Finsk folkdräkt ( finska suomalainen kansallispuku ) är ett klädesplagg som har utvecklats bland finnarna under många århundraden, använts fram till 1900-talet som vardag, och i vår tid - ett festligt vardagsliv och är en integrerad del av kulturen. det finska folket.
De första fynden av textilier förknippade med kläder går tillbaka till 700-talet e.Kr. e. Forntida finska kläder, baserade på arkeologiska fynd, rekonstrueras enligt följande: män bar tunikaformade Navupsk-skjortor (fållen nådde knäna eller mitten av låret). Kvinnor bar långa skjortor, osydda kläder khurstut ( fin. hurstut ) som en solklänning , bestående av två paneler (en på remmar som löper över axeln, täcker vänster sida, och den andra, respektive den högra) och fästs med bronsbroscher [ 1] .
I allmänhet liknar fynden av den fornfinska dräkten liknande antika karelska. De upptäcktes först i slutet av 1800-talet och fungerade tillsammans med karelernas och östfinländarnas folkdräkter, moderna på den tiden, som en inspirationskälla för illustratörerna av det karelsk-finska eposet Kalevala [ 1] .
Den finska vardagsdräkten för män fram till 1800-talet bestod av en vit tunikaformad skjorta och samma vita byxor.
På 1800-talet utsätts den finska dräkten för starkt urbant inflytande och i början av 1900-talet försvinner den. Den ersätts av den urbana paneuropeiska dräkten och övergångsformerna av kläder, som har utvecklats under inflytande av urbant mode.
Folkdräkten överlevde längst i Savolax och finska Karelen . För detta element används den finska folkdräkten endast ibland som festkläder; den är också en integrerad egenskap hos folkmusik och dansensembler.
Den finska folkdräkten skiljer sig i den östra, som behöll mer autentiska drag, och den västra, mer föremål för västerländskt inflytande. I allmänhet kännetecknas den finska folkdräkten av betydande differentiering. Skillnader och lokala fanns i varje län, och ofta i varje kyrkoförsamling.
Mansdräkten i de flesta delar av landet skiljde sig inte lika mycket från kvinnornas: på 1800-talet bar män byxor ( Fin. housut ) något längre än knäet, vit skjorta, väst, kavaj och kaftan. På huvudet bar de kalott ( fin. patalakki, kairalakki ) av sex kilar [2] , yllekepsar och hattar. På fötterna bar både män och kvinnor yllestrumpor. Skodon tillverkades av ett enda läderstycke eller med en triangulär insats på vristen ( Fin . lippokkaat, suppikkaat ) och björkbark eller bastskor ( Fin . virsut ). Män bar också höga stövlar ( fin. kengät , pieksu (peeksy), lapikkaat (stövlar med vänd tå, bärs främst i östra Finland) ). På 1900-talet blev lapikkaat-stövlar, tillsammans med västfinska dubbelsidiga stövlar, populär som pjäxor. Boots-pieks var en del av uniformerna för Shutskorites och finska soldater från och med 1918 (även om, till exempel, under det sovjetisk-finska (vinter)kriget 1939-1940, endast en tredjedel av personalen var tillgänglig; i Röda armén av samma period, förutom pieks som Till skidskor användes halvpexnosar, som bars på filtpjäxor och fästes med två remmar [3] [4] [5] ) och användes fram till andra världens slut Krig, slutligen ur bruk på 1960 -talet [6] .
Kvinnor bar en rekkopaita-skjorta ( fin. rekkopaita ), dekorerad på bröstet med en rekko - en rektangel på vilken en geometrisk prydnad broderades med röda trådar. Recco låg precis från halsen mitt på bröstet. Sektionen av rekkopayta flyttades till vänster, reckopayta var fäst på en fibula. Som ytterplagg använde man en säckvävskaftan i midjan viitta ( fin. viitta ) med kilar från midjan, eller en jacka-costo ( fin. kosto ) löst sittande längd till mitten av låren.
