Den skotska nationaldräkten är en traditionell herrdräkt, vars främsta utmärkande drag är en liten kilt - en knälång herrkjol med stora veck baktill , gjord av ullrutigt tyg - tartan .
Över en linneskjorta eller en dublettjacka av ylle slängs en tartancape över ena axeln - en pläd ( engelsk pläd ), och knähöga strumpor ( knästrumpor ) och skor med metallspännen sätts på benen . Till folkdräkten hör förutom kilten även en basker ( Tam-o-shenter ) med fjäder eller pom -pom och en sporran ( sporran ) - en läderväska med päls (ofta tätningar), som hänger på en kiltbälte eller en separat smal rem eller kedja som täcker höfterna. Moderna kiltskottar är mer benägna att bära en jacka eller väst . Det finns också snäva rutiga byxor "trews" ( engelska trews ) [1] .
Efter undertryckandet av det andra jakobitiska upproret 1745-1746 förbjöd regeringen höglandsskottarnas traditionella dräkt. Men efter organisationen av de första skotska regementena 1778, antogs Highlander-klänningen som deras uniform. För regeringsregementet - den "svarta vakten" - introducerades en speciell tartanfärg - blå och svarta celler på en mörkgrön bakgrund. Den skotska dräkten upplevde en väckelse på 1800-talet, vilket i hög grad underlättades av Walter Scotts och James Macphersons arbete , som tillskrev hans dikter till den legendariske barden Ossian .
Även under XIV-XV århundradena, på grund av nära band, hade skottarnas och irländarnas kläder många gemensamma drag [2] . En av dem var en linneskjorta leine ( engelska leine , gaeliska. och irl. léine ) gul, färgad med saffransfärgämnen (dock hade bara rika människor råd, de fattiga färgade sina skjortor med hästurin), och bars av både män och kvinnor. Leine sträckte sig till knäna och samlade sig vid midjan och halsen i tjocka rynkor. Man trodde att överflöd av församlingar indikerade en hög social status, eftersom en rik person hade råd att spendera mer tyg på sin klädsel (cirka 27 meter linne krävdes för att skräddarsy en bana). Dessutom hade banan väldigt vida ärmar. Leine var bältad, det var ett varv ovanför bältet. Det finns bevis för att de vida ärmarna och höften över bältet förmodligen fungerade som fickor - allt du behövde förvarades där. Det finns också anklagelser om att de skotska krigarna före striderna för bekvämlighets skull drog linan under bältet (på grund av vilket fållen tycktes vara förkortad), och vid högtider och i kyrkan bar skottarna linan i full längd. En filt lades ovanpå banan. Förutom gula skjortor visar tidigmedeltida färgbilder också röda, gröna och blå banor. Leine kunde broderas med sidentyger, biskop Leslie i sitt verk "Scotia Descriptio" indikerar att trådarna som användes i broderi var övervägande röda eller gröna. Omnämnandet av en bana med en pläd över dem (liksom det faktum att de årens skottar gick barfota) finns i sagan om Magnus barfota , kung av Norge 1093-1103 [2] :
Folk säger att när kung Magnus återvände från vikingatåget västerut, klädde han sig som brukligt var i västländerna, och det gjorde många av hans folk också. De gick barfota nerför gatan iförda korta jackor [3] och regnrockar [4] . Därför började de kalla honom Magnus Barfota.
— Snorri Sturluson . Sagan om Magnus Barefoot // Circle of the Earth / Publikationen utarbetades av: A. Ya. Gurevich, Yu. K. Kuzmenko, O. A. Smirnitskaya, M. I. Steblin-Kamensky .. - M . : Science , 1980Ett troligt autentiskt medeltida Leinefynd är en Rogart- skjorta som hittades i en grav i Sutherland , preliminärt daterad till 1300-talet, även om radiokoldatering ännu inte har utförts. Skjortan var gjord av ull av mycket dålig kvalitet, vilket tyder på att den tillhört en fattig man. Dessutom är tröjans ärmar gjorda av flera tygstycken, tydligen för ekonomins skull, dessutom är den vänstra ärmen kortare än den högra med 3 tum (≈ 7,62 cm). Skjortans fram- och baksida är gjorda av ett stycke tyg. Halsen på skjortan är ett snitt längs produktens bredd, bearbetad med stygn i hörnen och en halskant fållad längs kanten. Längden på tröjans fåll är cirka 45 tum (≈1 m 143 cm), bredden är cirka 30 tum (≈76 cm) [2] [5] [6] .
Leine gick ur bruk på 1500-talet [7] , i början av 1600-talet användes den inte längre. Hon ersattes av en pan-europeisk tröja [8] .
Skottarna sov till en början i dagskjortor, senare, på 1600-1800-talen, kom så småningom en nattlinne i bruk, som var längre än dagen ett, och som den första dagen, sydd av linne. Sedan mitten av 1800-talet kunde det ha funnits en ficka på vänster sida i nivå med bålen, tydligen för en näsduk. I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet kom pyjamasen i bruk, som snabbt ersatte nattlinnen från herrgarderoben.
På 1500-talet, att döma av beskrivningarna av både de brittiska och utländska resenärerna, var gränder och plädar de enda kläderna för högländarmän. Mycket få bildkällor till 1500-talets högländares dräkt har dock överlevt, och innan dess, om vi inte tar hänsyn till ”Sagan om Magnus barfota”, finns inga referenser, vare sig skriftliga eller bildmässiga, [ 2] .
På 1700-talet bar invånarna i södra Skottland (lågländare) över en linneskjorta med nedvikt krage långa byxor (oftast enfärgade, men ibland rutig) och en kort jacka som inte nådde midjan. En kort rutig pläd bars över toppen. Högländarnas vardagsdräkt skilde sig något från lågländarnas, men deras filtar var stora och tunga, jackan bars över den. Kilten bland högländarna var en festlig klädsel. Herdarna i de anglo-skotska gränsländerna bar en lång pläd av grovt material i svarta och vita rutor. En bra uppfattning om skottarnas kläder i början av 1700-talet ges av en mumie som upptäcktes i en torvmosse på en av Shetlandsöarna 1951 ( Gunnister Man ).
Varianter av en modern skotsk kostym kan variera från de enklaste, för varje dag, till en mycket formell klänning. Till vardags har de, förutom kilt, vanligtvis en klassisk tweedjacka ( tweedjacka ), enkla strumpor och stövlar på fötterna, och en enkel lädersporran tas också.
Den moderna klänningen (den mest utarbetade, formella och dyra) versionen av kostymen inkluderar vanligtvis en vit skjorta med fluga, en väst och ett av de officiella alternativen för jackor (Prince Charlie eller Argyll), en klänning päls sporran, liksom som vita eller tartan strumpor och ghillie kolvar med långa skosnören som täcker benet ovanför ankeln ( engelsk ghillie brogues ) eller brogue skor . Vid särskilt högtidliga tillfällen bärs en liten pläd, fäst på vänster axel med en brosch. En hel kostym bärs på helgdagar, särskilt vid traditionella sammankomster av bergklaner.
Den skotska balmoralbaskern eller tam-o-shenter är en basker av ylle utan brätte med en pom-pom i toppen, ibland med en kokarde och en fjäder på vänster sida, på vilken ett märke kan fästas - emblemet för klan. Vanligtvis bärs baskern, något förskjuten åt höger. Tam-o-shenter fick sitt namn från hjälten i dikten med samma namn av Robert Burns, och balmoral - från det kungliga residenset Balmoral .
Den glengarry [9] militära huvudbonaden är också känd och bärs ofta av säckpipare. Glengarry är vanligtvis mörkblå eller svart, med eller utan rutmönster.
Kiltpin ( kilt pin ) - en dekorativ nål (ca 10 cm lång), fäst vid kanten av yttergolvet på kilten (kilt) för att säkra den så att den inte tar upp vinden. Dessutom är kiltnålen en prydnad och görs vanligtvis i form av ett svärd i olika typer av keltiska mönster. Vid tillverkning av kiltpinnar används alla typer av material: stål, tenn, koppar , ben, ädla metaller och ädelträ. Kiltnålen är inte ett obligatoriskt attribut för den skotska dräkten, men den kompletterar ändå dess image väl.
Ett annat föremål i den nationella skotska herrdräkten är skin doo , en liten kniv med rakt blad. Det har blivit en tradition att bära den här kniven bakom strumpebandet på rätt golf så att skaftets huvud förblir synligt. Vid särskilt högtidliga tillfällen, med den mest formella versionen av kostymen, kan en dirk , en skotsk dolk, bäras på ett bälte i en skida.
Skotska dansare bär över tjocka golfghillies ( eng . ghillie ) - åtsittande skor som mockasiner eller kolvar , dekorerade med perforeringar , på grund av de många små hålen är det bekvämt att torka och ventilera dem, och vatten dröjer inte kvar i dem under en länge sedan. Gillies knyts med långa snören, snörningen når mitten av knät och avslutas med en rosettknut framtill. Det första omnämnandet av denna typ av skodon registrerades 1542. På 1600-talet började skotska godsägare bära ghillie- brogues ( engelsk ghillie-brogues ), skor med klackar, som vagt påminde om ghillies, från 1640-talet hade de en fransad tunga. Trots att gilly brogues var väl lämpade för jakt och fiske, började perforeringar på skor ha en estetisk snarare än en praktisk funktion, eftersom intrikata mönster började appliceras på skor från hål [10] . I vardagen ersattes ghillies av vanliga europeiska skor på 1800-talet. Nu, tillsammans med gilly och gilly brogues, bärs vanliga brogues, oxfords , derbys eller höga stövlar med den skotska folkdräkten [10] .
I sängen, av värme och av hygieniska skäl, knöt män på 1700-1800-talen en halsduk runt huvudet eller tog på sig en nattmössa. Så, invånarna på Isle of Skye i början av 1700-talet, att döma av verket A Description of the Western Islands of Scotland ( eng. A Description of the Western Islands of Scotland ) från 1703 av den skotske historikern Martin Martin , började bära nattmössa från sexton års ålder, men många nattmössor bars inte alls.
Traditionellt är kiltar gjorda av tartan , ett ylletyg som bildas av sammanvävda trådar som är förfärgade i olika färger, vilket resulterar i ett rektangulärt mönster som består av identiska sekvenser av horisontella och vertikala ränder. För närvarande finns det flera tusen olika tartaner, som var och en nu är associerad antingen med en viss skotsk klan , eller med olika regioner och städer, viktiga händelser, det finns också militära regements-tartaner.
Det första omnämnandet av rutiga tyger bland skottarna går tillbaka till 1538 [8] . Men traditionen att tilldela varje klan ett visst mönster och färgschema av tartan fixades först på 1800-talet.
Varje modern skotsk klan har ett visst registrerat certifierat tartanmönster kopplat till sig, vilket klanmedlemmar använder för kiltar och plädar. Att bära andras färger är ett socialt brott ( gaffe ), det är lika oacceptabelt som ett fartyg som seglar utländsk flagg på masten. Detta observeras strikt i Skottland av en ansvarig person - Chief Herald, Keeper of the vapen och klanernas senioritet. Det är hans komplexa plikter att se till att ingen tillägnar sig olagliga titlar, andras tartans, inte startar en säckpipa ( engelsk säckpipa ) under en ceremoniell marsch, en melodi av en annan klan. Från hela världen kommer förfrågningar angående klantillhörighet och symboler till honom.
En kilt är ett tygstycke som lindas runt midjan och fästs med spännen och remmar. Historiskt sett var den stora kilten tillräckligt lång för att kunna slängas över axeln eller täckas under i dåligt väder. Ordet "kilt" kommer från den anglo-skotska kilt , som betyder "att svepa kläder runt kroppen".
Det skotska ordet kommer i sin tur från det fornnordiska kjilt ("vikt"), som kom från vikingarna, som hade liknande, men inte från tartan, veckade kläder. Även om kilten är de skotska högländarnas traditionella klädsel, har den blivit en del av deras nationella kultur ganska nyligen. Först i slutet av 1800-talet blev kilten starkt förknippad med högländarna, och antogs därefter av låglänningarna och hela den skotska diasporan. Till skillnad från gallerna och skandinaverna, som glömde sådana kläder, har andra moderna keltiska folk - irländarna , walesarna , invånarna på Isle of Man - nyligen anammat att bära en kilt (om än i mindre utsträckning jämfört med skottarna) . En stor kilt är ett plagg känt under många namn: eng. Great Kilt, Big Kilt, Belted Pläd , Gaelic. Feileadh Mor, Breacan Feile . I huvudsak är en stor kilt två stycken tjockt ylletyg som sys ihop. Dess längd kan variera från 4,5 till 9 yards (cirka 4,1-8,2 m) 56-60 tum (142-151 cm) bred, men den vanligaste längden är 6-7 yards (5,5-8,2 m). 6,5 m). Viken på ena delen av tyget samlades in för hand och fästes i bältet med ett brett bälte. Den andra delen kunde kastas över vänster axel och användas som mantel eller fästas i ett bälte, delvis falla av det, eller täcka axlar och huvud i dåligt väder. En stor kilt bars vanligtvis över en lång ylleskjorta, det var brukligt för rika människor att bära en annan kort skjorta gjord av fint linne, och i fallet med kungliga kläder, även siden. Dessutom användes en stor kilt som överkast. Det berömda klanslaget 1544 mellan Frasers, MacDonalds och Camerons kallades "Slaget om skjortorna" ( gaeliska Blar-na-Leine ), eftersom krigarna gick in i den striden utan filtar som hindrade rörelsen. Det pågår fortfarande mycket debatt om tiden för den stora kiltens uppkomst, men man vet att den fanns redan i början av 1600-talet. Tidigare avbildningar av kilten visar snarare en lång (knälång) skjorta i läder, linne eller canvas, kraftigt veckad och ibland quiltad för bättre skydd. Den stora kilten är oftast förknippad med de skotska högländarna, men den användes också i det fattiga låglandet på landsbygden. Den äldsta beskrivningen av en kilt i Skottlands högländer går tillbaka till 1594 [8] :
”Deras ytterplagg är en fläckig dräkt i olika färger, med många veck ner till mitten av vaderna, med ett bälte runt midjan för att dra åt kläderna.
Enligt historisk tradition bär en riktig skotte inte underkläder under en kilt. [11] [12] [13] [14] Undantag är skotska dansare och tävlande i Highlands-spelen , de skotska högländarnas nationella sporter.
Pipers av de skotska regementena, 1864
Soldater från det skotska regementet, första världskriget
Skotsk kostym med kilt (fantasirekonstruktion)
Förmodligen bar skotska kvinnor under medeltiden klänningar med ärmar i form av band över banan, vilket gjorde att de vida ärmarna på banan kunde släppas ut [7] . Ogifta flickor och små flickor gick med löst hår, gifta kvinnor flätade en eller två flätor, och ovanpå satte de på sig en huvudbonad av linnetyg, upprepade gånger virad runt huvudet [15] .
Det finns mycket få bilder och referenser i skriftliga källor till den skotska kvinnodräkten från 1500-1600-talen [2] . En av de visuella källorna är teckningarna av Lucas de Heere (de Geer (Lucas de Heere)), på en av dem skildrar han en kvinnlig skotsk dräkt: medeltida och samtida för honom. Bilden visar skotska kvinnor från slätten. En annan bildkälla är en fransk gravyr från 1562 som föreställer skottarnas kläder (i det ursprungliga franska La Sauvage d'Ecosse - "skotska vildar"), en kvinna är klädd i en fårskinnskappa. En märklig skildring av skotska kläder finns på en karta över Skottland skapad i början av 1600-talet. Den innehåller bilder på två par – från Highland respektive Lowland. Highlanders, både manliga och kvinnliga, är klädda i plädar över sina nakna kroppar, medan Lowland-kvinnan bär en dräkt som liknar den som avbildas av de Here [8] .
På 1700-talet generellt sett har kvinnors kläder, både i låglandet och högländerna i Skottland, många likheter, men också vissa skillnader. Över skjortan bar tartanerna vita tröjor med nedfällbar krage och långa kjolar, samlade i midjan i församlingar. I höglandet var kjolarna rutiga, i andra områden var kjolarna randiga. Fjällkvinnornas blus bars löst och lågländarna stoppades in i en kjol och sattes på en mörk korsett ovanpå, snörade fram och klipptes med ett ljust snöre. På bröstet fästes jackan med en rund platt brosch av koppar eller silver. En rutig sjal med en frans kastades över axlarna på en skotsk kvinna, och på helgdagar - en stor pläd, som veks på mitten längs den längsgående linjen. De svepte in sig i en pläd så att dess kant längst bak låg i samma nivå som kjolen. På bröstet fästes pläden med en stor brosch. Huvudbonaden i Lowland var en vit keps med spetskrage. Ogifta bergskvinnor gick med avtäckta huvuden, flätade håret i två flätor, de knöt också ett brett band runt huvudet. För gifta bergskvinnor används en vit linnehalsduk, vikt i en triangel och knuten under hakan, som huvudbonad. På 1800-talet spreds motorhuvarna även till högländerna.
Ett exempel på en figurativ källa till kvinnlig skotsk dräkt från 1700-talet är målningen "The Birdman" från 1706 av målaren Richard Waitt , som ägnade många av sina verk åt att skapa porträtt av höglandsskottarna. Denna målning är det enda kvinnliga porträttet bland alla Waitts målningar. På den ser vi en äldre kvinna i en röd klänning, en grön ärmlös dubblett och ett tygförkläde, med en rund brosch på bröstet och klädd i en vit trädduk på huvudet. I allmänhet är den avbildade dräkten typisk för Europa, men inte vid tiden för bildens skapelse, utan snarare för tiden för hennes ungdom, förmodligen under Montrose-krigens era [8] .
Efter förbudet mot höglandsskottarnas nationaldräkt efter undertryckandet av det jakobitiska upproret 1745-1746 glömdes kvinnornas dräkt, liksom männens, gradvis bort. I Lowland fanns dock kvinnlig folkdräkt bevarad i början av 1900-talet. Sedan mitten av 1900-talet har man försökt restaurera den gamla damdräkten för dansgruppers uppträdanden. I de nationalistiska kretsarna i Skottland, särskilt i de gamla aristokratiska familjerna, bär kvinnor vissa detaljer av den gamla folkdräkten vid högtidliga tillfällen. På helgdagar, för att delta i nationella evenemang, bär de en silkeskjol i tartan och en sidenvit broderad jacka av traditionellt snitt. På fester slängs en rutig halsduk över höger axel över aftonklänningen, fästs med en brosch på axeln och knyts under vänster arm.
Liksom män bar kvinnor en undertröja till sängen och senare ett nattlinne. Kvinnors nattlinnen från 1800-talet nådde golvet, hade en krage och en utskärning framtill, fäst med knappar. De var dekorerade med volang framtill, på kragen och på ärmsluten. Både herr- och damnattlinnen tillverkades huvudsakligen hemma, i mitten av 1800-talet började inte bara linne utan även bomull fungera som material. En keps bars på huvudet under sömnen, knuten under hakan.
