Bunad (även bunad , norsk bunad , [ˇbʉːnɑd] , från annan skandinavisk búnaðr - "kläder för hemmet" ) - norsk folkdräkt , som var i bruk fram till mitten av 1800-talet. Den kännetecknas främst av ljusstyrka och en betydande skillnad mellan regioner.
Bunad är en utveckling av traditionella skandinaviska kläder som har förändrats över tiden under betydande inflytande av den gemensamma europeiska dräkten som gick in under senmedeltiden .
I mitten till slutet av 1800-talet, när bunaden föll ur vardagsbruk, kom den romantiska nationalismen in i Norge , vilket ökade intresset för folkkultur. Detta intresse underblåstes av det faktum att landet vid den tiden var i union med Sverige strävade landet efter självständighet och självbestämmande, ivrigt att skaffa sig nationella symboler. En av dessa symboler var nationaldräkten. Som ett resultat av detta uppstod en rörelse för att popularisera bunaden bland de kvinnliga företrädarna för den norska intelligentsian, ledd av Hulda Garborg (hustru till författaren Arne Garborg ) och Clara Semb. De flesta av bunadsorterna har bevarats i sin ursprungliga form och endast en liten del har rekonstruerats utifrån bevarade historiska källor. År 1947 grundades ett särskilt "Råd for bunader og folkdräkt i Norge" ( norska Bunad- og folkedraktrådet , originalnamn - norska Landsnemda för Bunadspørsmål ) som handlade om standardisering och antagande av nya rekonstruktioner av bunader för vidare produktion. Rådet utfärdar även tillstånd till bunadsbutiker.
För tillfället används bunaden som festkläder för speciella tillfällen ( norsk festdrakt ) eller som attribut för folkmusikensembler . Nu är ett bunadset ganska dyrt: från $2 000 till $10 000, beroende på önskad design, material, broderi, guld- och/eller silvertillbehör, tillverkaren eller kundens önskan att själv avsluta en del av broderiet.
Män använde kalottar, stickade mössor , tovade eller filtmössor med en rundad topp och bred brätte som huvudbonader och på helgdagar - topphattar . Kvinnor bar halsdukar , kepsar och stickade eller vävda krigarkepsar på huvudet. På bröllopet bar brudarna kronor ( norska brudekronen ), gjorda av guld, silver och för de fattiga - av halm. Den var dekorerad med blommor, band och hängen, vars ringsignal, som avges under rörelse, troddes driva bort onda andar.
På vintern bar kvinnor långa kappor och stickade vantar på händerna.
Herrvästar, frack och jackor dekorerades med applikationer och rader av tennknappar (nu används silver eller silverpläterade metaller istället för tenn). På kragen dekorerades damskjortor med silverbroscher och hängen kallade selye. Redan i slutet av 20-talet - början av 2000-talet dök paraplyer upp , dekorerade med traditionella broderier och med ett handgjort silverhandtag.
Totalt finns det flera typer av folkkläder för män och upp till 150 varianter av damkläder (enligt andra källor, cirka 400 arter totalt), och utbredningsområdet för dessa arter täcker söder och söder- väster om Norge och de finns nästan aldrig i områden norr om Trondheim . Nästan varje by i Norge har sin egen version av kostymen. Trots överflöd av olika regionala dekorativa egenskaper, bland de många formerna av kvinnors folkkläder, kan två huvudtyper särskiljas: en kostym med en solklänning och en kostym med en kjol.
Dräkten i byarna som ligger vid Hardangerfjorden är en av de mest igenkännliga. Voss dambunad består av en vit broderad skjorta med ståkrage, en svart kjol, ett vitt broderat förkläde, ett rött, grönt eller svart livstycke [1] [2] . En röd broderad mössa eller en stärkt vit mössa sattes på huvudet på en kvinna. Män bar svarta byxor eller långbyxor, en svart eller röd frack och en väst i ljusa färger (röd, grön, blå). Tygerna som användes var ull, lin och bomull.
Hardangerfjorden kännetecknas av en speciell typ av broderi och spets , som kallas hardanger ( norska hardangersøm ). Den dök upp ungefär på 1600-talet och lånades av norska köpmän från länderna i Mellanöstern. Den kännetecknas av en dubbelsidig räknebar slät yta, strikta geometriska former och genombruten skärning. Ursprungligen, i frånvaro av färgämnen, gjordes broderi med bomulls- eller lintrådar av naturlig färg - vit eller ecru - på ett grovt vävt tyg av samma färg. Nu är valet av färgkombinationer endast begränsat av mästarens smak. I Hardangen bunaden används broderier för att dekorera förklädet och skjortan. År 1900 presenterades denna teknik på 1900 års världsutställning i Paris , ett förkläde med en hardanger fick en medalj. Särskilt intresse för hardanger uppstod på 1970-talet.
