år sedan. Stolbisternas huvudsakliga sysselsättning var bergsklättring , passage av nya vägar, kallade manhål, till toppen av berghällar - pelare. [2]
Stenarna i Krasnoyarsk-pelarna är hällar av klipprester , sammansatta av syenit , med ett litet antal sprickor. Många vägar passerar på friktion, så till en början använde stolbisterna bast bastskor som skor . De halkade inte på stenen, var bekväma på foten och billiga. Senare började galoscher och gummerade tofflor användas som klätterskor . [ett]
Stolbisterna skiljer sig från bergsklättrare genom klättringens amatörnatur. Stolbisterna genomför inga gemensamma systematiska träningar, de har inga obligatoriska tävlingar, anlagda banor, tekniska anordningar för klättring. Det viktigaste för dem är att erövra toppmötet, hitta nya sätt, behärska det komplexa elementet i flytten, den så kallade. listig.
En av funktionerna hos klätterpelare är att klättra utan försäkring , den så kallade. ren klättring. Den oskrivna formeln löd: "Hålet, hur svårt det än kan vara, kan endast anses upptaget om det passeras ensamt och utan några anordningar." [ett]
Ibland användes skärp för försäkring , som vanligtvis lindades runt midjan under uppstigningen.
De senaste åren har klätterrep använts för att säkra , men det traditionella båget, som odlats på stolpar i ett sekel, kommer att komma till användning under lång tid framöver. Han och repet kompletterar varandra.
Vid genomförande av officiella klättertävlingar ska klätterrep användas för försäkring.
Själva processen att vara i den naturliga miljön, ägna sig åt en objektivt farlig sport har utvecklat speciella beteendenormer bland stolbisterna. [3]
Folk kom till pelarna i grupper och bodde i taigan i flera dagar . Detta ledde till bildandet av stabila klättergrupper , som kallades "företag". Varje företag hade sitt eget individuella namn och hade sin egen livsmiljö, sin egen hydda där de bodde. Företaget valde ett namn för sig själv, valde ledare, utvecklade en stadga . Redan 1910 hade Stolbisterna företag med namnet "Bönder", "Berkuts", "Vargar". Ett team kallat "Free" skapades till och med, ledd av den politiska exiltelegrafoperatören Zavyalov. Det varade bara en säsong och bröt upp under påtryckningar från polisen.
Dagböcker och loggböcker fördes hela tiden i stolbistofjor. Vissa företag har en kontinuerlig historia på 40 år eller mer.
För närvarande finns det också ett stort antal företag [4] .
I de stadgar och regler som stolbisterna utvecklade ägnades stor uppmärksamhet, förutom idrottsfrågor, åt naturskydd . Trädfällningen, förstörelsen av stenar och brunnar fördömdes och förbjöds.
Sedan förrevolutionära tider lades de första traditionerna av stolbism: gästfrihet , ömsesidig hjälp , vänskap .
"Matprodukter som lämnas i stugan eller utanför den, täckta med ett pappersark, med en sten placerad ovanpå, är okränkbara, med två stenar kan de konsumeras utan tillstånd från ägaren. De föremål på "stolbist"-toaletten som finns kvar vid foten av klippan, även om deras ägare inte är inom synhåll, är okränkbara." [ett]
Den första "Order to the Stolbists", antagen 1947 och bestående av 16 regler, ingav hög disciplin och organisation.
I § 1 i denna ordning stod det skrivet: "Överskatta aldrig din styrka!" Sedan: ”Var blygsam, var kallblodig på farliga platser. - Följ den äldres råd. "Risk har sin gräns, bortom dessa gränser blir risken dumhet." I § 13 står det: ”Om du tappar förtroendet på din nedstigning är det klokare att be om hjälp. Bryt och fall - en fråga om ett ögonblick. Oftast kommer detta av brådska och brådska. Du kom till Stolby för att njuta av naturens skönhet och storslagenhet, och inte för att tävla i uppstigningshastigheten. En klättrares lätthet och grace är inte identisk med brådska och onödig störning av rörelser.
