Izhora

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 juli 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
Izhora
Modernt självnamn izhora, karyalain, inkeroin, izhoralayn, izhoralizet
( inzhor . inkeroin, ižora, ižoralain, ižoralaizet )
Antal och intervall
Totalt: 500-1300

 Ryssland :
266 (2010) [1] , 327 (2002) [2] [3]

 Estland :
51 (folkräkning 2021)[4]

 Ukraina :
812 (folkräkning 2001)[6]

 Lettland :
3 (uppskattad 2022) [7]
Beskrivning
Språk Izhorian , ryska
Religion Ortodoxi , lutherdom
Ingår i finsk-ugriska folk
Besläktade folk Karelare , vepsianer , finnar , ingrianer , estländare , voder
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Izhora ( Izhora , Izhora , självnamn Izhora, Inkeroin, Izhoralain (-zet), Karyalain (-zet), Izhor. inkeroin, ižora, ižoralain / ižoralaizet, karjalain / karjalaizet ) - finsk-ugriska folk , ett av ursprungsbefolkningen i Ryssland ( 2002 var antalet Izhora i Ryssland 327 personer, 2010  - 266 personer [10] ). I forntida tider - den huvudsakliga (tillsammans med Vod ) befolkningen i Izhora-landet . Fram till mitten av 1900-talet behöll de sitt språk och några säregna drag av materiell och andlig kultur (i kläder, mat, bostäder etc.). Till skillnad från lutheranerna bekände ingrianerna , som levde i samma länder, ortodoxi . Vid det här laget är de nästan helt assimilerade , antalet talare av deras modersmål är flera hundra personer.

Uppgörelse

De första uppgifterna om antalet Izhora gavs av akademiker P. I. Köppen . Enligt hans uppgifter bodde Izhors 1848 i 222 byar i sex distrikt i St. Petersburg-provinsen och räknade 17 800 personer [11] .

Moderna representanter för Izhora bor huvudsakligen i Lomonosov- och Kingisepp-distrikten i Leningrad-regionen (tidigare bodde de också i några byar i Gatchina-distriktet ) [12] . Enligt folkräkningen 2002 var 327 personer registrerade i Ryssland , varav 177 var i Leningrad-regionen . Det största antalet Izhors (43 personer) bodde i byn Vistino [13] .

Izhors 2002 inkluderades i den förenade listan över urbefolkningar i Ryska federationen , godkänd genom dekret från Ryska federationens regering av den 24 mars 2000 nr 255 "På den förenade listan över ursprungsfolk i Ryska federationen" [ 14] .

Efter Sovjetunionens kollaps registrerade den all-ukrainska folkräkningen 2001 bostaden för 822 Izhora i Ukraina (varav 788 (96%) bodde på Krim ) - det vill säga mer än i deras historiska hemland, och bara 2 av dem kallade Izhora-språket sitt modersmål, och enligt det föregående I 1989 års folkräkning i Ukraina fanns det bara 9 Izhora [15] [16] .

Dessutom, i Estland , registrerade folkräkningen 2000 62 izhorianer, av vilka 19 personer angav det izhoriska språket som sitt modersmål. (31%), ryska  - 39 personer. (62%), estniska  - 3 personer. (5 %). Av dessa bodde 10 Izhors i Tallinn .

Språk och assimileringsproblemet

Språket är Izhorian av den baltisk-finska undergruppen av den finsk-ugriska grenen av Ural-familjen . Det ligger närmast de karelska och finska språken. Traditionellt särskiljer den 4 dialekter: Soykinsky, Nizhneluzhsky, Chevasky och Oredezhsky (de två sista har redan fallit ur bruk) [12] [17] . Samtidigt har den nedre Luga-dialekten absorberat många drag av det votiska språket och är faktiskt en konvergent Izhora-Vodiansk formation, som ursprungligen tjänade till interetnisk kommunikation [18] .

