Vyshyvanka ( vitryska vyshyvanka ) är namnet på den traditionella slaviska [1] nationalklänningen med broderi . Termen används ofta i förhållande till den slaviska traditionella skjortan [2] .
Under loppet av den historiska och kulturella utvecklingen har det mest lämpliga, ur praktiska och estetiska krav, formen av kläder, dess snitt, olika metoder och metoder för dekorativ design utvecklats. Bland dem upptar vyshyvanka en ledande plats. Den användes flitigt i folkdräkt och i vardagen .
Vanligtvis gjordes vyshyvanka av hemgjort tyg , som vävdes på en vävstol. Broderiet av den slaviska dräkten är rikt och varierat. Prydnaden återspeglade lokala drag. Hon dekorerade dam- och herrskjortor, ytterkläder, hattar. Motiv för ornament, kompositioner, färger gick i arv från generation till generation och blev traditionella . I modern ukrainsk terminologi är det vanligt att kalla vyshyvanka inte bara skjortor med traditionella folkbroderier, utan också andra stilar av ukrainska folkkläder. Dessa inkluderar blusar med broderier, vyshyvanka- klänningar , vyshyvanka- bälten och så vidare. Det är på ukrainskt sätt som denna outfit har fått den största distributionen och populariteten som en modern version av klädsel.
Broderikonsten bland slaverna har sina rötter i den förkristna perioden, liksom hela riktningen - den har en lång historia. Detta bekräftas av resultaten från arkeologiska utgrävningar och resenärers vittnesmål. I allmänhet hänvisar framväxten av broderi till den primitiva kulturens era. Detta beror på utseendet på det första stygnet när du syr kläder från djurskinn. Under hela tiden av dess existens tjänade djurens ådror, trådar av lin , hampa , bomull , siden som material för broderi . Ofta, för att berika kläder, använde hantverkare pärlor och ädelstenar , pärlor och pärlor , paljetter, snäckor, guld- och kopparplack , mynt .
Enligt Herodotos hade skyterna kläder med broderade mönster . Broderade skjortor fanns under Kievan Rus tid , vilket bekräftas av krönikor, samt bilder på fresker av St. Sofias katedral i Kiev. Det nära förhållandet mellan de slaviska folken hade ett inflytande på ryska hantverkare och mönster av broderade kläder från Kievan Rus, men i deras kärna förblev de original.
Den berömda italienska resenären Gilbert de Lannoy , som två gånger besökte det dåvarande kungariket Ungerns territorium - 1412 och 1421 - påminde om att Rusynernas vantar och hattar var dekorerade med broderier. Med tiden har broderikonsten utvecklats och fått nya funktioner. Folkupplevelsen har bevarat de mest typiska och ändamålsenliga prydnadsmönstren , kännetecknade av en hög konstnärlig smak , deras färgglatthet och broderiteknik.
Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet bröt den broderade ukrainska herrskjortan bort från den traditionella dräkten och började bäras i kombination med europeiska kläder. Den ledande rollen i etableringen av modet för att bära broderade skjortor under en kavaj tillskrivs ofta Ivan Franko , som "skiljde sig från allmänheten med sin kostym - en broderad skjorta bland pösiga kragar och slipsar" [3] [4] [5 ] .
Toppen av mode för broderade skjortor och folkskjortor i sovjetrepublikerna föll på 1920-talet och början av 1930-talet [6] . I den ukrainska SSR bars vyshyvankas, liksom högtidskläder, av både partiledare och vanligt folk [7] [8] .
Den andra vågen av popularitet för folkskjortor (inklusive broderade skjortor) kom under andra hälften av 1950-talet och början av 1960-talet. Många associerar detta med Nikita Chrusjtjovs (1953-1964) mandatperiod i spetsen för Sovjetunionen , som älskade ukrainska broderade skjortor och ofta dök upp offentligt klädd i dem. Andra tjänstemän följde honom - broderi fick funktionerna av affärskläder [9] [10] [11] .
Med Nikita Chrusjtjovs avgång kom nedgången i populariteten för att bära broderade skjortor, som varade till början av Ukrainas självständighetsera [12] . Under perioden av utvecklad socialism blev vyshyvanka ett särskiljande inslag i den ukrainska dissidenten och den nationalistiska miljön, eller helt enkelt en del av den nationella vitryska-ukrainska scenklädseln.