Stolbisterna har utvecklat sitt eget språk och sina egna kommunikationslagar [5] , vars innehav är ett tecken på företagstillhörighet. Särskildheten hos stolbistarnas språk manifesteras främst i vokabulären och nomineringsmetoderna. Grunden för den stolbistiska ordboken, som för närvarande har över 600 enheter, är:
Namnvetenskap . Till exempel namnen på stenar: Farfar, Tsypa, Zhaba, Feathers, etc. Namn på företag: Abormoty, Ascetics, Berkuts, Vultures, Mitich's Company, Nelidovka, Frail, etc.; Företagsterminologi . _ Till exempel: brunn, list, stalker, etc .; Specifik vokabulär , inklusive predikat och namn på personer. [5]Mest populära klättrare var kända mer av smeknamn än efternamn. Traditionen att ge smeknamn kom från den förrevolutionära perioden. Till exempel kallades den berömda "stolbistka" Kachalova Kabarga. Stokern som jobbade på järnvägen hette "Soyot Wolf", ingen minns hans riktiga namn. Stolbisternas sammansättning var extremt varierande - från vetenskapsmän till brottslingar. Det riktiga namnet, yrket, statusen var oftast inte känt. Inte för att det var medvetet dolt. Det är bara det att i den här miljön , yrket , spelade inte social status någon roll - det accepterades på det sättet.
Från 1920-talet till 1940-talet kom den nya generationen ihåg stolbisterna - Cap, Wasp, Demon, Leshy och andra, men återigen, bara ett fåtal kände till de riktiga namnen på dessa klättrare. Nu håller denna tradition av smeknamn gradvis på att dö ut.
Kända sovjetiska klättrare från Krasnoyarsk Evgeny Abalakov (Chipmunk), Vitaly Abalakov (Luna) hade motsvarande smeknamn bland stolbisterna. [fyra]
Under den förrevolutionära perioden kännetecknades stolbisternas miljö av fritt tänkande och frånvaron av en respektfull attityd mot myndigheterna. Avståndet mellan "pelarna" gjorde dem till en bekväm plats för att hålla illegala möten för revolutionärt sinnade ungdomar.
Upprepade gånger skrevs upproriska slagord och inskriptioner på klipporna på svåråtkomliga platser.
1897 , på en sten vid basen av "Första pelaren" ritades i röd färg: "Socialism", och ett år senare tillade någon: "det kommer att bli verklighet." På södra sidan av klippan stod "Farfar" skrivet "Proletärer", och på pelaren "Savage": "Guvernören är en svindlare."
1899 skrevs ordet "Frihet" på den andra pelaren. [6]
Under hela 1905 och sommaren 1906 hölls åtskilliga möten vid Pelarna. De diskuterade den revolutionära kampens uppgifter, läste proklamationer. 1906 , efter kongressen för RSDLP :s sibiriska union, besökte dess deltagare Krasnoyarsk-pelarna .
Under sovjettiden ökade populariteten för resor till "pelarna". Hyddor byggs: "Berkuts", "Kommunar", "Capella", "Rancho", "Red Devils", "Friendly", "Teepee", "Sieve", "Dacha", "Pirates", "Chervonchiki", "Museyanka", "Magneto", "Ochag", "Nelidovka", "Villa", "Merry Fellows", "Perushka", "Dekanka", "Old Saklya", "Farm", etc. Företag av skulpturer skapas , som till skillnad från hyddor organiserade sin parkering under stenarna. Dessa är "Bönder" under Farmen, "Vandrare", "Berkuts", "Blå", "Gruvarbetare", "Babianer", "Vargar" och många andra.
Med uppkomsten och utvecklingen av sportklättring i Sovjetunionen var stolbisterna bland de första som tog en aktiv del i utvecklingen av denna sport.
Den första sådana klättertävlingen hölls i juni 1950 . Klättringsvägen valdes på västra sidan av "Farfar".
Krasnoyarsk-invånare, som började sin karriär inom sport på Krasnoyarsk-pelarna, blev upprepade gånger Sovjetunionens mästare i bergsklättring och bergsklättring . Hittills har Krasnoyarsk bergsklättringsskola, som bygger på stolbismens traditioner, varit en av de ledande i Ryssland.