Vissa forskare tror att det izhoriska språket härstammar från den gamla karelska språkbasen [19] . I början av 1900-talet noterade forskare Izhors relativt dåliga kunskaper i det ryska språket, trots att nästan hela befolkningen länge hade konverterats till ortodoxi och bar ryska efternamn, namn och patronymer. Det är sant att Izhors inte behöll sin fars efternamn, utan bar efternamnet på sin farfar.

Åren 1932-1937 fungerade det izhoriska språket i begränsad omfattning som ett litterärt språk : ett skript baserat på det latinska alfabetet användes , skapat av forskaren av de izhoriska dialekterna V. I. Yunus . År 1937 avbröts publiceringen av böcker på det izhoriska språket och dess undervisning i skolor [20] .

Enligt den allryska folkräkningen 2002, 362 personer. talade Izhora-språket , vilket översteg antalet Izhora själva (327 personer) [21] . Detta är tydligen kopplat till assimileringen av Izhors, vilket ledde till deras medvetenhet om sig själva, till exempel ryssar , men med bevarandet av kunskapen om Izhora-språket , eller med en passion för det lilla ryska språket för vetenskapliga, pedagogiska och andra ändamål.

Enligt 2002 års folkräkning i Leningrad-regionen , av 177 Izhora, kunde endast 94 personer Izhora-språket . (53%), ryssar  - 83 personer. (47 %) [22] .

2009 inkluderades det izhoriska språket i Unescos Atlas of Endangered Languages ​​of the World som "betydligt hotat" [23] . Det finns en Izhorian-språkhandledning på Internet, skriven av en Moskvaamatörlingvist och Izhorian-språkentusiasten V. M. Chernyavsky.

2014 publicerades Inkeroin köl. Lärobok om det izhoriska språket”, baserad på det izhoriska språkets soyka-dialekt [24] .

För att bevara folkets kulturarv skapades Izhora Museum of Local Lore i byn Vistino . Den visar föremål från Izhorians liv: kläder och redskap, en del av utställningen ägnas åt traditionellt och modernt fiske . I byn Gorki finns en folkloreensemble "Shoykulan Laulat", som framför sånger och ord på det izhoriska språket , en folkloregrupp för ungdomar i Vistino framför izhoriska sånger inspelade av gamla tiders [25] .

Historik

Se även - Izhora land , Ingria

Forskare tillskriver början av bildandet av Izhora som en separat etnisk grupp till början av 1:a-2:a årtusendet av vår tid, när en av Korelas grenar flyttade från öster till Izhoraflodens bassäng . Senare flyttade Izhors långsamt västerut längs Finska vikens södra kust och assimilerade delvis den lokala Vod- befolkningen [26] [27] .

De första daterade referenserna till Izhora-folket går tillbaka till mitten av 800-talet - enligt Joachim Chronicle , när Rurik Efandas hustru födde en son "Ingor" ( Igor ), "gav han henne den stad som utlovades kl. havet med Izhora i ven" [28] .

Nästa omnämnande av Izhora bör fortfarande betraktas som omnämnandet av andra hälften av XII-talet i påven Alexander III :s tjur till den första Uppsalabiskopen Stefanus , skriven mellan 1164 och 1181 [29] . Tjuren talar om den hedniska Ingris, som redan ett halvt sekel senare erkändes i Europa som ett starkt och till och med farligt folk. Dessa farhågor var berättigade: sedan 1200-talet har Izhora varit en allierad till novgorodianerna, som anförtrotts "sjövakten" i svenskarnas Novgorod-länder. År 1228 rapporterade de ryska krönikorna först om Izhora, i berättelsen om nederlaget för avdelningen för den finska stammen em som invaderade Ladoga ("De sista av Izherianerna som var kvar, de flydde, och det fanns många av dem slagna, och deras bruk sprang bort, där någon såg ”) [30] . Under samma århundrade nämndes Izhora-landet Ingardia första gången i den livländska krönikan om Henrik 1221 i samband med sakalaestländarnas fälttåg .

