Bast skor , enhet bastskor [1] (lapotok [ 2] , lapik [2] ) - låga skor , vanliga i Östeuropa och Ryssland förr i tiden, och som användes flitigt på landsbygden fram till 1930-talet, vävda av träbast ( lind, alm, pil) [3] [4] , björk eller hampa [5] . För styrka vävdes sulan med en vinstock, bast, rep eller fållad med läder [5] . Bastskor knöts till benet med volang [6] ( snören, vridna av samma bast, av vilken själva bastskorna gjordes). Bastskor kännetecknades av en extremt låg kostnad, på grund av överflöd av material; enkel tillverkning (från barndomen lärdes män att väva bastskor, och i framtiden gjorde skicklighet det möjligt att göra sådana skor bokstavligen "mellan gånger") och bräcklighet.
Bastskor, och under ett annat namn "lychaks", var också vanliga bland de västslaviska, baltiska, baltisk-finska och Volga-folken. En liknande typ av skor användes av japaner ( waraji ) och nordamerikanska indianer och till och med australiensiska aboriginer .
Birkebeiner - deltagare i inbördeskrig i Norge under 2:a hälften av 1100-talet - början av 1200-talet, mestadels fattiga bondbönder, bar ofta skor gjorda av björkbark, därav deras smeknamn Birkebeiners (bokstavligen "björkfotade", "bastskor") .
För tillverkning av en bastskor krävs sju bastar, två meter långa vardera. Bredden på en bast är ungefär lika med bredden på tummen på handen på en man som själv förberett basten och sedan själv vävt bastskor. För vävning krävdes en bast från en plan del av lindstammen , så att den inte skulle ha defekter längs hela längden. Det vill säga mogna, jämna, höga lindar valdes för att skörda bast. Ofta, efter den totala förlusten av bark lämplig för vävning, stod trädet med en bar "skalad" stam. Detta återspeglas i det ryska språket i form av ett bildligt uttryck "att skala som klibbig" i betydelsen "att ta bort alla användbara resurser som finns tillgängliga för någon eller något".
Bastskor vävdes inte i alla regioner i Ryssland, utan användes i fler regioner än de tillverkades. Det vill säga, de var en vara eller ett bytesobjekt. Som regel vävdes inte bastskor i byar, där befolkningen för det mesta inte var engagerad i jordbruk, utan i hantverk , till exempel keramik eller smide. För vävning av bastskor krävdes ett träblock, ungefär motsvarande storleken på en mans- eller kvinnas fot. Vi kan säga att ungefärliga storlekar , som moderna S, M, L, XL, XXL och XXXL, användes av de ryska bönderna redan i antiken. Förutom blocket behövdes även en kniv för att trimma basten och ett specialverktyg kochedyk , som är ungefär en skruvmejsel med ett trähandtag och en metallstång som har en platt, horisontell ände, men viktigast av allt, böjd i ett vertikalt plan och formad som en del av en cirkel med en diameter på 1,5 - 2 tum. Syftet med det här verktyget är att lyfta en av öglorna på den redan vävda delen av bastskorna för att föra in bastens fria ände i den.
Bastskor bars med fotdukar ( onuchi ). Från bastskorna upp och runt smalbenet, på samma sätt som den antika grekiska sandalen, fanns ett bastsnöre, som fästes i bastskons botten och hindrade fottyget från att varva upp. Men när jag gick en längre tid var jag med jämna mellanrum tvungen att byta skor och spola tillbaka herrelösa fotdukar.
Bastskor var de bästa skorna när man gick i ett träsk och en våt äng: de tog inte in vatten och torkade snabbt.
Vävningen av bastskor var i Rus böndernas vinterockupation, då det inte förekom fältarbete. Bastskörd genomfördes under en viss sommarsäsong, då basten hade de nödvändiga hållfasthetsegenskaperna.
Nya, just vävda bastskor gjordes i ett block och i ett par skilde sig inte vänster från höger.
Ett par bastskor räckte för en man i en vecka, inte mer. Därav ordspråket : "Gå på vägen - väv fem bastskor!".
