Zigenarkulturen är väldigt mångsidig och rik. Detta beror på den breda spridningen av zigenare runt om i världen, en rik, om än kort, historia och komplexiteten i den etniska sammansättningen av denna icke-territoriella nation [1] . Zigenarkulturen har ett märkbart inflytande på världens musikkultur [ 2 ] .
De indiska förfäderna till zigenarna bildades i det inre av Indien , och under de sista århundradena före utvandringen, bosatte de sig i dess nordvästra regioner (moderna Pakistan ). De var etno-sociala grupper ( stammar inbäddade i det ekonomiska livet i orten och regionen ) uppenbarligen förknippade med samma österrikisk-asiatiska substrat som bestämde bildandet av en lågstatusbefolkning i Himalaya-regionen i Indien (den moderna delstaten Uttaranchal) ). Modern forskning visar att zigenarnas traditionella kultur har behållit samma traditionella mekanism för etno-social stratifiering (stratifiering) som avgjorde utvecklingen av många kaster och kastindelningar i Indien. (Den uppenbara närheten till principerna för denna mekanisms funktion bland zigenarna och i de indiska Jati-kasterna orsakar ofta försök att upphöja enskilda zigenaregrupper till specifika moderna kastgrupper i Indien).
Samtidigt är det förenande ögonblicket här inte specifika yrkesgrupper av zigenare och befolkningen i Indien , utan funktionsprincipen för mekanismen för etno-social stratifiering, som är en kulturell universal som realiseras på ett specifikt sätt i Indiens kultur). Enkelt uttryckt gick zigenarnas förfäder över till ett eller annat hantverksyrke, beroende på överflöd på marknaden för varor och tjänster och den förändrade efterfrågan på dem (se verk av M. Hyubshmanova , M. V. Smirnova-Seslavinskaya [3] ) . Tack vare denna process dök nya yrkesgrupper av zigenare upp, bland vilka några av dem så småningom erkändes som speciella etniska grupper (E. Marushiakova, V. Popov). Denna process var mycket aktiv bland Europas zigenare .
I zigenarnas moderna kultur har arvet från indiska förfäder bevarats . Detta manifesteras både i zigenarspråket, som går tillbaka till det medeltida Prakrit shaurasena apabhransha, och i zigenarkulturen, som har kvar ett antal institutioner som går tillbaka till den indiska perioden, såsom föroreningar och renhet. Precis som bland indianerna, bland zigenarna , är föroreningar å ena sidan förknippade med rituella och hygieniska idéer, och å andra sidan fungerar det som en social sanktion, i strid med några viktiga normer för zigenarlivet.
Majoriteten av världens zigenare (enligt olika uppskattningar, upp till två tredjedelar) talar språken i sina hemländer [1] [4] . Nästan alla andra talar olika dialekter av zigenarspråket ("romany chib"). Vissa zigenare talar dock språk som härrör från deras förfäders professionella jargong (till exempel luli ), såväl som språk, även om de har spår av zigenares ordförråd och grammatik , men troligen är de dialekter av statliga språk ( Spanska zigenare ).
Den huvudsakliga lexikaliska sammansättningen av zigenarspråket består av sanskrit , persiska och grekiska rötter, vilket återspeglar den historiska processen för bildandet av zigenarna som ett folk som är skilt från indianerna. Språket för var och en av de etniska grupperna speglar också denna etniska grupps historia. Till exempel på ryska zigenares språk kan man se ord av tyskt , polskt och ryskt ursprung [5] [6] .
Systemet med zigenarvärden har inte förändrats på århundraden. De viktigaste värdena för en zigenare är: familj , yrke och tro [10] .
Det värsta straffet för en zigenare är fråntagande av rätten att tillhöra zigenaresamhället . Detta straff tillämpas vid särskilt allvarliga brott, såsom mord , våldtäkt , stöld under vissa omständigheter och andra skäl. Exil åtföljs av " vanhelgning ". Det är väldigt svårt att passa in i samhället igen efter att ha blivit landsförvisad.
Den negativa sidan av existensen av seden att exil är att om de utstötta tror att inget kommer att bli värre och det inte finns någonstans att falla lägre, påverkar detta deras beteende och livsstil.
Att tillhöra ett zigenarsamhälle är endast möjligt efter ömsesidig önskan från en zigenare eller en zigenaremesist ( romanorat ) och det egentliga zigenarsamhället. I allmänhet accepteras friheten till nationell självidentifiering inom zigenarsamhället . Under vissa omständigheter kan en icke-zigenare också vara medlem i ett zigenaresällskap (se Romanipe ).
Att kalla en icke-zigenare för en zigenare ("du är en riktig zigenare", "du är en riktig zigenare", "Bregovich är vår hederszigenare") är, ur zigenarkulturens synvinkel, en komplimang, en manifestation av respekt , vänlighet.
Zigenare kännetecknas av kulter av barndom , moderskap , ålder , lojalitet mot familjen.
BarndomskultÄven om moderna zigenarfamiljer sällan har många barn , har barndomskulten inte försvunnit från detta. Varje barn , inklusive de från en främmande familj eller icke-zigenare, anses vara en person i behov av skydd, hjälp, vänliga ord, godsaker. Systemet att jämföra och belöna barn med poäng anses av zigenarna vara mycket skadligt för barn. Barndomskulten är så stark att zigenarna har en vanlig sed att adoptera (vilket ofta förekommer även när de har egna barn och indirekt förklarar den uppblåsta vidskepelsen om zigenares bortförande av barn), samt att plocka upp eller mata hemlösa barn och föräldralösa barn . I ett hus där det finns ett barn eller barn bör zigenare, enligt zigenaretikett , ta en godbit eller små presenter. Om ett barn verkligen gillade något när han besökte en zigenare, är det vanligt att erbjuda det som en gåva (ett undantag är naturligtvis gjort för dyra föremål som smycken, hushållsapparater etc.).