Krönikorna innehåller en berättelse om Izhora äldre Pelgusia (Pelgu) . I gryningen en julidag år 1240 upptäckte "den äldste av landet Izherstey" Pelgusius, som var på patrull, den svenska flottiljen och skickades hastigt för att rapportera allt till Novgorod-prinsen Alexander , senare smeknamnet Nevskij [26] [31] . Pelgusius kallas i annalerna snuskig, det vill säga hedning. Därefter döptes han och levde "mitt i sitt slag" [32] .

I slutet av 1200-talet ingick Izhora-landet helt och hållet i Novgorod-staten och 1270 nämndes det som en del av Novgorod-volosten. [32] Izhora, Chud och Korela, tillsammans med novgorodianerna, deltog i koloniseringen av de nordliga länderna, och senare - i Ushkuinikis fälttåg [33] .

Vid den tiden var Izhors fortfarande mycket nära etniskt och kulturellt med karelerna (på den tiden kallade i de ryska krönikorna Korela- stammen ), som levde på Karelska näset och i norra Ladoga-regionen , norr om området för den förmodade distributionen av Izhors, och denna likhet kvarstod fram till 1500-talet [34] .

Separationen av Izhorerna från Karelerna underlättades av ingåendet av Orekhovets-fördraget 1323 , enligt vilket Sveriges och Novgorods ägodelar avgränsades . Därefter förblev Izhora i Novgorods ägo, och karelerna från den västra delen av Karelska näset hamnade på den svenska sidan [27] . Inträdet i Novgorod-landet avgjorde en kraftfull inverkan på Izhors av slavisk kultur och deras antagande av kristendomen i form av ortodoxi , även om dubbel tro kvarstod under lång tid (1534 klagade Metropolitan of Novgorod Macarius över att hedendom fanns i Votskaya Pyatina nära Vodi och Izhora ) [26] .

Ganska exakta uppgifter om befolkningen i Izhora-landet registrerades först i Vodskaya Pyatinas skriftbok från 1500, men invånarnas etnicitet visades inte under folkräkningen. Det tros traditionellt att invånarna i Korelsky- och Orekhovsky-distrikten i Vodskaya Pyatina, av vilka de flesta hade ryska namn och smeknamn för det ryska och karelska ljudet, var ortodoxa Izhors och Kareler. Uppenbarligen gick gränsen mellan dessa etniska grupper någonstans på Karelska näset och sammanföll möjligen med gränsen till Orekhovsky- och Korelsky-distrikten [35] .

Ursprungligen hänvisade namnet Izhora land (Ingermanlandia) endast till territoriet mellan Lake Ladoga och Neva . Men Izhora trängde gradvis västerut längs Finska vikens södra kust och bosatte sig bland Vodi och ryssar. Tillsammans med migrationen spred sig även territoriets namn. Redan på 1600-talet kallades Izhora-landet territoriet från Neva till Narva [32] .

År 1617, enligt Stolbovsky-freden , överläts Izhora-landet till Sverige . Tillsammans med ryssarna flyttade en betydande del av befolkningen i Izhora och Vodka söderut till den ryska staten (särskilt till de övre delarna av Oredezh och Luga ). Det är anmärkningsvärt att många grupper av invandrare inte blandades med lokalbefolkningen under lång tid. Till exempel tillhörde Izhora, som slog sig ner på Oredezhs bifloder , till de statliga bönderna , och de omgivande ryssarna tillhörde godsägarna [32] . Detta höll tillbaka assimileringen . Enligt vissa rapporter, 1641, var 63,4 % av ursprungsbefolkningen kvar på Izhora-landet, och 1695 - endast 26,2 % [32] . De svenska myndigheterna återbosatte Evremeis från den nordvästra delen av Karelska näset och Savakots från den östra regionen av Storfurstendömet Finland Savolax till de öde länderna . Nybyggare blev grunden för den ingriska etnoen . Under den påtvingade lutheraniseringen av den ortodoxa befolkningen av de svenska myndigheterna, i slutet av 1600-talet, antog omkring 3 000 familjer av Izhora och Votic lutheranism , och blev en del av den framväxande ingriska etnoen.