I de bergiga områdena i Setesdal -regionen i sydvästra Norge bar män långa semioveraller i ylle över en skjorta med vida ärmar och smala muddar och underkläder , som nådde upptill till bröstet och hölls på toppen av axelbanden. Över skjortan och overallen bar de en färgad (vanligtvis röd med svarta passpoaler längs kanterna) väst med nedvikt krage, och redan på den - en ljus, oftast vit, tyg och mycket kort jacka med en stående krage broderad med röda och gröna blommor ornament. Axeln är även broderad längs med ärmhålet. Hela jackan är fållad med en röd tygremsa längs kanterna. Samma jackor bars av kvinnor. Förutom dem inkluderade damkostymen en förkortad (till knäna eller vader) kjol. Setesdalsdräktens gamma var övervägande grå och grön. Dessutom är Setesdal känt för sina tröjor ( norska setesdalsgenser, lusekofte ), ursprungligen grått och svart, senare röda och blå färger lades till färgskalan. Tröjor i Setesdal började stickas åtminstone på 1940-talet. Till en början var tröjans fåll inte dekorerad med ornament, eftersom den var instoppad i byxor och inte utsliten. Ett karakteristiskt drag hos Setesdal-tröjor är en rak utskuren krage. De mest populära prydnaderna var de med kors, rosor och prickar, och på 1930-talet dök ett hjorttröjamönster upp i Setesdal, som var populärt i väst och delvis i Sovjetunionen på 1950-1970-talen [3] [4] [ 5 ] .
Arbetet med att sätta ihop dräkten för kommunen Omli ( norska åmlibunad ) påbörjades omkring 1940 och avslutades efter kriget. Den bestod av en vit blus med ståkrage, en svart utsvängd kjol, tätt rynkad baktill, med två eller tre veck på sidorna, bältad med ett vävt bälte med dubbelsidigt fäste och dekorerad med fläta längs med fåll, ett ärmlöst livstycke med stor halsringning, en axelkudde av röd damast eller grönt, ett förkläde med broderade blommotiv och en beskuren jacka med en nedvändig rund krage och ett kontrasterande inlägg i mitten av en svart eller mörklila jacka. Dräkten var dekorerad med tre par silveröglor, med en silverkedja trädd genom dem på tvären [2] .
Den nu använda varianten användes under 1830-1870-talen främst i östra Telemark. De flesta föremålen var gjorda av ull. Kvinnor bar en skjorta med kontrasterande broderier, en svart eller brun utsvängd kjol (norsk stakk ) med rött och guldbroderi på fållen och bältade med ett vävt skärp med geometriska mönster, en infälld kropp (antingen i samma färg som kjolen eller kontrasterande med hennes ljusa), och en bandage-ochelie, liknande ett skärp, lades på hennes huvud. Skor med broderad topp ( norska dufsesko ) fungerade som skor, och i regnväder - stövlar med glasklack ( norska snøresko ) [6] . Männen i Östra Telemark bar en kort (till midjan) jacka av vit, grön eller ljusgul färg med stora slag, silverknappar och svarta eller gröna applikationer som ytterkläder; läderskor eller stövlar fungerade som skor. Strumpor i herrkostym stickades i bur, men kunde också vara enfärgade, till exempel svarta.
I Gudbrandsdalens daltrakter på sommaren fungerade korta (knälånga) ridbyxor , röda tröjor, yllestrumpor och tjocka läderskor med spännen som festliga herrkläder . Kvinnorna på Graffer Farm i Lom bar ett svart, grönt eller mörkblått livstycke och en veckad kjol omgjord med ett läderbälte med många silverdekorationer och mössor i samma färg. Både livstycket, och kjolen och kepsen var dekorerade med blommotiv.
Oppdalsbunaden , rekonstruerad 1963 med fragment av gamla dräkter, består av en spetsig konisk mössa, en flerfärgad yllekjol och en grön, röd eller blå korsage för kvinnor och en randig väst och svarta byxor gjorda av hemspunnet tyg eller läder för män [2] .
Byn Selbu, som är en del av kommunen med samma namn , är känd för sina svarta och vita vantar. Den kännetecknas av en prydnad som kallas "Selbu rose" ( norsk selburose ), uppfunnen i mitten av 1800-talet av en bondkvinna Marith Guldset Emstad ( norska Marith Guldsetbrua Emstad , 1841-1929). I början av 1900-talet blev stickade plagg från Selbu (inklusive de med "ros") mycket populära, och i mitten av samma århundrade började "rosa" dyka upp inte bara på vantar utan även på andra stickade plagg: mössor , tröjor och strumpor . Sedan 1991 har Selbu-rosen placerats på kommunens vapen, samt på Ulviks kommuns vapen .
Arbetet med att samla in Westfall Bunad avslutades 1956. I Hallingdal består den traditionella bunaden av en lagerkjol, ett förkläde med blommönster och ett svart ullbroderat tygkorsage. Dräkten består av en vit skjorta med vita broderier på ärmslut och krage, samma som i den utsökta bröllopsbunaden som syns i Hallingdalsmuseet i Nesby [2] .
De mest kända bunaderna från denna provins är bunaderna från kommunen Bjarkoy och ön Senya , som blev modellerna för Troms enhetliga dräkt [2] . Kvinnodräkten består av en halsduk, ett rött eller gult livstycke, en mörkbrun kjol med ränder längs hela kjolens yta och tvärs över fållen samt ett svart förkläde med vita ränder på sidorna och nedtill. En halsduk sattes på huvudet. Vid dåligt väder tog de på sig en cape [7] . Herrdräkten består av en mörk frack, ridbyxor och strumpor och en färgglad brokadväst, oftast gul eller röd [8] .
Norlanbunaden, färdig 1928 på basis av Vefsn-dräkter från tidigt 1800-tal, har vanligtvis en blå färgskala, men det finns även en grön variant. Damdräkt består av keps, livstycke och kjol, dekorerade med blommotiv, en sjal instoppad i livstycket och ett randigt förkläde. Retikulan eller handväskan är gjord i samma färg och med samma blommönster som kjolen och livstycket. Mansdräkten är identisk med Troms [2] .