I slutet av 1700-talet skrev akademiker vid St. Petersburgs vetenskapsakademi I. Lepekhin att för tillverkningen av ett par bastskor krävdes två tjocka eller tre eller fyra små kolvar ( lindstammar ), medan det på vintern en man bar ut ett par bastskor på 10 dagar, och på sommaren hände det, och på 4 dagar [7] . På ett år hade en bonde på sig från 50 till 60 par bastskor. Enligt beräkningarna av historikern L. Milov krävde en familj på 4 ibland upp till 150 par bastskor (värde cirka 1,5-2,5 rubel). Bönderna gick till sådana arbetskostnader, eftersom den nödvändiga summan pengar för att köpa läderskor var för stor. För att köpa stövlar till sig själv var bonden tvungen att sälja en fjärdedel av den insamlade spannmålen och till sin fru och sina barn - ytterligare två fjärdedelar [8] .
Redskap för att väva bastskor ( kochedyks ) har varit kända sedan stenåldern . En av de första omnämnandena av människor som bär bastskor - bastskor - finns i Sagan om svunna år . I ett inlägg från 985, som beskriver Kiev-prinsen Vladimir den röde Svyatoslavichs och hans farbror Dobrynyas seger över Volga-bulgarerna, tillskriver krönikören Dobrynya följande ord: sim don't give us tribute, let's go looking for bastards" (citat från Laurentian Chronicle ) [9] ("Jag tittade på fångarna, och de är alla i stövlar. Dessa kommer inte att hylla oss; vi kommer att gå med dig för att leta efter jäklar”).
Själva ordet "bastskor" i betydelsen av motsvarande klädesplagg i ryskspråkiga skriftliga källor har hittats åtminstone sedan slutet av 1500-talet: bastskor nämns bland annat i "Tullens jordbruksbrev till bonden Mikhalok Osipov och hans kamrater" daterad 9 augusti 1596 [9] [10] .
Följande beskrivning är baserad på en artikel från Encyclopedia of Brockhaus and Efron (tidigt 1900-tal):
Bastskor på 1800-talet vävdes av bast, med hjälp av en järnkrok som heter kadach och ett träblock. Ibland, som till exempel i Polesie , bestod bastskor av endast en sula , i de flesta fall fick de formen av en sko , och sedan flätade de toppen av blockets framsida med en bast och fästa ryggar. Bastens fria ändar böjdes inåt igen och fixerades, vilket gjorde hålets kanter jämna och inte skavde benen. Vid kanterna av hålet fästes öron från samma bast, så att man med hjälp av de i dessa öron insatta remmarna, genom att dra åt de senare, skulle kunna göras smalare av hålet och därigenom fästa bastskon på benet. . Det bästa materialet för bastskor ansågs limebast , avsliten från ungarna, inte tjockare än 1½ tum, klibbig och kännetecknad av styrka. I de norra landskapen slets de i brist på lind ur en björk; en sådan bast är av liten styrka, och bastskor från den bärs inte mer än en vecka. Vinbast användes endast i Polissya . Längden på limebasten är mestadels 3 arshins; för ett par bastskor finns det 32 bast, och ett klibbigt träd ger 3-4 bast, så det behövs 3-4 träd för ett par bastskor. Eftersom majoriteten av invånarna i norra och östra Ryssland bar bastskor var konsumtionen av björk- och lindbast och förstörelsen av ungskogen i samband med den mycket hög. Det fanns ingen exakt redovisning för produktionen av bastskor; en betydande del av dessa skor tillverkades direkt av konsumenter, mestadels de äldsta familjemedlemmarna, som redan var oförmögna till annat arbete. Ibland fick dock tillverkningen av bastskor en betydande koncentration; så i slutet av 1800-talet, i byn Smirnov, Ardatovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen, var upp till 300 personer engagerade i denna verksamhet, och var och en förberedde upp till 400 par bastskor på vintern. I byn Semenovsky, nära Kineshma , producerade de 100 tusen rubel. bastskor, divergerande över hela Ryssland. Från byn Myt , Shiusky-distriktet (Vladimir-provinsen), skickades 500 tusen par bastskor till Moskva .
Under inbördeskriget (1918-1920) bar de flesta av Röda armén bastskor , och en särskild kommission var engagerad i deras förberedelser.