År 1721 erövrades Ingermanland från Sverige av Peter I och inkluderades i S: t Petersburg-provinsen i det ryska imperiet . Enligt revideringen av 1719 var antalet Izhora 14,6 tusen människor [32] . Vid revisionen av 1732 räknades 14,5 tusen "gamla izhorianer" i Ingermanland. I mitten av 1800-talet uppgick Izhora till cirka 17 tusen människor, 1926 - 16,1 tusen människor [26] [36] .

I slutet av 1700-talet - början av 1800-talet började ryska forskare registrera den etno-konfessionella sammansättningen av befolkningen i Izhora-länderna, som då redan ingick i St. Petersburg-provinsen. I synnerhet norr och söder om St. Petersburg registreras närvaron av ortodoxa invånare, etniskt nära lutherska finnar , huvudbefolkningen i detta territorium. Ursprungligen ansåg forskare att de nordliga "ortodoxa finnarna" var kareler, och de södra - Izhors, men redan Pyotr Ivanovich Köppen tillskrev dem båda till Izhors. Han spelade också in huvudområdet för deras bosättning. Vid mitten av 1800-talet bodde de norra Izhorsna huvudsakligen i södra delen av Karelska näset , runt de konstgjorda " byarna " Troitsemyaki och Matoksa , i Lakhta- regionen , samt i provinsen Viborg , i Rautu och Sakkola volosts (i den norra delen, som senare separerade i Metsapirti volost ). Södra Izhors bodde huvudsakligen i Poluzhye , såväl som på Soykinskyhalvön [35] .

År 1848 bodde enligt P. I. Köppens folkräkning 17 800 Izhors i Ingermanland [37] .

Enligt den allryska folkräkningen 1897 var antalet Izhora 13 774 personer [38] .

1932 skapades ett manus baserat på det latinska alfabetet för det izhoriska språket .

1937 började stängningen av lokala Izhora-skolor [32] .

Under andra världskriget fördes Izhors mestadels till Finland för tvångsarbete. Efter att Finland undertecknat ett vapenstillestånd med Sovjetunionen och Storbritannien den 19 september 1944 , återvände Izhors till Sovjetunionen, men samtidigt skickades många Izhors för att bosätta sig i regionerna Jaroslavl , Kalinin , Novgorod , Pskov och Velikoluksky. . De började återvända till sina ursprungliga hemorter först från mitten av 1950-talet, men inte alla återvände [39] [40] .

Den kraftiga nedgången i antalet Izhora från 1939 till 1959 kan inte bara förklaras av fysiska förluster under åren av förtryck och krig. En betydande del av befolkningen registrerades som ryssar. Å ena sidan var många skrämda av lokalfinnarnas öde, som inte fick återvända till sina byar under dessa år, och några av Izhorerna föredrog att registrera sig som ryssar. Utan tvekan hade processen med förryskning av Izhora också en effekt, till stor del på grund av undervisning på ryska i skolor [32] .

Izhora population dynamics

Ekonomi

I slutet av 1400-talet blev åkerbruket grunden för Izhor-ekonomin . Samtidigt fungerade havre och råg som de dominerande spannmålsgrödorna, korn och vete såddes något mer sällan, och ärtor och bovete var ännu mindre vanliga. Izhors födde upp hästar, boskap och får. Jakten behöll också en viss betydelse : Izhors jagade harar och ekorrar, fångade falkar för falkjakt [41] .

Den huvudsakliga sysselsättningen för Izhors som bodde vid havets kust var fiske , som huvudsakligen bedrevs på vintern och gav en god inkomst; fiskade främst sill och nors [26] . Redan skribentböcker från början av 1500-talet markerar fiske, "inlagt i avgifter ", och listan över skatter innehåller ofta fisk - "curva" (kanske det var vad de kallade nors ). Under 1900-talet förblev nors och strömming det huvudsakliga fisket för Izhora.

