Tubeteika ( kaz . tobetey , takiya , kirg . tebetey , suusar tumak , tat . _ _ _ _ _ _
På ryska förstås ordet "skull-teika", som kommer från det turkiska ordet "tubetey", vanligtvis som en liten mössa utan brätte. I Kirgizistan förstås ordet tebetei som en vintermössa trimmad med vacker päls. Den bärs av män och ogifta flickor. Ljusa brättelösa kepsar kallas topu ( Kyrg. topu , uzbekiska do'ppi/dўppi , Uig. doppa/دوپپا , Taj. tўppӣ (nordlig dialekt), toққӣ (södra dialekt) ).
Det finns kalottar av både cylindriskt koniskt snitt och fyrkiliga. Skullcaps av en konisk form bland kazakerna , Chuvash , Mari kallas takyya , takhya. Traditionellt bars kalott både i städer och på landsbygden i Centralasien (det moderna Kazakstan , Tadzjikistan , Turkmenistan , Uzbekistan och den autonoma regionen Xinjiang Uygur i Kina), i den ryska Volga och Cis-Urals ( Basjkirien och Tatarstan ), och även på Krim .
Kaloten var mycket populär på 1930-, 1940- och 1950-talen i Sovjetunionen , då den bars av många, särskilt barn, oavsett nationalitet, när de återvände från evakuering från de centralasiatiska republikerna .
En kalott är gjord av flera lager tyg, sydda med siden- eller bomullstrådar. Använd en mall. Mönster sys på den färdiga huvudbonaden. Mästare som gjorde kalottar har alltid varit uppskattade . Dessa var oftast kvinnor.
Skullcaps kan bäras av män, kvinnor (i vissa kulturer endast ungdomar) och barn. Vanligtvis är de dekorerade med mönster - broderi, sömnad, pärlor. Om mäns kalottar är mestadels tvåfärgade - övervägande vit eller ljus prydnad på en mörk (svart) bakgrund, då kan kvinnors sådana vara flerfärgade.
De bars året runt - på sommaren bara en kalot, och på vintern sattes en varm vinterhuvudbonad på ett huvud täckt med en kalot.
Skullcaps är rika på en mängd olika former - de kan vara fyrkantiga eller runda, spetsiga eller platta. Materialen var också olika - siden, sammet, satin, tyg och till och med chintz. Geografiskt är kalottorna också väldigt olika. Så den vanligaste uzbekiska och tadzjikiska kaloten var tetraedrisk, avsmalnande uppåt. Frekventa motiv bland uzbekerna och tadzjikerna var blom- eller mandelformade, den så kallade bod - en mandelnöt med en krökt ranka, upprepad på fyra kilar av en kalott; kvinnors kalottar är färgglada och har blommiga ornament. Kazakerna och ibland låglandet Kirghiz, tvärtom, är populära bland pastorala element, till exempel baggehorn. Unga turkmenska kvinnor bar takhya med silverhängen. Mäns kalottar är alltid mer blygsamma än kvinnors . Separata kalottar generöst broderade med värdefulla material är verkliga verk av folkkonst och hantverk.
I forntida tider spelade kalott rollen som en talisman . Man trodde att huvudbonaden kunde skydda sin ägare från ett ovänligt utseende och till och med onda krafters handlingar. Kaloten behandlades med uppmärksamhet, den gamla förbjöds att slängas eller ges till andra. .
De mest populära kalottarna var och förblir bland uzbeker, tadzjiker, turkmener, uigurer, delvis bland kazakerna, såväl som bland tatarerna, baskirerna.
Kazakisk kalot " takiya "
Kirgizisk vinterpälshuvudbonad "Tebetei"
Kirgiziska herrfilthatt "topu"
Tadzjikisk kalot med dekorationer
tadzjikiska och uzbekiska "dўppi" , uiguriska doppa
Maxim Gorkij i kalot, 1934
Repin I. E. Porträtt av beskyddargrevinnan Mary Konstantinovna Olive