Lapot m. Lapotok; laptishka, laptischa m. postoly yuzhn. app. (tyska Basteln), korta flätade skor på foten, ankeldjupa, gjorda av bast (bastards), bast (bastskor, värre), mer sällan från barken av pil, pil (verzka, pilträd), tala (sheluzhniki ), alm (almträd) , björk (björkbark), ek (duboviki), från tunna rötter (rotrötter), från kvistar av en ung ek (dubachi, Chrng.), från hampabågar, brutna sjabbiga rep (kurpy) , krutsy, chuna, whisperers), från hästmanar och svansar (hår), slutligen från halm (halmstrån, höns). Bastskor är vävda i 5-12 linjer, buntar, på ett block, kochedyk, kotochik (järnkrok, lugg), och består av wattle (sula), huvud, brands (framtill), öra, obeshnik (kanter från sidorna) och en häl; men dåliga bastskor, i enkel fläta, utan krage, och ömtåliga; kragen eller bården konvergerar med sina ändar på hälen och bildar när den är ansluten ett skydd, ett slags ögla i vilken kragarna träs in. De tvärgående bastarna, böjda på kragen, kallas kurts; det brukar vara tio kycklingar i ett staket. Ibland plockas fortfarande bastskorna upp, de passerar över wattelstängslet med en bast eller släp; och handskrivna bastskor är dekorerade med en mönstrad underskärning. ( Dal Dictionary )
Bast bastskor gjorda av lime bast ansågs vara de starkaste och mjukaste i den här serien, och pilkvistar och bastskor, som var gjorda av bast, ansågs vara sämst. Ofta namngavs bastskor efter antalet bastremsor som användes vid vävning: fem, sex, sju. Vid sju bast vävdes oftast vinterbastskor. För styrka, värme och skönhet vävdes bastskor en andra gång, för vilka hamparep användes. För samma ändamål syddes ibland en lädersula på. För en festlig utgång var målade almbastskor av tunn bast med svart ullfläta , som fästes på benen, avsedda. För höst-vårsysslor på gården ansågs enkla höga flätade fötter utan någon fläta vara mer bekväma. Bastskor gjorda av tygremsor kallades bastskor. De gjorde också bastskor av ett hamprep - snoddar, och till och med av tagel - hår. Sådana skor bars hemma eller gick i det i varmt väder.
Stora ryska bastskor hade sned vävning, medan de i de västra regionerna använde rak vävning, eller "rakt galler". I Ukraina och Vitryssland började bastskor att väva från tån, ryska bönder gjorde jobbet från baksidan. Moskva bastskor, vävda av bast, kännetecknas av höga sidor och rundade tår. I norr gjorde man oftast bastskor av björkbark med trekantiga tår och relativt låga sidor. Mordoviska bastskor, också vanliga i provinserna Nizhny Novgorod och Penza, vävdes av almbast.
Eftersom läderskor alltid har varit dyra bar de fattiga bastskor, som ett resultat av vilka bastskor började symbolisera fattigdom, låg födelse och i sovjettiden även brist på kultur och efterblivenhet.
I ryssarnas självuppfattning är bastskor en av de viktigaste symbolerna för det traditionella nationella livet.
Därav ett antal stabila uttryck på ryska:
L. Panteleev och G. Belykh beskriver i berättelsen "Bastes" från cykeln "Shkid-berättelser" hur 1921, i brist på stövlar, elever från "Dostojevskijskolan " skoades i bastskor [11] .
I den sovjetiska långfilmen "Gentlemen of Fortune" kastar karaktären Fjodor Petrovich Ermakov, med smeknamnet "Slanting" (konstnären Savely Kramarov ), som lämnar taxin, föraktfullt föraren (konstnären Oleg Vidov ): "Köp en karta, bast skor!"
Bastskon är en av de centrala karaktärerna i sagan Bubbla, halm och bastskor .
I en sliten lapta transporterades en brownie till en ny bostadsort .
Nu intar bastskor ofta en central plats i utställningarna på vissa museer , de används på scenen och i idrottslivet. Till exempel, i staden Suzdal 2007, hölls "Laptya Sports Festival" framgångsrikt , som 2008 fick status som internationella tävlingar. Bastvävning - som utveckling av finmotorik hos barn - används i barns utbildningsinstitutioner , och själva bastskorna - i barn- och vuxna folklorensembler.
Det är anmärkningsvärt att "bastskon" också var en av måttenheterna i Ryssland, lika med ungefär 1/4 arshin (längden på bastskon) [12] . I folklig praxis användes det för att mäta korta avstånd, främst vid delning av mark, slåtter och plantering av växter.
I modern tid innebär uttrycket "plus eller minus bastskor" [13] [14] (varianten med "en halv bastsko") en grov bedömning, med en touch av ironi.
Fukagutsu
Chipsin
Vävning av halm, schweizisk shtroshu
Klar shtrosh
Espadrillos
Polska bastskor
Finska bastskor ( fin. virsut )
Norska bastskor