Befolkningen i de östra Izhorian byarna, som kunde det ryska språket bättre, reste till St. Petersburg : män gick till fabriker och verkstäder, arbetade som taxichaufförer , flickor gick till barnskötare . Många flickor var anställda vid vävfabrikerna i Narva [26] . Ändå var flyttningen av Izhora till städerna ett tillfälligt fenomen; tillbaka på 1920-talet. 99% av Izhors var lantliga invånare [42] .

Hantverk utvecklades bland Izhora , även om dessa yrken inte tog formen av en hantverksindustri . Bland Izhorsna fanns många utmärkta krukmakare och snickare som gjorde produkter till salu; i många byar vävde man linne , vävde korgar och andra husgeråd av kvistar [26] .

Etnonym

Etnonymen Izhora är en exoetnonym som förenar ett antal närbesläktade etniska grupper som inte och inte utgjorde etnisk enhet i det förflutna [43] .

De olika territoriella grupperna av Izhors kännetecknas av frånvaron av en enda etnisk identitet. Idén om en viss Izhora-gemenskap finns bara inom Kingisepp-regionen . Izhorerna på det karelska näset ansåg sig vara "ryssar" ( venäläiset ) - "efter nationalitet", vilket härrörde från bekännelsen , och samtidigt "finnar" ( suomalaiset ) - efter språk. I centrala Ingria bodde Izhors spridda och bildade Oranienbaum , Tyaglin och flera andra små områden . De ansåg sig också vara "ryssar", och deras språk - finska. I västra Ingria, i Kingisepp-regionen, finns en spridning av etnonymen Izhora till den västra delen av Vodi [44] . En sådan mosaik av etnisk självmedvetenhet och spridningen av etnonymen Izhora till närliggande grupper av den baltisk-finska befolkningen antyder att den tillhör det ryska språket och inte betyder någon specifik etnisk grupp, och "Izhera" från ryska krönikor är inte samma som moderna Izhora, på vilken denna etnonym, tydligen, överfördes mekaniskt [43] .

Antropologisk typ

Izhors är representanter för den vita havet-baltiska typen av den kaukasiska stora rasen . Formen på huvudet är typisk brachycephaly. Höjd - 165-168 cm (något högre än för lokala ryssar och veps ). En betydande del av de ljusögda, även om det finns mörkögda. Det finns många ljushåriga bland västerländska Izhors, ljusbrun hårfärg är inte heller ovanlig , även om mörka nyanser av hår är vanligare än bland ingrianfinnar och vodi . Skägget hos män är mer utvecklat än hos andra baltisk-finska folk . Näsan sticker ut bra, dess rygg är ofta konkav [45] .

I allmänhet ligger Izhors antropologiskt nära de närliggande baltisk-finska folken, även om det finns små skillnader [46] .

Kultur

Etnisk psykologi

Izhoras karaktär skilde sig markant från närliggande folk. Så långt tillbaka som på 1700-talet skrev F. O. Tumansky : " ... de har list i stort respekt; de är smidiga och flexibla "; men samtidigt visade de inte illvilja, sysslolöshet, upplopp, oredlighet - tvärtom, Izhors "observera renlighet". När det gäller temperament var Izhors mer kallblodiga och lugna än till exempel Vod . De kännetecknades traditionellt av hårt arbete och uthållighet, gästfrihet och vänlighet [46] .

Kostym

De första beskrivningarna av Izhora- kläder visas i verk av forskare från 1700-talet. Flickornas kläder skilde sig inte från gifta kvinnors kläder, men det fanns skillnader i frisyren och formen på huvudbonaden. Gifta kvinnor var nämligen tvungna att bära hela sitt liv (utan att ta av sig vare sig dag eller natt) ett speciellt snitt av en huvudduk ( sapano ). I underkläder var huvudelementet en dukskjorta ( ryatsinya ) av komplext snitt, som fästes vid kragen med en brosch  - "ett stort silver ovalformat spänne ... ibland förgyllt, stänkt med sten eller pärlor ". Skjortorna var dekorerade med komplexa vävda ornament och broderier [47] .