I slutet av 1980-talet började modet för vyshyvanka återupplivas igen i den ukrainska SSR. Både manliga och kvinnliga varianter på temat traditionella broderade skjortor är nu vanliga vid rallyn, högtidliga och ungdomsevenemang och har tagit sin plats inom bröllopsmode. Under åren av självständighet blev vyshyvanka mest känd efter den orangea revolutionen [13] [14] och Euromaidan [15] . Ukrainare bär ofta nationella kläder på allmänna och religiösa helgdagar: självständighetsdagen, konstitutionsdagen, flaggdagen, påsk, jul [15] . Sedan 2006 har Ukraina hållit den årliga världsvyshyvankadagen den tredje torsdagen i maj [15] [16] .
Enligt ukrainska hantverkare måste vyshyvanka tillverkas för hand. . Moderna produktionsmetoder gör det förstås möjligt att skapa maskingjorda broderier av hög kvalitet, men handgjorda broderade skjortor är av största värde.
2005 presenterade franska designern Jean-Paul Gaultier sin "ukrainska kollektion" efter att ha besökt Ukraina. Showerna betonade samlingens ukrainska tema. Till exempel hade de sektorer som hallen var indelad i namnen på ukrainska städer: Zhytomyr, Lvov, Charkiv, Jalta och andra. Och Kiev J.-P. Gauthier döpte pallen själv. Även modeller av klänningar hade namnen på ukrainska regioner: "Bukovyna", "Krim" och andra [17] .
Den ukrainska designerns Vita Kins arbete vittnar också om vyshyvankas internationella popularitet . Hennes broderade klänningar kan ses på många Hollywood-stjärnor. 2015 utsåg den amerikanska tidningen The Wall Street Journal hennes klänningar till årets mest populära sommarklänningar [17] .
I en artikel som publicerades i februari 2017 av Liana Zatenstein i den internationella modetidningen Vogue användes för första gången inte frasen "broderad skjorta" i betydelsen "vyshyvanka", utan det translittererade ordet "the vyshyvanka". Således har ordet "vyshyvanka" fyllt på det engelska språkets lexikon [18] .
Huvudteman för broderi var symboler för olika antika kulturer. Under många århundraden har den specifika betydelsen av symbolerna på broderier gått förlorad, men traditionerna för deras skildring har inte förändrats. Prydnadsteman är indelade i tre huvudgrupper: abstrakt teckning, växter och djur.
Geometriska broderiornament kommer från slavisk mytologi: "Inom vissa typer av dekorativ och brukskonst (broderi, keramik, träsnideri), som hade ett långt historiskt förflutna, har dekorativa motiv från antiken överlevt till denna dag, vilket återspeglade ursprunget till komplext innehåll av symboliska mönster. De enklaste av dem (i form av ett korsat kors, kvadrat, romb, cirkel, som en piktogram) var konventionella tecken, symboler för solen och ansågs vara heliga bilder. Tillsammans med den geometriska prydnaden bevarades tomterna traditionella för forntida slavisk hednisk mytologi” [19] .
I hjärtat av prydnaden med växter ligger önskan att föra in naturens skönhet i broderi. Ukrainska broderier använder sådana teman som "druvor", "humle", "eklöv", etc. Vissa av dem bär reflektionen av de gamla symboliska representationerna av folket. Så till exempel är "äpple" -mönstret, uppdelat i fyra sektorer, med motsatta delar broderade i samma färg, en symbol för kärlek. I moderna broderier finns också den antika symbolen "livets träd", avbildad huvudsakligen i form av löv och grenar.
Broderier av djurprydnader visar: en häst, en hare, en fisk, en groda; från fåglar - en tupp, en uggla, en duva, en gök; från insekter - en fluga, en fjäril, en spindel, flygande skalbaggar. I många fall är ornament med djur märkliga, de är karakteristiska för varje broderare, de förkroppsligar hennes individuella vision av mönstret med bilder. I sådana prydnadsföremål förekommer har- och vargtänder, karpfjäll, ramshorn etc. i olika, ofta uppfinningsrika plexus (dock med bevarande av traditionella sammansättningskrav) Soltecken: stjärnor, sol, snöflingor, cirklar, hakkors .
Separata broderistygn är typiska för vissa etnografiska regioner i Ukraina, och vissa finns också i vitryska och ryska broderier.
Skjortor i Poltava-regionen är broderade huvudsakligen med vita trådar, mycket sällan röda eller grå. Skjortfronterna på vita skjortor i de gamla proverna var dekorerade med ett vitt mönster i satinsöm. Mönstret konturerades med svarta eller färgade ränder. Broderiteknik - sy "framåt med en nål", "kors", sy "bakom nålen".
Broderitekniken i Charkiv-regionen har mycket gemensamt med de former av broderi som har etablerats i de centrala regionerna i Ukraina, men den kännetecknas också av ganska märkliga polykroma ornament skapade av ett halvkors eller ett kors. Dessa ornament är broderade huvudsakligen med en grov tråd, som ett resultat av vilket mönstren skapar intryck av lättnad.
Polissya- broderier är enkla och tydliga i kompositionen. Den diamantformade linjen i det geometriska mönstret upprepas flera gånger. Broderi med röd tråd på vit-grå bakgrund av linneduk är grafiskt tydligt.
Volhynia har länge varit känt för sina ursprungliga broderier . Mönstren är geometriska, tydliga och enkla i kompositionen. Tydligheten i rytmen förstärks av de monokroma broderierna gjorda med röd tråd på en vit-grå duk. Växtmotiv dominerar i de södra delarna av regionen.
Chernihiv- regionen kännetecknas av vita broderier. En geometrisk eller blommig prydnad är broderad med vita trådar eller varvas med rött och svart. Det är gjort med mycket små stygn, som liknar pärlbroderier, typiska för Chernihiv-skjortor.
Broderierna i Kiev-regionen kännetecknas av en växtgeometrisk prydnad med stiliserade druvklasar, färgen på humle eller åtta kronbladsrosetter, romber, rutor. Huvudfärgerna på broderier från Kiev-regionen är vita, korallröda, skuggande svarta.
I de södra regionerna i Ukraina har broderitekniken mycket gemensamt med de etablerade reglerna i de centrala regionerna, men den kännetecknas också av helt original polykroma ornament gjorda med ett halvkors eller ett kors.
Podolsk-skjortor kännetecknas av färgglatthet och en mängd olika sömmar. Typiskt är "spindel"-sömmen, som betecknar inlägg på ärmar, kilar. En färgad linje används också - "shabak". I ornamenten av Podolsk-broderier dominerar en färg - svart med en större eller mindre varvat med rött, blått, gult eller grönt. De vanligaste är enfärgade (röda och svarta) broderier, mindre ofta två- och trefärgade.
I södra delen av Ternopil-regionen är bomullstrådsbroderi med förtjockade stygn typiskt: individuella element är omgivna av färgade trådar, vilket säkerställer en hög relief och färgeffekt. Sådana broderier placeras längs hela ärmen i längsgående eller fasade ränder från framsidan till kanten av ärmen.
En stor mängd broderitekniker är typiska för Vinnytsia-regionen : botten, kors, handmålade broderier, läggning, toppar, kornproduktion, skärning; olika typer av svarta, vita och färgade sömmar. Bredvid huvudsömmarna används också extra sömmar - handmålade broderier, en "framåtriktad nål" söm, kontursömmar som ramar in och förbinder enskilda delar av kompositionen.
Ett karakteristiskt drag för den etnografiska regionen Karpaterna och Karpaterna är ett stort antal separata delar av regionen med sin egen smak. Varje by skiljer sig från andra i broderiets originalitet, prydnadens rikedom och färgernas unika karaktär.
I folkbroderiet i Lviv-regionen används olika typer av mönster. I de södra regionerna är prydnaden av broderi geometrisk, den vita bakgrunden är inte fylld, vilket lägger till transparens och lätthet till mönstren.
I Bukovina , förutom blommiga och geometriska motiv, är bilder av djur broderade med satinsöm (vit), litet kors, pärlor, vriden söm också populära. Broderimaterial - pärlor, siden, ull, silver och guldtrådar, metalliska paljetter.
Hutsul- broderier kännetecknas av en mängd olika geometriska och blommönster, en rik kombination av färger, främst rött med gult och grönt, med rött dominerande. Två eller tre nyanser av gult lyser upp broderiet och ger det en gyllene glans.
För broderier av Transcarpathia är zigzag-motivet (”krokigt”) i olika utförandetekniker karakteristiskt. Utbudet av färger på broderier är ganska brett: rött kommunicerar med svart (i det här fallet sticker en färg ut - svart eller röd), både vita och flerfärgade ornament används.
| Herrunderkläder _ | |
|---|---|
| (historiska underkläder är i kursiv stil) | |
| Toppskjortor | |
| Undertröjor | |
| underbyxor |
|
| Kalsonger | |
| Strumpor | |
| hela kroppen |
|
| Övrig | |