| irländska | |
|---|---|
| Modernt självnamn | irl. Éireannach , pl. h. Éireannaigh ; engelsk irländska |
| Antal och intervall | |
| Totalt: 8 500 000 personer (efter ursprung - 80 000 000) | |
|
Irland - 3 900 660 personer USA - 3 348 221 [1] Nordirland - 1 046 475(identifierar sig som irländare eller nordirländska, exklusive de som identifierar sig som brittiska)(2011) [2] |
|
| Beskrivning | |
| Språk | irländska , engelska |
| Religion | Katolicism , mindre ofta protestantism ( anglikanism ) |
| Ingår i | keltiska folk |
| Besläktade folk | Gaels , skottar , walesiska , bretoner |
| etniska grupper |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Irländarna , folket på Irland ( Irl. Muintir na hÉireann, na hÉireannaigh, na Gaeil / Gaeilgi ) - Keltiska folk , Irlands ursprungsbefolkning (3,6 miljoner människor), bor i Irland och Nordirland . De bor också i Storbritannien (1,8 miljoner människor), USA (cirka 2,7 miljoner människor) [1] , Kanada (4,3 miljoner människor), Australien (1,9 miljoner människor) och andra länder.
Det nationella språket är irländska , men de flesta av befolkningen, förutom några isolerade områden i västra delen av landet ( Galtachts ), använder engelska som huvudspråk .
Historiska studier hävdar att de första människorna bosatte sig på ön Irland för cirka 9 000 år sedan. De tidigaste nybyggarna är praktiskt taget okända. De lämnade efter sig flera unika megalitstrukturer . Den pre-indoeuropeiska befolkningen stannade längst i sydvästra delen av ön. Det irländska namnet på provinsen Munster - Muma förklaras inte från det keltiska språket och man tror att etnonymen för de tidiga invånarna på ön finns bevarade i det.
Forntida författare lämnade inte detaljerad information om Emerald Isle. Det är först klart att i början av n. e. ön var helt bebodd av kelterna. Irländsk medeltida litteratur , tvärtom, innehåller en enorm mängd mytisk och legendarisk information om olika vågor av migranter: Fomorians , Fir Bolgs , Danu stammar , etc. Enligt mytologi, den sista vågen av nykomlingar - Milesians , anlände under ledning av Mil från den iberiska halvön . Detta bekräftas indirekt av moderna geografiska projekt, faktiskt har irländarna och baskerna det största antalet representanter för haplogruppen R1b . Detta faktum passar också in i scenariot att, efter att ha förstört den tidigare populationen (nämligen hanen), representanterna för R1b själva var svagt påverkade av andra genotyper, uppenbarligen på grund av deras relativa geografiska isolering.
Under historiens första period var hela Irlands territorium uppdelat i oberoende tuats , områden bebodda av en stam. Tuat motsvarar ungefär det moderna baroniet (i Irland finns en sådan inofficiell administrativ indelning, ett baroni är en del av ett län som förenar flera församlingar. Som regel omfattar varje län 10-15 baronier). Ledarna för klanerna var förbundna med varandra genom ett komplext system av vasallförhållanden .
Under tidig medeltid förenades Irlands tuater i fem fem femmor ledda av den höga kungen "ard-riag": Lagin (moderna Leinster med den kungliga dynastin MacMurrow / Murphy), Muman (moderna Munster med den kungliga dynastin av O'Briens), Ulad (moderna Leinster med den kungliga dynastin O'Briens), Ulad (moderna Leinster med den kungliga dynastin O'Briens), Ulster med den kungliga dynastin O'Neills), Mide (moderna grevskapen i O'Briens). Meath och Westmeath med angränsande territorier, den kungliga dynastin av McLaughlins) och Connaught (den kungliga dynastin av O'Connors).
På 4-500-talen e.Kr. e. irländarnas förfäder genomförde aktiva piraträder. Wales led mycket av dem . Under utvidgningen av det irländska kungariket Dal Riada erövrades pikterna och Strathclyde- britterna , vilket markerade början på den irländska skotska stammens migration till Skottland och blev startpunkten för bildandet av den skotska nationen . Som ett resultat av en av piraträderna kom Saint Patrick till Irland .