Över tröjan sätter de på två paneler med remmar (en av dem - till höger, den andra - på vänster axel). Det översta tyget ( aanua ) liknade en solklänning med en rem och täckte hela kroppen, förblev öppen på vänster sida; där var skjortan täckt av ett undertyg ( hurstukset ). I slutet av 1800-talet övergick dock izhoriska kvinnor till att bära solklänning med två remmar av rysk typ, och i början av 1900-talet blev urbana klädalternativ utbredda - kjolar och tröjor gjorda av chintz [48] .

En av de äldsta delarna av de izhoriska kvinnornas kläder var "ryggbältet" - en bred tygremsa som bars på baksidan, på vilken "ormhuvuden" ( cowry-skal ) hängdes. Bältet var dekorerat med mönster av flerfärgade pärlor , guld- och silverfläta och två band av cowrie-skal. Alla dessa utsmyckningar tilldelades en viktig magisk betydelse i ritualer och seder [47] .

De flesta Izhor-män på 1800-talet bar en hemspunnen lång skjorta i kombination med långa vita byxor. I början av 1900-talet gick man över till att bära kläder gjorda av inköpta tyger (även om herdarna fortfarande bar hemspår). Stadsmössor och kepis användes som huvudbonader, och bara på vissa ställen bar gamla izhorianer traditionella bredbrättade halm- eller filthattar [47] .

På bröllopet bar Izhorian brudgummar en linneskjorta sydd av sin mamma med rika ornament på kragen, ärmarna och bröstet. Skjortan var dekorerad med paljetter, och hästar broderades på fållen eller en röd spets syddes på. Brudgummen bar också skinnbyxor, blåa strumpor och stövlar; samtidigt omgjorde han sig med en handduk broderad av sin syster så att de dekorerade ändarna på handduken kunde ses (ett sådant bälte ansågs vara en talisman mot onda andar) [49] .

Bostad

Husen som Izhors bodde i kännetecknas av en noggrant lagd grund , som designades för lokala jordar med hög grundvattennivå . Tak på takbjälkar , halmtak användes , vars utformning skyddade taket från vinden. Bostaden bestod i regel av två hyddor ( pertti ) och en vestibul ( euksha ); de fattiga hade ett tvåkammarhus: en koja och en baldakin. Länge var hyddorna uppvärmda i svart. Närvaron av extern inredning av hus är karakteristisk (upprullningsbrädor med sniderier, fönsterluckor målade med flerfärgsmönster, snidade plattband vid fönstren). Förutom de bodar och lokaler för boskap som ligger intill huset, inrättades en bur ( aitta ) och ett badhus ( kulu ) separat [50] .

Hushållsinventarier

Bland de saker som arkeologer hittade under utgrävningarna av gravfälten i det medeltida Izhora (XIII-XVII århundraden), hittades broscher av silver och brons , bronsringar, järnknivar och stridsyxor , keramik av gammal rysk typ [ 51] .

Bröllop

Valet av bruden utfördes endast på begäran av brudgummen . Izhora-bröllopet, som många folk i Östeuropa , var tvåvägs: efter bröllopet återvände bruden till sin far och brudgummen återvände till sitt hus, och var och en av dem, tillsammans med sina släktingar som gav gåvor, firade bröllop separat. Nästa dag gick brudgummen och hans släktingar för att hämta bruden, och efter att ha behandlat och sjungit den "avgående" sången gick de alla till brudgummens hus, där svärmor mötte ungarna på tröskeln med bröllopsbröd och en ikon eller med en mugg öl, från vilken alla drack i tur och ordning [52] .