I öster fanns khurstut bevarad ganska länge, på vissa ställen fram till början av 1800-talet (den bevarades ännu längre bland Izhors ). Kjolar och livstycken kom in från väster, och ganska sent då. Ofta, med denna klädsel, bars en trasa på en rem som en kvarleva av osydda kläder.
I finska Karelens gränstrakter lånades genom karelsk förmedling en solklänning från den ryska folkdräkten, kjolar blev inte utbredda. Ortodoxa invånare i finska Karelen bar en skata som lånades av ryssar på medeltiden ( Fin. sorokka, harakka ), och lutherska kvinnor bar en plat junta ( Fin. huntu ) som den ukrainsk-vitryska bastingen . Ogifta flickor bar kronor och pannband på huvudet.
Ett obligatoriskt tillbehör till en damdräkt var ett förkläde, dekorerat med broderier, spetsar eller vävd prydnad.
Finsk ingrisk dräktForntida vita kläder bevarades bland ingrianska män endast i de avlägsna byarna i norra Ingria och längs stranden av Lugaflodens nedre delar . Herrdräkten bestod av byxor (sommar var linne, och vinter var tyg) och canvasskjortor, som hade en rak urringning och knäpptes med en knapp eller knytband. Ytterkläderna var en viitta kaftan, färgad vit, grå, brun eller blå, sydd i midjan och med kilar; poddyovka ( fin. pottiekka ) turkarnas fårskinnspäls. Euryameiset- män bar bredbrättade filthattar med platt krona och mörka färger ( fin. lääppä, liäppä ), liknande hattarna på S:t Petersburgs cabbies och dekorerade med band med tenn- eller silverband [7] . Ett exempel på en ingrisk mansdräkt är dräkten från byn Lesogorsky (Jaski), som fångades 1867 (enligt andra källor - 1868) av fotografen Michael Seifert. Seiferts fotografi visar en ung man klädd i långbyxor och en dubbelknäppt frack med ståkrage (både byxor och frack är mörka, förmodligen svarta), med en halsduk runt halsen [2] [8] .
Finsk-Euryamyaiset i Martyshkino (numera ett distrikt i staden Lomonosov ) och Tuutari (numera Duderhof- distriktet som en del av Krasnoe Selo ) bar en reckopayta, en solklänning ( fin. hartiushame ) eller en kjol ( fin. hame ), och över dem - ett förkläde ( fin. polle ). Den ingrianska reckopaytan bestod av en överdel sydd av fint och mönstrat linne murtikainen ( fin. murtikainen ) och en nedre del sydd av grövre tyg. Reckopaytans ärmar var breda, i botten var de antingen lösa eller indragna i en montering 3-5 cm från kanten, och i senare versioner slutade de även med manschetter . Vid kragen fästes reckopaytan med ett runt silverspänne ( fin. solki ), som minskade med åldern. Även kvinnor i eurämäyset bar en kaftan-wiita. Damviittan var dekorerad med röda och blå trådar på högra hyllan, hade en röd stående krage, fästet var på ett mockastycke av mocka i nivå med bältet. Kanterna på ärmarna och toppen av de stora vecken på baksidan var också trimmade med gul mocka och dekorerade med röda, blå och gröna trådar. Senare dök det upp blå wiits, som bars på vår och sommar, medan vita bars på höst och vinter. Solklänningen var gjord av blått tyg (remmarna syddes av lila-rött tyg) och knöts med ett läderbälte ( fin. lappavyö ) med kopparspännen uppträdda på (deras antal ökade med tiden), och på helgdagar - med ett vävt bälte vironvyuo ( fin. vironvyö ) med långa borstar ( fin. töppäät, töpöt ) [7] [9] . Längs fållen var förklädet dekorerat med fransar, en remsa av flerfärgat broderi och breda färgade spetsar. Ogifta Eurämäiset-flickor bar röda tygpannband ( fin. seppel, säppäl' )
Finska savakotas (ättlingar till flyktingar från Savolax) bar en kostym av västfinsk typ: en kjol ( Fin. hame ), ett livstycke ( Fin. liivi ) eller en tankkavaj ( Fin. tankki ) bars över skjortan. Liksom Euryämäiset fästes Savakot damskjortor vid kragen med ett spänne. Vanligtvis var Savakot-skjortor inte broderade, bara ibland placerades en remsa av opretentiös broderi runt kragen. Ärmarna var breda, men inte långa, deras kanter var avstängda med broderi och knöts vid armbågen så att den nedre delen av armen var öppen. Livstycket och jackan var sydda av tyg eller köpta tyger. Savakotkvinnor bar spetsmössor ( fin. lakki ) på huvudet [7] .
Ovanpå strumpor och strumpor bar Eurämäiset-kvinnorna leggings ( Fin. kalsut ), fästa med smala volanger ( Fin. paulat ). På sommaren gick kvinnor ofta barfota (Eurämäiset kunde ha leggings). Ingrianen kallade kolvar uulattisaappaat ( fin. uulattisaappaat ). Stövlar ansågs vara ett tecken på välstånd, så många bar stövlar bara på landsbygden och i staden, och utanför dem tog de av sig stövlarna, bar dem bakom ryggen och gick barfota. Kvinnor bar hemmagjorda läderskor ( fin. lipokkaat ), på helgdagar bar de svarta läderskor med spetsiga tår och kanter dekorerade med rött yuft-läder ( fin. sikerit ) [7] .
I västra Ingermanland, i Lugadalen och på Kurgalskyhalvön bar finnarna skjortor med röda chintzprickar och vackra broderier med arkaiska mönster av fåglar, kvinnor och invecklade geometriska ornament. Liknande skjortor bars av Vodi och Izhor . Men till skillnad från dessa två folk, som bar sappanobrädor och var ortodoxa av religion, bar lutherska finnar kepsar eller halsdukar knutna på bakhuvudet.
På öarna Seiskari och Powerful bar kvinnor korta blusar, liknande den nordestniska kyaysed ( Est. käised ).
Ett utmärkande drag för västfinska dräkter är användningen av ränder [10] . Kvinnodräkten i norra Finland liknar den västra.
Forntida prover av folkdräkt är dåligt kända. Väst kännetecknas av ett komplex som utvecklats vid slutet av medeltiden, bestående av en skjorta och en blus, över vilken en kjol bars på bältet ( Finn. vyotarohame ) och ett livstycke ( Finn. liivi ), som lämnade ärmarna och bröstet på jackan öppnas. Sjalar som bars över axlarna fick stor spridning. Till en början var kjolarna enkla, men sedan spred sig randiga och rutiga kjolar. Förklädet som bars över kjolen var också randigt [10] . Gifta kvinnor bar olika typer av kepsar på fast bas (tyg ( fin. tanu ) och siden ( fin. tykkimyssy ) [10] ), flickor - öppna huvudbonader. De bar vita strumpor och svarta skor på fötterna .
Mouhijärvi ( Birkanmaa , numera en stadsdel inom Sastamala ) [10] kan hänföras till en typisk västfinsk dräkt . Den består av en vit skjorta med spetskrage och rynkade ärmar, ett rött livstycke veckat baktill; kjolar med breda röda och blå vertikala ränder och ett vitt förkläde med röda och blå smala ränder, även vertikala. På huvudet bar de gifta kvinnorna i Mouhijärvi en röd sidenkeps, broderad med flerfärgade trådar, och spetsar längs kanterna. Pannbanden på ogifta flickor var också röda [11] .
Dräkten i Södra Pohjanmaa (aka Södra Österbotten) är en av de mest kända varianterna av finsk folkdräkt: män bar, förutom svarta långbyxor och en frack med röda västar, ett metallbälte i form av en kedja ( fena . helavyö ), till vilken puukko alltid var knuten . Helavyö-bältet är avbildat på vapenskölden för staden och kommunen Kauhava , känd för sin tillverkning av knivar. Denna dräkt sammanställdes av många bevarade delar 1953 [12] [13] .
Folkdräkten för Rovaniemi stad och dess omgivningar designades/rekonstruerades på 1950- och 1960-talen: 1953 återskapades kvinnodräkten; och 1960 skapade professor Tyyuni Vahter ( Fin. Tyyni Vahter ) och Toini-Inkeri Kaukonen ( Fin. Toini-Inkeri Kaukonen ) en skiss för rekonstruktionen , baserat på utställningarna från museerna i Rovaniemi och North Pohyanmaa , samt historiska källor av en manlig kostym [14] , för första gången introducerades han i juli 1961 [15] . Damdräkt består av en lång skjorta av linne eller halvlinne med en stående krage fäst med ett metallspänne och sömmar på axlarna; marinblått livstycke fodrat med oblekt linne med spetsar och veckad rygg; gaze vitt förkläde; röd och blå kjol, till vilken är fästa en kopparnyckel och en handväska. Flickans huvudbonad är ett blått band knytet runt huvudet, och huvudbonaden för gifta kvinnor är en spetsmössa. Herrarna består av en vit skjorta, identisk i snitt med exemplar från Norra Pohjanmaa; en blå eller svart halsduk knuten runt halsen; långa svarta byxor med ett bälte; och en enkelknäppt väst med röda, svarta och blå ränder. Ibland innehåller kompositionen en dubbelknäppt jacka gjord av grå tweed eller mörkgrå ull (en av dessa, från slutet av 1800-talet, gick in i Rovaniemi museums fond 1915). Manliga huvudbonader i Rovaniemi-kostymen inkluderar en kalott, en keps och på vintern en hatt gjord av hund- eller järvpäls. Strumpor i en damkostym är vita, i en herrkostym är vit sommar, och i kallt väder är sockorna grå och svarta, kolvar används som skor, kvinnor kan bära svarta skor [14] [16] [17] .
Chukhon man (finn). Gravyr från Johann Georgis bok "Beskrivning av alla folk som bor i den ryska staten", 1799.
Chukhonka (finska) i festliga kläder. samma källa
Finsk bonde i vinterkläder, illustration från Robert Ker Porters Resande skisser i Ryssland och Sverige, 1813
Kuopio mansdräkt , 1831 akvarell
Kvinna i västfinsk kostym som läser en bok, fotografi från samlingen av det nederländska nationalarkivet , datum okänt
En grupp människor i västfinska folkdräkter, 1866. Trea från höger i andra raden - Tsakarias Topelius .
Kvinna i östfinsk kostym med reckopayta, 2016
Lesogorskys damdräkt på finskt frimärke, 1973
Ett par från Pohjanmaa
Pohjanmaa bonde Ulo, 1800-talsteckning
Finländare från Kurkijoki omgivningar ( Lahdenpohsky District of Karelen ), målning av Robert Ekman från Statens konstmuseums samling
Interiör av en koja i Savolax, gravyr efter teckning av Per Hilleström, 1700-1800-talsskiftet
Säkülä kostym ( Satakunta , Västra Finland ) på ett finskt frimärke 1989
Ett par från närheten av Primorsk (Koivisto) i folkdräkter, 1973 frimärke
Flickdräkt från Heinävesi (Savolax), 1973 frimärke
Ingrians i folkdräkter, illustration från boken "Peoples of Russia. Etnografisk beskrivning" Gustav-Theodor Pauli 1862
Kostym av brudgummen i Tavastguss-provinsen ( Tavastland ), från samlingen av det ryska etnografiska museet
Ruokolahti flickdräkt
Lapee damdräkt (nu en del av Villmanstrand )
Kostym från Melnikovo (Räisälä)
Kostym från okänd plats, framifrån och bakifrån
Man från okänd plats
Kvinna från okänd plats
Joutseno flickdräkt (nu en del av Villmanstrand)
Joutseno damkostym
Joutseno damkostym
Kurkiyoki kostym