Kulten av moderskapFör många zigenare anses en kvinna inte vara en mogen person förrän hon föder ett barn. För alla zigenare kallas moderskap i nivå med sociala och professionella prestationer när man nämner en kvinnas prestationer, en mammas status är omgiven av heder. Ju mer framgångsrik en kvinna är som mamma (det vill säga ju mer framgångsrikt hon uppfostrar sitt barn eller sina barn, enligt zigenarsamhället), desto tyngre är hennes åsikt och ställning i samhället. Gravida kvinnor och kvinnor med små barn ges särskilda privilegier i vardagen. Mycket stor uppmärksamhet till den förlossande kvinnan . Om en kvinna från ett nomadläger började föda, upphörde lägret omedelbart, männen (oavsett förhållande till kvinnan) byggde tillsammans ett härbärge , äldre kvinnor gav obstetrisk vård vid behov, tog med vatten för att tvätta mor och barn och en bärsele som också spelar rollen som blöja. Sedan tilldelades 40 dagar för mamman att bli starkare. Under hela denna tid var hon praktiskt taget befriad från hushållsarbete, hon uppvaktades av kvinnor (släktingar eller grannar). Ungefär samma sak händer med bofasta zigenare.
Tidens kultÅlderkulten bland zigenarna uttrycks inte bara i respekt för de äldre, utan i respekt för dem som är äldre i allmänhet. Äldres åsikt uppfattas som auktoritativ, utom i speciella fall (till exempel om en person anses vara trångsynt). Det anses vara ett fruktansvärt brott att räcka upp en hand mot en gammal person, även om han är fysiskt stark. Hänvisning till åsikter från en äldre person är ett av de mest kraftfulla argumenten i någon tvist .
Kulten av lojalitet mot familjenFamiljelojalitet har olika uttryck. De enklaste manifestationerna: erkännande av familjens intressen i allt över personliga, trohet (vanligtvis kvinnor till sin man), ungdomars val av ett yrke som är traditionellt för denna familj, eller dess moderna modifiering. I etniska grupper som inte fördömer äktenskapsbrott från mäns sida, har män ändå inte rätt att lämna sin fru och sina barn utan försörjning. Barn som har mognat anses skyldiga att stödja sina föräldrar, hjälpa dem i vardagen och se till att de inte känner behov. I det senare sätter samhället en mycket hög ribba – barn måste se till att deras föräldrars levnadsstandard inte är lägre än deras egen. Denna sed har dock nyligen försummats.
Att tillhöra en eller annan familj är mycket viktigt för "startbetyget" för en zigenare. En zigenare från en okänd familj eller som har förlorat information om sin familj anses vara "rotlös", hans vikt i samhället är mycket låg, han respekteras endast inom gränserna för artighet . Oftast är sådana zigenare mestiser eller assimilanter som är födda och uppvuxna utanför zigenarsamhället och bestämde sig för att återvända till zigenarsamhället. Ett lågt "startbetyg" betyder inte att en zigenare alltid kommer att befinna sig längst ner i samhället, " betyget " ändras enligt hans handlingar och kan bli mycket högt (exempel: Lyalya Chernaya ). Efter att ha fått ett "högt betyg" kan en zigenare bli grundare av en familj eller till och med en dynasti .
Medlemmar av dynastier har det högsta "startbetyget". En familj blir en dynasti om flera av dess medlemmar blir kända inom zigenarsamhället och minst en utanför den. Bland zigenardynastierna finns Buzylevs ( Ryssland ), Reyes ( Spanien ), Woods ( Storbritannien ), Reinhardt ( Frankrike ), Lakatosh ( Ungern ) och många andra. Grundaren av dynastin anses inte vara familjens grundare, utan den första representanten som förhärligade den. Så för Erdenko-dynastin är detta Mikhail Gavrilovich Erdenko .
Yrket tillmäts stor betydelse, och därför är många seder förknippade med det. Det är till exempel brukligt att välja ett yrke inom de traditionella yrkena i sin familj eller etniska grupp [10] .
Yrken i det romska samhällets ögon är uppdelade i "zigenare" och " icke- zigenare ", det vill säga anständiga för zigenare och oönskade för zigenare. "Gypsy"-yrken inkluderar yrken relaterade till musik , skådespeleri , showbusiness , arbete med järn och teknik, "magiska tjänster", religion (endast om det inte är relaterat till celibat ), arbete med djur, pedagogik och psykologi (särskilt för kvinnor) , samt smycken och hantverk relaterade till hantverkstillverkning av hushållsartiklar såsom korgar, rep, tegelstenar, fat etc. [10]
Tidigare var listan över "zigenare" yrken tvungen att inkludera militärtjänst . I allmänhet är zigenarna engagerade i pacifism [10] .
Historiskt sett inkluderade kvinnors yrken att tigga allmosor [10] .
Trots det breda utbudet av yrken som anses vara "zigenare" finns det många zigenare i länderna i fd Sovjetunionen och Europa som är engagerade i "oönskat" arbete, såsom fabriksarbete , gaturstädning, journalistik , etc. Zigenare som har sådana yrken gömmer dem ofta. Detta beror på rädslan för att falla ur zigenarsamhället i de omgivande zigenarnas ögon [10] .
Zigenare ägnar stor uppmärksamhet åt materiell framgång och visar det därför på alla möjliga sätt , i ord och ekonomiskt .
De flesta romer bekänner sig till kristendomen eller islam , men det finns även företrädare för andra trosriktningar . Zigenare förblev ett av de få folk som stod emot ateistiskt inflytande [10] .
Zigenare-kristna är mycket troende, de ägnar stor uppmärksamhet åt kyrkliga helgdagar [10] .
Ortodoxa zigenare i vardagen klär sig strikt i enlighet med den ortodoxa kyrkans rekommendationer . I ortodoxa zigenares hus, precis som ryssarna, finns det ett "rött hörn" där det finns ikoner . Vigseln anses viktigare än folkbokföring av äktenskap . Viktigare än ett bröllop är bara "zigenarbröllopet", det vill säga zigenarsamhällets erkännande av äktenskap . Det spelas vanligtvis före bröllopet [10] .
Ortodoxa zigenare betraktar deras beskyddare Saint Nicholas och St. George , katoliker - välsignade Seferino (officiellt godkänd i denna roll av Vatikanen ), såväl som den mytiska karaktären Saru Kali .
De viktigaste religiösa högtiderna för alla kristna zigenare är påsk och jul . För turkiska zigenare är den viktigaste semestern Hederlez (natten 5-6 maj); i vår tid firas den också villigt av turkarna, även om de anser den vara rent zigensk. Samma högtid firas också av zigenarna på Balkan under namnet Ederlezi , med tanke på att det dock är för att hedra St. George, deras beskyddare.
De ryska zigenarna Vlachs har en intressant sed för Radonitsa-helgen. Den här dagen, oavsett familjens yrke och rikedom, kommer de till kyrkogårdar, där kvinnor och barn ber om allmosor från besökare på kyrkogården . Man tror att de på detta sätt hjälper människor att göra en god gärning, och därför anses denna sed uppfyllandet av en speciell zigenarisk kristen plikt. Samtidigt döljer zigenarna inte sin rikedom för dem som ger allmosor, eftersom de inte räknar med riktiga allmosor, utan uppfyller sin "plikt". Intressant nog verkar seden lätt stödjas av den ryska befolkningen, som ger växling till zigenarna denna dag.
Muslimska zigenare är också religiösa, men följer inte vissa muslimska seder. Muslimska zigenare täcker till exempel inte sina ansikten ens i länder där detta är brukligt bland lokalbefolkningen; vissa grupper av muslimska zigenare utövar inte omskärelse , etc. [10]
Vid olika tidpunkter har romerna förföljts eller diskriminerats på religiösa grunder. I det turkiska imperiet beskattades kristna zigenare hårt . I Kosovo dödade eller fördrev albanska militanter zigenare tillsammans med andra kristna (här var orsakerna olika - förstörelsen av alla icke-albaner, oavsett religion, det måste sägas att majoriteten av Balkanzigenarna är muslimer). Men zigenarnas religiositet är så stor att de inte tänker på att ändra sin tro, och under sovjettiden blev de inte ateister , i motsats till den vanliga stereotypen om zigenarna, som säger att de lätt ändrar sin tro till en bekväm för sin bostadsort.
Trosrelaterade legenderTrots en dåligt utvecklad skriftkultur har zigenarna en välutvecklad filosofi . Filosofiska berättelser , sånger och aforismer utgör en framträdande del av romsk folklore . De flesta filosofiska termer är lätta att förstå av icke-zigenare, men vissa kräver en separat förklaring.
RomanipeDet är konventionellt accepterat att översätta detta ord som "zigenaranda" eller "zigenarkultur", men betydelsen av detta ord är något vidare. Romanipe är zigenarandan, zigenaressensen, zigenarlagen, viljan och lusten att följa zigenarlagen, medvetenheten om att tillhöra zigenarsamhället, önskan att tillhöra zigenargemenskapen, en uppsättning zigenska karaktärsdrag, etc. . tagen tillsammans. En etnisk icke-zigenare som har Romanipe erkänns som en zigenare. Vanligtvis är detta ett adoptivbarn av icke-romskt ursprung, som växte upp inom ramen för den romska kulturen.
Gajo (gajo)En person som inte har Romanipe. Detta kan till och med vara en etnisk zigenare, uppfostrad utanför zigenarkulturen, som inte har zigenska egenskaper och inte strävar efter att tillhöra zigenargemenskapen. Men fortfarande, vanligtvis betyder "gadzho" (pl. "gadzhe") praktiskt taget "icke-zigenare". Själva ordet kommer från det indiska ordet "gavja" - " bybo " (zigenarnas förfäder var konstnärer och hantverkare och motsatte sig bönder ).
Romano råttaBokstavligen översatt som "zigenarblod". Romano-råtta är en bärare av zigenargener . Detta inkluderar både zigenarna själva och gajerna , som är zigenaremestister . Etniska zigenare, som inte känner igen sig som bärare av romanipe , tillhör fortfarande romano-råttan. Man tror att zigenarblod är starkt, och bland icke-zigenare som är romerska råttor, visar det sig i ett sug efter zigenarkultur , en kreativ syn på livet, temperament och ett ständigt andligt sökande, var de än växte upp.
Romanorråttor erkänns ha rätt att bli zigenare, men samtidigt omfattas de av samma strikta villkor för att anpassa sig till romanipe som de som växte upp inom zigenarkulturen.
RomanistanVarianter Romanestan , Romastan , Romanotkhan , Romathan , Republiken Romanistan är möjliga . Betecknar helheten av världens alla zigenare, zigenarsamhället. Zigenare är för det mesta säkra på att deras republik inte behöver land: dess territorium ligger "på människors själar." Romanistans huvudlag är "Romano law", "Romanipe", det vill säga zigenarlagen, zigenartraditioner. Icke verkställande zigenarlag befinner sig automatiskt utanför "republiken". Republiken Romanistan anses vara på grund av särdragen i strukturen i zigenarsamhället, som mest liknar demokrati .
Zigenarlag ( romano lag , romanipe ) är en term som används av zigenare för att hänvisa till den oskrivna uppsättning regler som zigenare följer i sina relationer med medlemmar av zigenarsamhället och med människor som inte tillhör det [10] [12] .
Romsk lag kan grovt delas in i tre delar: regler för beteende inom den romska gemenskapen, regler för beteende utanför den romska gemenskapen och regler som är gemensamma för beteende i och utanför den romska gemenskapen.
För närvarande har varje land sin egen uppsättning regler för zigenare . Dessutom kan olika zigenarefolk ha sin egen zigenarlag inom samma land. Men många regler (”kärnan” i zigenarlagen) är desamma för olika nationaliteter. Ofta är det bara allmänna regler som kallas lag, och lokala regler kallas sedvänjor.
Gypsy lag tillämpas strikt av äldre medlemmar av samhället, vars åsikter har stor auktoritet. Alla tvister och brott inom zigenarsamfundet handläggs av zigenardomstolen, som består av auktoritativa personer som inte har något intresse av det aktuella fallet. De mest fruktansvärda domarna som avkunnats av en zigenardomstol är att bannlysa en brottsling från zigenaregemenskapen eller att erkänna honom som smutsig (från bannlysning skiljer sig "smuts" genom att det med tiden "tvättas bort", men hela tiden av dess existensen är den "besmutsade" praktiskt taget isolerad från samhället) [ 10] . I vissa etniska zigenares grupper avbryts först en förvisad eller isolerad (”vanhelgad”) zigenare, och män har också mustascher. De ryska zigenarna har inte bevarat denna sed, men de undviker fortfarande mycket korta hårklippningar, och betraktar dem traditionellt som "olyckliga".
Flera zigenarnationaliteter bor i Ryssland, och deras regler skiljer sig åt på sina ställen, men i allmänhet är zigenarlagen för Rysslands zigenare densamma.
Allra minst regler för beteende i ett icke-zigenarsamhälle. Det viktigaste är: "När de har att göra med icke-romer måste romerna hålla sig till det icke-romska samhällets regler, lagar och restriktioner." Dessutom uppmuntrar romsk lag inte, även om den inte förbjuder, äktenskap med icke-romer.
På andra plats sett till antal kommer de regler som är gemensamma för relationer med romer och icke-romer. Detta inkluderar tabun för sådana handlingar som mord, våldtäkt, att orsaka allvarlig fysisk skada, skapa förhållanden som kan leda till döden, och här är reglerna för att kommunicera med en gäst, samma för alla medborgare av den sistnämnda och som föreskriver respekt och omsorg för hans bekvämlighet.
Och, slutligen, framför allt reglerna som reglerar beteendet inom zigenarsamhället, såsom val av kläder, formler och kommunikationsformer mellan zigenare, mönstret för att hålla stora helgdagar (religiösa, bröllop, etc.), en uppsättning yrken som är "anständiga" för en zigenare, etc.
En av zigenarnas grundläggande lagar säger: "ingen zigenare kan stå över en annan." Detta förnekar inte närvaron av ledare och företrädare för det romska samhället i det icke-romska samhället. Zigenare tycker ofta att det är ironiskt att varje gäst (särskilt journalister och poliser ) i zigenarsamfundet vill prata med den "viktigaste", "baronen". Om lägret har en inofficiellt erkänd ledare eller en person som är ansvarig för att kommunicera med omvärlden skickas den okunniga besökaren helt enkelt till honom. Om det inte finns någon sådan person eller om den är frånvarande - till någon respekterad medlem av lägret. Ofta kallas sådana ledare eller representanter för "främlingar" "baroner" av zigenarna, eftersom de är övertygade om att "främlingen" med ett annat namn, såväl som den sociala statusen för denna person, helt enkelt inte kan förstå.
Något liknande "baroner", såsom icke-zigenare folklore beskriver dem , finns bara bland Kotlyars ( Kelderars ).
De flesta av världens zigenare har behållit begreppet "dålighet" ("pekalimos", "marchimo", "mehaviben", "magiriben", "maharipe"), förknippade främst med underkroppen hos en gift eller mogen kvinna . Man tror att en kvinna under midjan är "smutsig", "oren" och att kontakt med henne kan orena en person eller sak (naturligtvis är undantaget kontakt under utförandet av äktenskapliga plikter). Kontakten behöver inte nödvändigtvis vara fysisk, en kvinnas "besmutsning" så att säga "flyter ner", och därför räcker det med att hon går över något för att "smutsa ner" det. En "besmutsad" sak eller person blir också en källa till "besmutsning".
Kläder som bärs under midjan av en kvinna, såväl som skor, anses automatiskt vara "vanhelgade". Kontakt av dessa saker med människor, mat, vissa mäns saker undviks noggrant. Som ett skydd mot "foulness" kan en zigenare bära ett förkläde (om hon måste bära till exempel en samovar eller en stor kruka och krama henne). Därför inkluderar många zigenare i världen ett stort förkläde i kvinnornas nationaldräkt.
Undvikandet av "besmutsning" sägs vara en av anledningarna till att många zigenare föredrar att bo i små (bytyp) hus. Även om det här huset har två våningar får kvinnor inte komma in på andra våningen, flickor och tjejer städas där. Dessutom kommer dessa zigenare inte in i huset, på andra våningen där kvinnan besökte, för att inte bli orenad.
Bland nomadiska zigenare gömdes tallrikar, mat och andra redskap, för vilka "besmutsning" är farlig, i en speciell koffert på en vagn eller skåpbil, på dess baksida. I tältet placerades dessa saker så långt som möjligt från entrén.
Ibland gäller begreppet "dålighet" bara för zigenska kvinnor, ibland för kvinnor i allmänhet, ibland bara för icke-jungfru kvinnor, ibland för alla sexuellt mogna kvinnor. I vilket fall som helst har "besmutsning" en positiv sida för en kvinna - även en asocial medlem av zigenaregemenskapen kommer att akta sig för att slå eller förolämpa en kvinna, med vetskapen om att hon lätt kan "vanhelgas" på hennes begäran (till exempel en kvinna kan slå honom på kroppen eller ansiktet med en kjol).
Om en zigenare "vanhelgas" är han tillfälligt utestängd från zigenarsamhällets liv. De rör honom inte och han kan inte röra någon, de äter inte vid samma bord med honom. Efter en tid, "känner" att han blivit "renad", ordnar den "besmutsade" en middag för hela lägret eller för grannar vid detta tillfälle. Om de kom, då "kände" de också hans "rensning". Man tror att ju mer ond en person är, desto längre håller "smutsen" på honom, och från ett rent hjärta kommer det snabbt.
Om en zigenare försöker dölja det faktum att han är "smutsig" eller medvetet "smutsig" en annan zigenare, då blir han "besmutsad" för alltid och kommer med största sannolikhet att utvisas.
Hos män är området under bältet också "orent", men området för fördelning av "besmutsning" från det är mindre än från honan.
Död och födelse är förknippade med "ondska" . Den avlidnes personliga tillhörigheter och de saker som den avlidne rörde vid under döden anses vara orena och begravs tillsammans med honom. Detsamma gäller för en kvinnas saker under förlossningsperioden: de är "orenade" och förstörda. Forskare tror att orsaken till uppkomsten av sådana seder är sanitära överväganden.
En gadjo kan också vara en bärare av "dålighet" : en lökare, en brottsling, en alkoholist, en smittsam person, etc.
Vissa zigenare kan dömas till "besmutsning" för en dålig gärning (att begå brott, förråda eller lura lägerkamrater, depraverat beteende). I det här fallet kan den dömde mannen klippa av håret, mustaschen och skägget, och sedan slår en av kvinnorna i lägret honom i huvudet eller ansiktet med kjolen hon hade med sig. Sådan "foulness" varar tills zigenargemenskapen förlåter skulden för den som snubblade.
Kvinnor erkänns ytterst sällan som skändade (se Papusha ).
Det fullständiga zigenarnamnet består av tre till fem delar: det officiella namnet, det "sekulära" namnet, ibland patronymen, efternamnet, ibland smeknamnet för denna gren av familjen.
Officiellt namn - namnet som registreras i dokumenten, det väljs vanligtvis utifrån sedvänjorna i bosättningslandet, eller samma som namnet som gavs vid dopet.
Ett "sekulärt" namn är ett namn som används i vardagen, i kommunikation med andra zigenare eller icke-zigenska vänner. Det kan representera:
Patronymer används vanligtvis av vuxna zigenare från det före detta Sovjetunionen, i fall där de måste tillgripa ett officiellt namn, det vill säga när de kommunicerar med statliga myndigheter, i formell kommunikation med andra representanter för zigenarsamhället, vid officiella firanden etc. Kotlyarer har ett speciellt patronymsystem, inkluderat i systemet för sekulär namngivning: en kotlyar kan ha ett patronym av sin far, av sin mor eller av dem båda. I grund och botten har världens zigenare nog av ett "sekulärt" namn, som de använder även med ett efternamn. En artig vädjan till äldre i vardagen bildas med hjälp av orden "farbror" och "tant" placerade före det "sekulära" namnet.
Efternamn bland zigenarna används på samma sätt som bland andra europeiska folk. Ibland, om en mycket stor familj eller flera familjer har ett efternamn, kopplas i vardagen ett speciellt smeknamn till efternamnet på en av familjerna eller en gren av en stor familj. I Ryssland finns smeknamn för de flesta familjer oavsett närvaron av namne, kommer från de "sekulära" namnen på familjens grundare eller kända förfäder och spelar rollen som ett "sekulärt" efternamn, det vill säga ett efternamn som har en officiell status i zigenarsamfundets ögon, men används inte utanför den. Så en författare från familjen Saporoni utanför zigenarsamhället bär efternamnet Petrovich.
Zigenisk folklore är mycket mångsidig, den har varit och håller på att påverkas kulturellt av folkloren från de omgivande folken. Men för de flesta zigenare ledde detta inflytande inte till förlusten av det unika med folklore.
Zigenarnas musikaliska folklore är mer mångsidig än den litterära; den har påverkat musik, inklusive folkmusik, från många folk i världen. Den mest kända är musiken från ryska, balkan, karpaterna, ungerska och spanska zigenare.
Zigenarnas litterära folklore består av sånger (deras textkomponent), berättelser, som zigenarna är mycket angelägna om, myter, inklusive icke-religiöst innehåll, familjelegender, som zigenarna behandlar med stor respekt och mycket hårt försöker bevara, ordspråk och talesätt, samt sagor .
En speciell plats i zigenarsången folklore är upptagen av sånger av filosofiskt innehåll, som reflekterar eller berättar om zigenarnas liv, kultur, ande. Förutom dem är kärlekssånger, sånger dedikerade till vissa livshändelser, specifika eller generaliserade, chanson också populära. Låtar skrivna till dansmelodier har vanligtvis ingen speciell betydelse.
Den mest populära typen av zigenarsagor är skräckhistorier. De vanliga karaktärerna i sådana skräckhistorier är de vandrande döda och ghouls, vilket verkar vara ett eko av indiska förfäders folklore, såväl som små andar som troll och brownies, många har ett sorgligt slut. Det finns också lärorika sagor och anekdoter.
Det finns flera zigenska folkdräkter . Deras gemensamma drag är förvisso ett slutet område av höfter och knän.
Finska zigenares dräkt är sydd av sammet och liknande tunga tyger, huvudfärgen är svart, med vita och ljusgrå detaljer (broderier, spetsar, etc.)
Kalderari kvinnlig kostym består av den oumbärliga kjolen och blusen. Blusen är vanligtvis lågskuren eller omlott, utan krage; ärmar kan vara av olika stilar. Kjolen, beroende på Kalderari-mode, kan vara golvlång, ankellång eller mitten av vaden. I vilket fall som helst, en bred volang, en fjärdedel eller en tredjedel av kjolens längd, löper traditionellt längs dess botten. Tyger tas traditionellt i ljusa, mättade färger. För en vuxen kvinna kompletteras kostymen med ett mycket brett och långt förkläde och en huvudduk. Den nationella Kalderari-dräkten för män kännetecknas av en hatt, väst eller kavaj med stora silverknappar, stövlar, skjorta och byxor av det snitt som antogs i Rumänien i städerna på 1800-talet; herrkostym används inte längre.
Den berömda monisto bland kotlyarerna är en lånad utsmyckning som är karakteristisk för gifta kvinnor. Zigenare från andra etniska grupper bär som regel monistos för att betona axlarnas speciella rörelse i dansen.
Dräkten av ryska zigenare var starkt influerad av kostymen av kotlyars. Kvinnors traditionella klädsel består också av en kjol, en skjorta med en ytlig krage och en stor fransad sjalkappa med ett blommönster, som draperar runt kroppen på olika sätt. För tjejer kan en mindre sjal knytas runt höfterna. Nationaldräkten för en vuxen zigenare inkluderar en huvudduk bunden på olika sätt och ett förkläde som är märkbart mindre än kotlyarok. Herrdräkten består av en färgstark skjorta i ryskt snitt, en kort väst, lösa byxor, stövlar och en keps, med andra ord sammanfaller den praktiskt taget med dräkten för ryska köpmän från 1800-talet, bland vilka ryska zigenare var. hästhandlare, roterade mycket. För närvarande används nationaldräkten praktiskt taget inte, även om variationer på dess tema kan ses på konstnärer.
Den traditionella dräkten för de engelska zigenarna i den manliga versionen skilde sig praktiskt taget inte från den vanliga engelska dräkten. För kvinnor var en kappa med en huva av ljus färg karakteristisk, oftast - en röd, vardagligt knuten huvudbonad (keps, mössa, huva, halsduk), vanligtvis gul, på sommaren istället för en kappa - en sjal draperad över axlarna eller knuten i kors på bröstet .
Många europeiska zigenare kännetecknas av stilar som imiterar trasor. Detta är kopplat till tiggeriet som ett traditionellt kvinnligt hantverk som åtföljer spådomar eller småhandel.
Från smycken är ringar gjorda av guld populära bland zigenare, armband och örhängen är också populära bland zigenare, oftast utan stenar eller med små stenar. Kvinnors örhängen är oftast med mycket hängande detaljer. Östeuropeiska zigenare är på fantastiskt sätt med uppsättningar av åtta ringar av ungefär samma tjocklek, en ring för varje finger på handen, förutom stora, som nödvändigtvis skiljer sig i mönster.
Intressanta faktaDet är omöjligt att peka ut de allmänna dragen i hemlivet för alla världens zigenare, eftersom deras seder och sätt att leva är för olika. Vissa gemensamma drag i vissa grupper kan dock identifieras.
AssimileringAssimilationszigenare ordnar sina hem på det sätt som är brukligt bland de människor som de bor hos.
Andra våningenOlika zigenare har olika åsikter om huruvida golvtak är kapabla att hålla smuts. Således anser ryska zigenare och evangeliska zigenare att överlappningar är ett tillräckligt hinder. I sina hus kan en kvinna bo och gå ovanför bottenvåningen och zigenarfamiljer kan bo i höghus med flera lägenheter. Många andra zigenare tillåter inte detta, eftersom tak anses vara otillräckligt tillförlitliga barriärer mot smuts. Sådana är synpunkterna från till exempel Kotlyarov .
Privat husHuvuddraget i zigenarhuset är närvaron av ett speciellt, mycket stort rum, ofta byggt till nackdel för andra rum, kallat "hallen". Hallen behövs för att rymma ett stort antal gäster som förväntas i händelse av någon semester: familjesammankomst, bröllop, födelsedag. Vanligtvis är alla geografiskt nåbara släktingar inbjudna till sådana helgdagar. Detta hjälper till att upprätthålla kontakten inom en stor familj [13] .
Det romska köket är ganska enkelt. Oftast äter zigenare kyckling, lamm, fläsk. De gillar särskilt soppor gjorda på rödbetor och surkål. Nordliga zigenare föredrar potatisrätter, södra också från majs.
Som varje nation har zigenarna sina egna nationalrätter. Sedan antiken bodde zigenarna i skogen eller nära den, så de åt djur som fångats på jakt - hare, vildsvin, etc.
En speciell traditionell zigenarrätt är igelkott (stekt eller stuvad). Detta är en maträtt av sintizigenare, polska och baltiska zigenare, förknippad med ett långt påtvingat liv i skogarna under förföljelsen av zigenarna i Europa.
Zigenare älskar kryddig mat.
De flesta zigenare har en mycket komplex etikett , som består av uppföranderegler som beror på personens kön och ålder.
Så vid ett besök och på helgdagar sitter kvinnor vanligtvis separat från män: på olika sidor av bordet, vid olika bord eller till och med i olika rum.
Representanter för de yngre ålderskategorierna är vanligtvis förbjudna att dricka alkoholhaltiga drycker i närvaro av äldre personer eller måste be om tillstånd. Samtidigt är det inte den faktiska åldern som spelar roll (det vill säga, detta är inte bara ett förbud mot tonåringar, till exempel), utan skillnaden i ålder och civilstånd.
Under semestern anses det vara skamligt och oartigt mot de närvarande att dricka mycket. Mycket ofta är unga människor i tjänst på semestern (som fortfarande inte kan dricka framför sina äldre), vars plikt det är att förhindra konflikter och hjälpa firarna att följa åtgärden.
Det anses vara oartigt av en kvinna att passera framför en man om det är möjligt att gå runt honom bakifrån, och att stå med ryggen mot en man om han sitter.
Gästen ska enligt etiketten matas. Att vägra mat är oartigt. Dessutom menar man att gäster ska komma med en "present".
Många specifika talformler används för olika situationer. Att de inte används anses vara oartigt. Som regel används de dessutom på det romska språket, även när man talar på ryska eller andra icke-romska språk.
Bröllopet anses vara en av de viktigaste händelserna i en zigenares liv. För det första ger det en övergång till en ny hierarkisk status när en zigenare (zigenare) blir en "ung vuxen". För det andra, vid bröllop är det vanligt att bekanta sig med framtida brudpar, bröllop hjälper till att upprätthålla kontakten mellan nära och avlägsna släktingar. Dessutom anses bröllop vara stor underhållning, eftersom de ger en möjlighet att visa sina färdigheter i dans och sång (vilket behandlas med samma passion som andra nationer - till sport), skvallra och äta gott. Bröllopsvideor är mycket populära bland zigenare.
Ett bröllop föregås nästan alltid av matchmaking och/eller trolovning . De framtida makarna är officiellt förlovade av föräldrarna. Vem som väljer ett par beror faktiskt på barnens ålder. Bland de zigenare som vanligtvis gifter sig tillräckligt sent, rapporterar barn faktiskt sina känslor till sina föräldrar så att de ska gifta sig med dem. Bland zigenare, med seden att gifta sig tidigt, kommer föräldrarna överens om barns äktenskap utan att ta hänsyn till deras vilja, eftersom barn som regel fortfarande är för unga för att tänka på vem de skulle vilja bilda familj med.
Vissa zigenare ( Krim , Balkan, vissa Kalderars ) har en sed att lösa in bruden , vilket påverkar de ungas öde inte på bästa sätt, eftersom alla förväntar sig att hon kommer att betala tillbaka (träna ut) pengarna som spenderats på henne som snabbt som möjligt.
Bland kotlyarerna är lösensumman rent symbolisk, i form av guldmynt, speciellt lagrade eller tillverkade (i form av kopior av 1800-talsmynt) för detta ändamål [14] .
För de flesta zigenare förväntas bruden bryta mödomshinnan vid den första sexuella kontakten. Det är vanligt att visa ett lakan med blod från defloration för gäster under en bröllopsfest.
Begravningssederna varierar mellan romska etniska grupper.
Vissa zigenare tror att en person i nästa värld behöver allt på samma sätt som i det vanliga livet. Om en person dör, skickas, beroende på hans kön, 3 föremål till släktingar eller vänner genom kistan: en ikon (en man dog - en man, en kvinna - en kvinna), en säng och en matta (symboliserar vägen ). Släkt och vänner går i procession hemifrån bakom kistan. De kastar en näsduk på marken - "väg". Den avlidnes anhöriga får inte bära kistan. Nödvändiga föremål och alkohol läggs i kistan (för möte med anhöriga). Speglar hänger i huset i 40 dagar. Nära släktingar till den avlidne klipper inte håret eller rakar skägget på 40 dagar. Under året sörjer anhöriga, går inte på roliga tillställningar som bröllop, födelsedagar etc. Sorgtiden beror på hur den anhöriga sörjer. Om en person sörjer mycket kan sorgen vara mycket längre. Efter 40 dagar ges ett dukat bord till en anhörig i enlighet med den avlidnes kön.
Enligt vissa forskare är den enda icke-lånade rörelsen i zigenardansen den karakteristiska darrningen i axlarna. Det finns bland zigenare i olika länder.
I Turkiet , Nordafrika, Mellanöstern och Balkan utför zigenare traditionellt magdans , i sin egen speciella stil. Dessutom har zigenarna både kvinnliga och manliga versioner av dansen. Det finns en version att zigenarna i allmänhet bidrog mycket till spridningen av magdans i muslimska länder. I synnerhet tog de denna dans till Egypten på 900-talet. I Egypten bildade sensuella dansare som tillhörde den etniska gruppen Dom av zigenare en speciell sluten grupp av Ghawazi . Deras bilder var extremt utbredda i europeisk målning under andra hälften av 1800-talet (även om konstnärer ofta förväxlade dem med Almei- egyptier ).
"Zigenaren", mer känd som "zigenaren", dök upp i Ryssland på 1800-talet. Författaren till den musikaliska grunden för dansen anses vara dirigenten för zigenarkören Ivan Vasilyevich Vasiliev, en direkt förfader till den populära artisten av zigenska sånger i Sovjetunionen Nikolai Nikolaevich Vasiliev . Denna dans anses vara nationell för ryska zigenare och är populär bland ryska zigenare i allmänhet. Den manliga versionen av dansen inkluderar steppdans . Ofta kallas "zigenare" också vilken dans som helst av ryska zigenare. En karakteristisk detalj av sådana danser som utförs av kvinnor är en spännande darrning av axlarna, liten om det finns en monisto på bröstet (så att mynten i halsbandet ringer på ett speciellt sätt), och större om det inte är det.
Zigenska musiker har markerat sig framträdande i den europeiska akademiska musikens värld . Således inspirerade zigenarmusik de berömda kompositörerna Sergei Rachmaninov , Franz Liszt , Franz Schubert , Johannes Brahms .
Bland de zigenska artisterna av akademisk musik finns världsberömda sådana, som Pal Rach - violin, Gyorgy Tsifra Sr. ( pianist ), Gyorgy Tsifra Jr. ( dirigent ), Ion Voicu ( violinist och dirigent). Den ungerske zigenaren Aladar Ratz introducerade sitt instrument, dulcimeren , i den akademiska musikens värld. Hans landsman violinist Janos Bihari blev grundaren av den akademiska zigenarmusiken och skrev ett antal verk som kombinerade den akademiska stilen och zigenska musiktraditioner. Flera verk i akademisk zigenarstil skrevs också av den berömde ryske violinisten Mikhail Erdenko (se även zigenarromantik nedan). Den serbiske kompositören av romskt ursprung Zoran Mulich skrev den första ortodoxa liturgin av Johannes Chrysostomos på romska språket.
Zigenare som blev berömmelse inom genren akademisk musik:
Zigenare som blev berömmelse i flamencogenren:
Zigenarromantik, en genre av rysk romantik, bildad vid mitten av 1800-talet. baserad på ryska folksånger och vardagliga romanser under inflytande av ett säreget sätt av deras framförande av sångare-solister och gitarrackompanjatörer av körerna i St. Petersburg och Moskva zigenare. Den kännetecknas av känslomässig mättnad, en kombination av melodiöshet och deklamation, en specifik gitarrtextur av ackompanjemang med ackordval och en baskontrapunkt med vokalmelodin.
- Zigenarromantik // Stora sovjetiska encyklopedinGenren av zigenarromantik grundades av ryska kompositörer och poeter, fans av zigenarstilen; en vanlig romans togs som grund , men specifikt zigenartekniker och vändningar lades till musiken och texterna. Därefter utvecklades genren och ändrades till det nuvarande tillståndet av zigenarna själva. För tillfället är zigenarromantik en typ av sång som har rötter i både rysk klassisk och urban romantik och urban lyrisk sång, är igenkännbar zigenare i musik och text, och kan ha både zigensk och rysk text. Textens tema är kärleksupplevelse, från ömhet till passion. Ett typiskt exempel på en zigenarromantik är låten " Dina ögon är gröna ". Melodier för zigenarromantiken tillhör genren zigenarisk akademisk musik; zigenarromanser har sällan ett "enkelt", icke-professionellt ursprung.
Man tror att den ryska chansonen utvecklades bland annat under inflytande av zigenarromantiken, och antog högdrama och några andra prestationsdrag från den.
Zigenare som fick berömmelse i genren zigenarromantik:
Jazz manush (även känd som "zigenarjazz" och "zigenarswing") är en riktning inom "gitarr"jazz grundad av bröderna Ferre och Django Reinhardt. Den kombinerar swing och den traditionella tekniken att spela gitarr av zigenargruppen Manush. Förutom gitarren kan soloinstrumentet i jazz manush vara en fiol eller ett dragspel.
Den zigenare filmskaparen Tony Gatlif dedikerade en film till zigenarjazzen Swing .
Gypsy artister av traditionella jazzstilar Ryssland :
Zigenarfilm har dykt upp i vår tid och är faktiskt i sin linda. Fyra zigenska filmregissörer är kända för tillfället: Tony Gatlif , Dufunya Wisniewski , Robert Lakatosh och Victor Dement .
Det största bidraget till den romska filmen gjordes av Tony Gatlif, en Kalo-zigenare som bor i Frankrike: 2009 hade han redan gjort 18 filmer, några av dem på romska. Gatlifs stil som regissör är igenkännbar och lätt att urskilja.
Dufunya Vishnevsky, en zigenareälskare från Ryssland, är författare till endast tre filmer, alla tre på ryska. Hans karriär som regissör avbröts av en tidig död.
Robert Lakatos, ungersk zigenare - författare till en film, " Lucky "
Viktor Dement är för närvarande författare till en dokumentärfilm på det romska språket, "Zigenare är zigenare" ( Gypsy Roma and Roma ).
Vasiliev, Vasily Fedorovich , sovjetisk skådespelare, känd som Yashka the Gypsy från filmen The Elusive Avengers
Anmärkningsvärda zigenarkonstnärer:
De mest kända romska professionella journalisterna är:
Under nomadtiden ansåg många zigenare att det var en bra idé att få åtminstone en grundutbildning i skolor på landsbygden eller i familjen. Man trodde att ett barn skulle kunna läsa och räkna bra, inklusive att snabbt kunna lösa aritmetiska operationer, inklusive multiplikation och division.
Således noterade Jan Yors att åtminstone de nomadiska zigenarnas män som han reste med var läskunniga och skrev brev till varandra med den vanligaste statliga posten.
Författaren och predikanten Mateo Maksimov , som kommer från en familj av nomadiska kotlyarer , var läskunnig av sin far.
I ett antal folkgrupper var det brukligt att skicka barn till skolor under vinterperioden. Som ett resultat, även under förkrigstiden, fanns det många läskunniga människor i läger för servar, ryska zigenare och invånare i Chisinau. Det är intressant att nomadföräldrar skickade inte bara pojkar utan också flickor för att studera. N.Vl. Bessonov . "Spel för barn och ungdomar i zigenska nomadläger". Vetenskapsanteckningar. Samling av unga studenter och doktorander. Volym 15. Kiev, 2008. Roma i Ukraina: Från det förflutna till framtiden. sid. 57-72. Eftersom mental räkning var nödvändig för handel, strävade romska barn efter att lära sig dessa färdigheter så snabbt som möjligt. Efter att ha lärt sig att räkna mycket tidigt, memorerade de ibland exakta siffror, datum och liknande under en livstid. Jag kommer att ge specifika exempel. 1933 genomfördes en speciell operation för att vräka nomadiska zigenare från skogarna runt Moskva. Som ett resultat av räderna skickades många läger till Sibirien till de så kallade "OGPU-arbetsbosättningarna". Jag lyckades hitta flera offer för denna handling. I synnerhet intervjuade jag V. Shamatulsky, som bara var sex år gammal vid tiden för hans arrestering. Det visade sig att pojken kom ihåg datumet (slutet av juni 1933) och räknade också ut att det fanns cirka fem tusen zigenare. Naturligtvis ställde jag Vladimir Viktorovich frågan om hur han opererade med ett så stort antal i så ung ålder. "Allt är väldigt enkelt. - den äldre zigenaren svarade mig, - jag lärde mig bara att räkna då, och det var intressant för mig att prova olika exempel. Jag räknade att det var 35 personer i vår vagn. Sedan sprang vi med grabbarna längs tåget. Räkna hur många vagnar. Multiplicerat - det visade sig vara mer än niohundra personer. Och det fanns fem led. Efter en tid fick jag möjlighet att kontrollera de zigenska slutsatserna från dokumenten. Arkivet bevarade en rapport från pom. chef för Gulag Pliner, adresserad till ställföreträdaren. Ordförande för OGPU Yagoda. Av dokumentet framgick att operationen för att vräka romerna verkligen började i slutet av juni, eller snarare den 28:e. Uppgifterna om antalet nivåer bekräftades och det totala antalet deporterade visade sig vara 5470 personer. Således hade zigenarpojken väldigt lite fel i beräkningarna. N.Vl. Bessonov . "Berättande källor som en av zigenarstudiernas informationsresurser". Vetenskapsanteckningar. Samling av unga studenter och doktorander. Volym 15. Kiev, 2008. Roma i Ukraina: Från det förflutna till framtiden. sid. 73-94.I och med bosättningen blev bruket att få grundskoleutbildning nästan universellt bland romerna. Dessutom började i sådana länder som Ryssland, Ukraina, Tyskland och några andra zigenare sträva efter att också få gymnasie- och högre utbildning, vilket ledde till bildandet av ett skikt av zigenarintelligentsia.
De populäraste sporterna bland zigenarna är olika typer av brottning, fotboll och boxning.
| zigenare | |
|---|---|
| kultur |
|
| Zigenare efter land |
|
| Zigenaryrken | |
| Etnografiska grupper | |
| Övrig | |