Då satte sig alla, utom bruden, vid bröllopsbordet; bruden, enligt vissa rapporter, satte sig inte vid bordet, utan stod och bugade åt båda sidor - hon bjöd in gäster att hjälpa sig själva. Det folkloristiska ackompanjemanget av Izhora-bröllopet var mycket varierande (finska folklorister kallade det "tredagarsoperan"). Sånger och klagosånger åtföljde alla stadier av bröllopsceremonin [53] .

Folklore

Izhora folklore är känd för oss från muntlig folkkonst - runsånger av historieberättare-runesångare. Det är förvånande att detta lilla folk behöll i minnet det epos som är vanligt med karelerna och finnarna (känd för den allmänna läsaren som " Kalevala "), av vilka vissa delar (legenden om Kullervo ) visade sig vara kända endast för Izhora. runsångare . Under ett och ett halvt sekel av forskning (med början från 1847) lyckades folklorister spela in över 120 tusen gamla Izhora-låtar av de så kallade "Kalevala"-måtten av mer än 2 tusen artister [54] .

En av de mest kända Izhorian-berättarna är Larin Paraske (Praskovya Nikitina), som levde vid 1800- och 1900-talens skiftning på Karelska näset och bevarade 1343 sånger till hennes minne. Även känd för avrättningen av runor Antrop Melnikov [55] .