Under 400-talet antog Irland kristendomen. Denna process fortgick ganska fredligt, uppenbarligen på grund av det faktum att druidernas prästerliga klass , efter kelternas många nederlag av romarna på kontinenten och i Storbritannien, till stor del förlorade sin auktoritet. Som ett resultat av denna icke-våldsprocess för antagande av kristendomen visade sig Irland vara en av få kulturer där det hedniska arvet inte förkastades, utan noggrant samlades in i kristna kloster. Det är tack vare detta som kelternas gamla myter och sagor har kommit till oss. Irland självt blev ett centrum för lärande under flera århundraden.
Guldåldern i Irlands kulturella och ekonomiska liv avbröts av de massiva vikingainvasionerna på 900- och 1000 - talen . Vikingarna tog över kuststäderna. Vikingavälde störtades efter slaget vid Clontarf 1014 . Denna seger vanns av High King Brian Boru , stamfader till O'Briens, som föll i den betydelsefulla striden. År 1169 började den andra massiva Norman ( Viking ) invasionen av Irland. Earl Richard Strongbows expedition , som anlände på begäran av kung Dermott MacMurrow av Leinster , som hade förvisats av högkung Rory O'Connor, landade nära Wexford. Under de följande århundradena blev normanderna mer irländska än irländarna själva. Normanderna assimilerade till fullo den irländska kulturen och slogs samman med ursprungsbefolkningen på ön.
Även om Irland formellt sett har varit en del av kungariket England sedan Henry II :s tid , började aktiv kolonisering av irländska länder efter Oliver Cromwells erövring av Irland 1649 . Under den engelska koloniseringen blev de engelska godsägarna (som vanligtvis inte ens bodde på Irland) ägare till nästan all mark på ön, och de katolska irländarna förvandlades till rättslösa hyresgäster. Det irländska språket förföljdes, den keltiska kulturen förstördes. Folkets rika kulturarv bevarades huvudsakligen av vandrande bardpoeter.
Den stora hungersnöden var av avgörande betydelse för det irländska folkets historiska öde. Missväxt av potatis , som blev basfödan för de fattiga irländarna, ledde till att omkring 1 miljon människor dog. Människor höll på att dö av hunger och från de egendomar som ägdes av britterna fortsatte de att exportera mat: kött, spannmål, mejeriprodukter.
Massor av fattiga irländare rusade till USA och de utomeuropeiska kolonierna i Storbritannien . En invandrare, åtminstone bosatt sig på en ny plats, släpade hela familjen bakom sig. Sedan den stora hungersnöden har Irlands befolkning stadigt minskat, med varierande intensitet fram till 1970-talet. De gaelisktalande områdena som bebos av de irländska fattiga led mest av svälten. Som ett resultat av ökad dödlighet och massutvandring av irländare har omfattningen av det gaeliska språket minskat avsevärt, ett stort antal aktiva som modersmål har flyttat utomlands.
Samtidigt har en stor irländsk diaspora utvecklats på USA:s östkust. Till exempel finns det fler ättlingar till irländska invandrare som bor i New York City än det finns irländare i egentliga Irland.
På 1900-talet var territoriet för den irländska etniska gruppens ursprungliga residens politiskt delat, större delen av ön blev en del av Irland och en del av Ulster (med undantag för grevskapen Donegal , Fermanach och Monaghan ) lämnades som en del av Storbritannien . I denna del av Ulster genomfördes den engelska koloniseringen annorlunda, kolonilotter delades ut till småbönder av engelskt och skotskt ursprung, vilket ledde till att andelen protestantiska kolonister översteg antalet irländska katoliker. Irländarna i Ulster förde en lång befrielsekamp mot den brittiska regeringen, utan att undvika terroristmetoder . Intensiteten i konfrontationen i Ulster började avta först mot slutet av 1900-talet.
Den irländska kulturen har en betydande inverkan på den globala masskulturen. Detta underlättas i synnerhet av amerikansk film, som villigt berör ämnen på ett eller annat sätt relaterade till Irland. St Patrick's Day firas i många länder , fantasy -genren har absorberat många lager av irländsk mytologi , irländarnas dans- och musikkultur är allmänt känd. Bland människor som är seriöst intresserade av irländsk kultur har till och med termen Celtomania dykt upp .
När det gäller det irländska språket är det bara cirka 20 % av invånarna i Irland som talar det flytande. Engelska är dominerande. Iriska är modersmålet för endast ett litet antal infödda i Gaeltachts (gaelisktalande områden i landets västra utkanter). Majoriteten av de irländsktalande är stadsbor som har bemästrat det medvetet i vuxen ålder. Geltakhterna representerar inte en enda grupp, och var och en av dem använder väldigt olika dialekter från varandra. Cirka 40 % av gälisktalande irländare bor i grevskapet Galway , 25 % i grevskapet Donegal, 15 % i grevskapet Mayo och 10 % i grevskapet Carrie .
Det finns ett standardiserat litterärt språk "kaidon". Hans ordförråd bildas huvudsakligen på basis av Connaught-dialekter. Kaidon har dock en intressant egenskap: språket har ingen standarduttalsform. Därför kan de som talar det litterära språket som modersmål ha Munster-, Connaught- eller Ulster-uttal, beroende på vilken grund som uttalet av en viss modersmålare baseras på, uttalas samma skrivna text annorlunda.
Den katolska tron är avgörande för irländarna. Att tillhöra den katolska kyrkan var länge så att säga en av formerna för passivt motstånd mot de engelska inkräktarna. Därför verkar än idag en irländare som bekänner sig till en annan tro exotisk.
Irländarna under andra hälften av 1900-talet hade den högsta naturliga ökningen bland de aboriginska nationerna i Västeuropa, vilket till stor del kompenserades av oförminskad emigration.
Traditionella irländska danser som utvecklades under 1700- och 1900-talen inkluderar solodanser , irländska keleys , setdanser (sociala danser), Shan-nos . Alla typer av irländska danser framförs exklusivt till traditionella irländska dansmelodier : rullar, jiggar och hornpipor.
Den medeltida irländska dräkten bildades av de gamla kelternas dräkt under inflytande av den förkeltiska befolkningen på ön - pikterna . Huvudkomponenten var en knälång linneskjorta ( engelska leine , gaeliska léine ), bar över den nakna kroppen och klädd över huvudet. Som regel var linan ljusgul till färgen (i allmänhet var gult saffran ett viktigt inslag i den medeltida irländska dräkten [4] [5] ). Leine var omgjord med läderbälten med metallspännen eller yllebälten [6] . Tidiga medeltida stråk hade smala ärmar, men under senmedeltiden och renässansen blev ärmarna vida, vilket kan bero på inflytandet från det vanliga europeiska (främst engelska) modet på 1400-talet. Adeln bar flera lager av skjortor (leine fungerade som övre skjortor, den nedre skjortan var ofärgad [7] ), en bror/bror i ullkappa ( gaeliska. och engelska. brat ) och killcomon och jonära korta jackor ( gaeliska. och engelska. ionar ). Jackornas ärmar var öppna nedtill, vilket gjorde att ärmarna på linan kunde hänga ner fritt. Jackor kan antingen vara öppna eller bäras över huvudet [7] . Kappor som bärs över linne och jackor [6] kunde dekoreras med en dekorativ bård och fästas med en brosch, nål eller nål [7] [6] . Byxor ( eng. trews ), som försvann under kelternas långa vistelse på ön och dök upp igen efter vikingatågen , fanns endast i garderoben hos ryttare, krigare och ädla människors tjänare [6] . Skor var läderskor utan klack ( gilli ), burna över yllestrumpor och sandaler , men gick ofta barfota, vilket (liksom banan) nämns i Magnus barfotasagan [5] [8] . Ädla irländska män bar långt, axellångt hår, och enkla män bar en "kruka" frisyr med lång lugg; mustascher och ibland växte skägg i ansiktet. Ogifta flickor gick med långt hår, som var löst eller flätat. De irländska kvinnornas huvudbonader under tidig medeltid, att döma av de arkeologiska fynden från 900-talet, var brädor och mössor [7] . Kvinnor bar ankellånga leine [5] , även färgade i saffran, och över dem - klänningar som liknade mäns jackor i snitt [9] . Exempel på arkeologiska fynd av den tidens irländska kvinnokläder är en klänning ( eng. Shinrone Gown ), som hittades i ett träsk nära staden Shinron ( County Tipperary ) 1843, och en klänning ( eng. Moy Gown ), som hittades istället för en kropp i ett träsk i County Clare 1931 [9] [10] . Den första går tillbaka till 1500-1600-talen, den andra - till 1300-1600-talen [9] . En av de äldsta bildkällorna för medeltida irländska kläder är den så kallade. ett MuirdachMonasterboice hillfort i County Louth . Korset föreställer episoder från Bibeln, vars karaktärer är klädda i den tidens kläder. En lika viktig källa till irländska kläder under tidig medeltid är 900-talets Book of Kells, trots att de flesta människofigurer är avbildade med en hög grad av stilisering. På 1500-talet, att döma av engelsmännens beskrivningar, blir fållen på mäns banor veckad, vilket bekräftas av gravyrerna från albumet "The Image of Ireland" 1581. Även, av detta album att döma, blev banorna svängande, och bars huvudsakligen med jackor och förkortade, och nådde mitten av låret [5] . I en av versbeskrivningarna för albumet beskrivs irländska banor enligt följande [5] [11] :
Skjortorna är väldigt konstiga:
du kan inte täcka dina knän,
fållen är bred i ett veck -
du kan inte vika den tätare.
Ärmarna hänger ner lågt,
till själva skorna.
Så här är den irländska soldaten
redo att ta fart.
Deras skjortor vara väldigt konstiga,
inte når klistra tjuven:
Med veck på veck är de veckade
Så tjocka som veck kan luta.
Vars ärmar hänger släpande doune
Nästan till skon:
Och med en Mantell commonlie,
På 1500-1600-talen, som ett resultat av många förbud (till exempel lagar om lyx eller lagen om förbud mot färgning av kläder i saffransfärg [9] ), ersattes denna dräkt av västeuropeiska kläder [4] (i i synnerhet de engelska allmogens dräkter hade ett inflytande ), men till exempel på 1800-talet behöll den fortfarande särdrag: för män - en lång frackrock (i Connemara bar de en vit flanellrock ( irl. baínín ) [12] ), byxor till knäna (från mitten av 1800-talet - långbyxor till vrister) med långa leggings eller damasker , en skjorta utan krage och en tröja , en basker i ylle , hatt eller hög hatt fungerade som en huvudbonad ; och för kvinnor: ett livstycke , en kjol (underkjolar färgades ofta röda), en sjal (på många ställen bar kvinnor två sjalar, en på huvudet och den andra på axlarna), och hattar, mössor, mössor och huvuddukar bars på huvudet . _ I början av 1900-talet kom kepsar in i herrgarderoben . Båda könen fortsatte att bära bret-manteln, liknande den skotska pläden . Ofta fortsatte kvinnor och barn att gå barfota även i kylan. Den irländska folkdräkten kännetecknas av övervikten av grått, brunt och svart [12] , mer sällan grönt, gult, orange och rött. I Connemara sattes pojkar på kjolar fram till den ålder då de kunde klara sig själva (oftast upp till sex eller sju år), eftersom invånarna trodde att älvor och sid kunde kidnappa pojkar i byxor, och kjolar fungerade som en sorts skydd för dem [13] . Enligt boken ”Folk i främmande Europa. Etnografiska uppsatser”, hade pojkarna kjolar fram till den första nattvarden i deras liv, som ägde rum vid sju års ålder. Aranöarna kännetecknas av en unik stickteknik där sjalar och tröjor tillverkas [14] . Dessutom bevarades läderkolvar där under den längsta tiden, fram till 1950 - talet , här kallas de pampoter , gjorda av garvat läder och knutna med lädersnören. På Achill Island bar kvinnor sjalar i klara färger: blått, grönt och rött [12] . I mitten av 1900-talet bar aranierna gråblå yllebyxor med en liten slits vid anklarna, en blå skjorta och en väst som bars över. En basker med en stor pom-pom i ylle bars på huvudet. Aranerna var omgjorda med ett färgglatt stickat bälte ( engelska crios ), färgat med naturliga färgämnen från lokala mossor och lavar. Dessa bälten var flera gånger runt midjan och knutna på ett sådant sätt att ändarna hängde fritt ner. Arbetskläder var inte ljusa (särskilt arbetströjor färgades inte), medan festkläder var mer färgglada, särskilt för att gå i kyrkan [14] .
I början av 1900-talet, i spåren av återupplivandet av nationella traditioner , introducerades en orange, saffransknälång kilt , trots att den irländska kilten aldrig existerade [12] [15] . Ett annat exempel på en pseudofolkdräkt, skapad i början av 1900-talet, är en damdräkt, bestående av en grön klänning med en pösig halvlång kjol och ett åtsittande livstycke, rikt dekorerad med broderier med keltiska mönster, bälte med ett stickat bälte med samma mönster, och över vilket ett förkläde sätts på. En kappa läggs ovanpå, fäst på axeln med en brosch. Huvudbonaden är ett band som knyts runt huvudet och en spetshalsduk slängd över.
Hittills är kostymen nästan förlorad, den bärs endast av musiker och dansare [4] . Vissa modedesigners inspireras också av folkdräkten när de skapar sina kollektioner [14] .
Gift kvinna och flicka, ca. 1575, teckning av Lucas de Heere
irländska, ca. 1575, samma författare
Grupp irländare i Henry VIII : s tjänst, ca. 1575, samma författare
irländska, ca. 1575, samma författare
Irländska legosoldater, 1521, gravyr av Albrecht Dürer
Irländsk krigare och piper, teckning från Códice de trajes (ca 1529)
Bretonska (vänster) och irländska (höger) "Trachtenbuch" damkostymer av Christopher Weiditz ( tyska: Christopher Weiditz ), 1530-talet. Originalmanuskriptet förvaras i tyska nationalmuseet ( Nürnberg )
Fest hos chefen för klanen Sweeney, gravyr från The Image of Irelande av John Derrick, 1581 [16]
De flesta moderna irländare har namn av keltiskt ursprung. Namn av grekiskt och latinskt ursprung som kom till Irland efter antagandet av kristendomen är också ganska vanliga. Till exempel, ett av de mest populära namnen - Patrick kommer från lat. patricier ( patricier , adlig person). På grund av den utbredda användningen av namnet Patrick (särskilt i form av Paddy / Paddy ( irl. och engelska. Pady )) har blivit ett nationellt smeknamn.
Det irländska familjesystemet är komplext och innehåller spår av turbulenta historiska händelser. Den stora majoriteten av irländarna har gamla släktnamn som efternamn, som kommer från namnen på de gaeliska klanerna. Detta förklarar det faktum att tiotals och till och med hundratusentals människor är förenade under ett efternamn, ättlingar till en klan som bebodde ett separat stamterritorium i historiens tidiga skeden - tuat .
Traditionellt börjar irländska efternamn med "O'" och "Mac". "O'" kommer från det gaeliska Ó "barnbarn, ättling", och Mac översätts som "son". De gaeliska prefixen utelämnas ofta i engelsk skrift. Till exempel, sådana vanliga efternamn som Murphy , Ryan , Gallagher , Kenny finns praktiskt taget inte i formerna O'Murphy, O'Ryan, O'Gallagher eller O'Kenny. Däremot används kungliga efternamn nästan alltid i sin ursprungliga, fullständiga form: O'Brien , O'Connor , O'Neill . Andra, mindre ädla efternamn finns samtidigt i olika register: O'Sullivan - Sullivan , O'Reilly - Reilly , O'Farrell - Farrell . Förlusten av Mac-prefixet är mycket mindre vanligt. Denna typ av efternamn tillhör inte enbart irländarna och är också karakteristiskt för högländarna i Skottland. Efternamn i Mac- är dominerande i Ulster och är mer blygsamt representerade i Munster (även om det vanligaste irländska efternamnet i Mac-, McCarthy of Cork och Kerry). Följaktligen finns det fler efternamn som börjar med O' i den sydvästra delen av ön.
Ett stort antal klaner bildades kring de normandiska erövrarnas ättlingar: Butlers , Burks , Powers , Fitzgeralds , etc. Patronymprefixet Fitz kommer från fr. fils de är son till någon och anses vara ett tecken på normandiska efternamn, men Fitzpatricks , de gamla kungarna i Ossori , är kelter, vars ursprungliga namn är MacGilpatrick. Det fanns också omvända fall, då de normandiska klanerna tog rent keltiska namn. Ett exempel på detta är släktet Costello ( Irl. Mac Oisdealbhaigh , från Irl. os - "ung hjort", "hjort" och dealbha - "skulptur"). Så det normandiska namnet Jocelyn de Angulo tänktes om. Normanderna, som ursprungligen talade fornfranska, tog med franskt utseende efternamn till Irland: Lacy, Devereux , Laffan ( från franskan l'enfant "barn"). Sedan de första normandiska erövrarna kom till Irland från Wales territorium, är det vanligaste efternamnet med normandiskt ursprung Walsh ( engelska walesiska ).
Under tidig medeltid var Irlands alla kuststäder under vikingarnas styre. Många irländska klaner bär på blod från nordbor: McSweeney eller Sweeney (son till Sven), McAuliffs (son till Olaf), Doyles (ättling till en dansk), O'Higgins (ättling till en viking).
Det finns mellan 70 och 80 miljoner människor med irländska rötter i världen idag. De flesta av ättlingarna till immigranter från Irland bor i engelsktalande länder: USA, Australien, Storbritannien. Irländarna tog en något mindre del i befolkningsbildningen i Kanada och Nya Zeeland.
I USA och Australien är irländarna den näst viktigaste etniska komponenten, i USA efter tyska invandrare, i Australien efter britterna. Förfäderna till den amerikanske presidenten John Fitzgerald Kennedy från County Waterford och australiensaren "Robin Hood" - Ned Kelly - son till en invandrare från County Tipperary . Den berömda amerikanske industrimannen och uppfinnaren Henry Ford föddes också i en familj av immigranter från Irland.
Mindre känt är irländarnas bidrag till Frankrikes, Spaniens, Portugals och Latinamerikas historia. Till skillnad från USA och Australien var det inte de fattiga irländarna som flyttade hit, utan representanter för den keltiska stamadeln. I Frankrike - General Patrice McMahon , Napoleons personliga läkare - O'Meara, familjen Hennessy. I Spanien - hertigarna av Tetuan - O'Donnelly, i Portugal - Viscounts of Santa Monica - O'Neill. Den berömda Che Guevara , från sin fars mormors sida, är från den irländska familjen Lynches, Mexikos president Alvaro Obregon är från roten till Munster O'Briens. Välkänd: den mexikanske konstnären Juan O'Gorman, Bolivars medarbetare Daniel O'Leary i Venezuela, Chiles president Bernardo O'Higgins.
Irländarna satte sina spår i Rysslands historia. Under flera generationer tjänade grevarna av Brefne-O'Rourke troget den ryska tronen, bland vilka fanns flera militära ledare. Den mest kända av dem är Cornelius O'Rourke . Irländaren Pyotr Lassi (Piers Lassi) har varit i rysk tjänst sedan 1700 . År 1708 befäl han det sibiriska infanteriregementet , utmärkte sig i slaget vid Poltava , medlem av militärkollegiet , generalguvernör i Riga , generalfältmarskalk för den ryska armén ( 1736 ). Mor till den berömda poeten Vyazemsky var irländska Jenny (Evgenia Ivanovna) O'Reilly . Större delen av hans liv tillbringades i Ryssland av den irländska kompositören, grundaren av nocturne , John Field . Den berömda sovjetiske filmregissören Alexander Rou var irländsk på sin fars sida .