Toponymer och hydronymer

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Officiell webbplats för 2010 års allryska befolkningsräkning. Informationsmaterial om slutresultaten av 2010 års allryska befolkningsräkning
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Allryska folkräkningen 2002 . Hämtad: 24 december 2009.
  3. ↑ Enligt folkräkningen 1989 fanns det 449 Izhors i RSFSR ( [1] )
  4. ↑ Statistik Estland: Statistisk databas
  5. ↑ RL21442: BEFOLKNING EFTER ETNISK NATIONALITET, MODERSMÅL, MEDBORGARSKAP, KÖN, ÅLDERSGRUPP OCH BOSTADSPLATS (BYGGNINGSREGION), 31 DECEMBER 2021. Statistisk databas
  6. ↑ 1 2 All-ukrainsk folkräkning 2001. Rysk version. Resultat. Nationalitet och modersmål .
  7. ↑ [2]  (lettiska)
  8. ↑ Konkova, 2009 , sid. 218-219.
  9. ↑ Festlig kultur för ursprungsbefolkningen i Leningrad-regionen. Izhora . Arkiverad 11 december 2015 på Wayback Machine
  10. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Sällsynta människor. "Röda boken" av ursprungsfolken i Ryssland  // Argument och fakta . - 2013. - Nr 48 (1725) för den 27 november . - S. 36 .  (Tillgänglig: 8 december 2015)
  11. ↑ Konkova, 2009 , sid. 87.
  12. ↑ 1 2 Ageeva, 2002 , sid. 77.
  13. ↑ Mikrodatabas för 2002 års allryska befolkningsräkning (otillgänglig länk) . Hämtad 19 november 2012. Arkiverad från originalet 12 juli 2019. 
  14. ↑ Dekret från Ryska federationens regering av den 24 mars 2000 nr 255 "På den förenade listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen" (som ändrat och kompletterat) . // Garant.ru- portalen . Hämtad: 9 december 2015. (Se även Ryska federationens lagstiftningssamling, 3 april 2000, nr 14, artikel 1493; Rossiyskaya Gazeta, nr 66, 5 april 2000).
  15. ↑ Folkräkning i Ukraina 2001  (ukr.)
  16. ↑ Folkräkning för hela unionen 1989. Den nationella sammansättningen av befolkningen i Sovjetunionens republiker . Demoskop.
  17. ↑ Laanest, 2001 , sid. 377.
  18. ↑ Rozhansky F. I., Markus E. B. . Om statusen för den nedre Luga-dialekten i det izhoriska språket bland relaterade idiom // Språkligt kaos-2. Samling av vetenskapliga artiklar för årsdagen av A. I. Kuznetsova / Under generalen. ed. A. E. Kibrika . - M . : Moscows förlag. un-ta, 2013. - 435 sid. - ISBN 978-5-19-010876-7 .  - S. 219-232.
  19. ↑ Kaidu P.  . Uraliska språk och folk. — M .: Framsteg , 1985. — 430 sid.  - S. 97.
  20. ↑ Ageeva, 2002 , sid. 78.
  21. ↑ Allryska folkräkningen 2002 Rysslands språk
  22. ↑ Allryska folkräkningen 2002 Befolkning av urbefolkningar efter territorier med övervägande bosättning och språkkunskaper
  23. ↑ UNESCO Atlas över världens språk i fara: Interaktiv atlas . // Webbplats www.unesco.org . Hämtad: 9 december 2015.
  24. ↑ Konkova O.I., Dyachkov N.V. Inkeroinköl. Lärobok i det izhoriska språket. - St. Petersburg: Inkeri, 2014.
  25. ↑ Att lära sig Izhorian på Internet
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shlygina, 1994 , sid. 159.
  27. ↑ 1 2 Ageeva, 2002 , sid. 75.
  28. ↑ Tatishchev V.N. rysk historia. T. I. — M.; L., 1962. - S. 110.
  29. ↑ Sedov, 1987 , sid. 42.
  30. ↑ Konkova, 2009 , sid. 50-51.
  31. ↑ Konkova, 2009 , sid. 51-52.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Finsk-ugriska folk i Ryssland: tillkomst och utveckling / ed. d.h.s. V.A. Yurchenkov. - Saransk: Humanistiska forskningsinstitutet under Republiken Mordovias regering, 2011. - 220 s.
  33. ↑ Bosättning av de forntida novgorodianerna och utvecklingen av norra delen av den östeuropeiska slätten . cyberleninka.ru . Hämtad: 31 juli 2022.
  34. ↑ Musaev V. I. Ingermanlandsfrågan som ett historiskt och politiskt fenomen Arkiverad den 4 mars 2012.
  35. ↑ 1 2 Kryukov A.V. Izhora från Karelska näset på 1900-talet. "Det finns ingen vackrare infödda sida..." Samling av artiklar och material från utbildningskonferensen tillägnad 170-årsdagen av födseln och 100-årsdagen av den store Izhorian-berättaren Larin Paraskes död.
  36. ↑ Konkova, 2009 , sid. 80.
  37. ↑ Peter von Koppen Erklärender Text zu der etnographischen Karte des St. Petersburger Gouvernements. Petersburg. 1867. S. 41
  38. ↑ Demoscope Weekly - Tillägg. Handbok för statistiska indikatorer. . www.demoscope.ru _ Hämtad: 30 juli 2022.
  39. ↑ Rozhansky och Markus, 2013 , sid. 263.
  40. ↑ Konkova, 2009 , sid. 98-100.
  41. ↑ Konkova, 2009 , sid. 61-62.
  42. ↑ Janson, 1929 , sid. tio.
  43. ↑ 1 2 Kryukov, 2014 , sid. 38.
  44. ↑ Kryukov, 2014 , sid. 37.
  45. ↑ Konkova, 2009 , sid. 103-105.
  46. ↑ 1 2 Konkova, 2009 , sid. 105.
  47. ↑ 1 2 3 Prytkova, 1930 .
  48. ↑ Shlygina, 1994 , sid. 160.
  49. ↑ Konkova, 2009 , sid. 107-108.
  50. ↑ Shlygina, 1994 , sid. 159-160.
  51. ↑ Sedov, 1987 , sid. 43.
  52. ↑ Konkova, 2009 , sid. 174-178.
  53. ↑ Konkova, 2009 , sid. 178.
  54. ↑ Konkova, 2008 , sid. 264.
  55. ↑ Shlygina, 1994 , sid. 161.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk