Samerna i Norge ( norska : Samene i Norge ) är en del av det samer som bor i Norge och är en av landets nationella minoriteter . Antalet norska samer är, enligt olika uppskattningar, från 40 till 60 tusen människor, de flesta bor kompakt i norra Norge, i länet Nordland , Nur-Trøndelag , Troms och Finnmark .
Länge, med den förnorskningspolitik som fördes i Norge , utsattes den samiska befolkningen för påtvingad assimilering , och först 1992 erkändes de samiska språken och folkets kultur på officiell nivå.
Från och med 1300-talet var ägandet av de territorier där samerna bor, liksom frågorna om beskattning av lokalbefolkningen, föremål för tvister mellan Norge , Ryssland (först Novgorod-land ) och Sverige (som fram till 1809 inkluderade Finland ) [1] .
Gränsöverenskommelsen från 1826 gjorde södra Varanger - området där den samiska befolkningen bodde - till norskt territorium, i samband med vilket samhället Nävdem och Pazretsamer halverades av den nya gränsen. Samtidigt visade sig regionen Nyavdem-samerna vara uppdelad, så att vår- och sommarbosättningarna vid kusten gick till Norge, och hösten och vintern belägna i djupet av fastlandet - till det ryska imperiet . Pazretsky-samernas territorium visade sig tvärtom vara uppdelat i längdriktningen längs floden Pasvik (Pasvikelv) , men i det här fallet visade sig kusten vara på Norges territorium.
Nyavdemsamerna blev norska undersåtar och Pazretsky-samerna blev ryska. Under övergångsperioden behöll hela befolkningen i de delade regionerna sina gamla rättigheter, i samband med att nyavdemsamerna behöll den ortodoxa tron på den lutherska dominans territorium i Norge .
Gränsdragningen påverkade nävdemsamerna på många sätt. Den norska regeringen uppmuntrade en bofast norsktalande befolkning att bosätta sig i den nya provinsen, i samband med att den besökande norska befolkningen började fördriva samerna från sina fädernesland. Dessutom började samiska renskötare komma västerifrån, ockuperade betesmarker i södra Sør-Varanger och förträngde gradvis skoltsamerna från dessa marker ( sedan 2000-talet har nyavdemsamerna krävt att de ska återlämna sina rättigheter till betesmarker i deras ursprungliga territorium).
Pazretsky-samernas öde visade sig vara ännu mer dramatiskt. Särskilt ofta uppstod konflikter om laxfisket i fjordarna , där norska fiskare ockuperade pazresamernas traditionella fiskeplatser. Dessutom, under den period då Finland tvingade Sovjetunionen att avstå till den en landkorridor längs den norska gränsen upp till den frysfria hamnen i Petsamo-regionen vid mynningen av Pechenga-floden [2] , den norska regeringen 1924 såg till att Finland skrev på ett avtal enligt vilket Pazretsky-samerna förlorade rätten att fiska i fjordarna i utbyte mot en ersättning på 12 000 guldkronor. Räntor (cirka 900 kronor) skulle fördelas mellan samerna. Var och en av de cirka 140 Pazretsky-samerna stod för 6 kronor per år. Under perioden av fientligheter mellan Finland och Sovjetunionen ( 1939-1940 och 1941-1944 ) lämnade samerna slutligen denna region, och i slutet av kriget tillhandahöll Finland en ny region för samernas bosättning i regionen Enaresjön . _
Efter andra världskrigets slut var de samiska samfunden i Norge och Sovjetunionen helt isolerade från varandra av statsgränser, med undantag för två märkliga fall: 1960 var ordföranden för de norska samiska renskötarna en kommunist som, i samarbete med myndigheterna i Sovjetunionen enades om resan för sju norska samer för att utbyta erfarenheter inom renuppfödning i Lovozero- regionen, dit de flesta av kolasamerna flyttades på vågen av kollektivisering . Flera samer ingick också i den norska delegationen till "Nordkalottens freds- och vänskapsdagar" i Murmansk 1977 [3] .
År 1997 bad kung Harald V av Norge officiellt samerna om ursäkt i samband med deras diskriminering [4] .
Sedan mitten av 1800-talet har den norska statens politik gentemot den samiska befolkningen förändrats, främst beroende på två faktorer: nationella intressen och, särskilt under andra hälften av 1900-talet , globala trender. Samtidigt bör man ta hänsyn till att de rättigheter som den samiska befolkningen i Norge formellt hade skilde sig mycket från de rättigheter som de faktiskt kunde utnyttja under en viss historisk period, medan regeringen i Norge praktiskt taget inte tog dessa skillnader. i åtanke. Den norska staten utgick i denna fråga från principen att från den formella likheten för landets medborgare inför lagen följer automatiskt verklig jämlikhet, utan hänsyn till det faktum att i ett samhälle som är uppdelat i en majoritet och en minoritet, rättigheter och skyldigheter är långt ifrån jämnt fördelade bland befolkningen [5] .
Den norske forskaren Øystein Steinlien ( norska Øystein Steinlien ) konstaterar att den formella jämlikhet som samerna åtnjuter i Norge skiljer sig mycket från vad som kan kallas äkta jämlikhet. Dessutom, enligt Steinljen, kan den samiska befolkningen i Norge i princip inte uppnå verklig jämlikhet i den nuvarande rättsliga situationen i Norge, det vill säga utan verkliga politiska och territoriella rättigheter [6] .
1989 grundades Sametinget i Norge - Sametinget , som är det största folkvalda samiska organet med ansvar för frågor som rör samerna, deras språk och kultur. Parlamentet väljs på basis av väljarlistor, vars antal var över 10 000 (2006). De flesta politiska partier i Norge deltar i valet till Sametinget [7] . Parlamentet får årligen ekonomiskt stöd från Stortinget [8] . Medlen används för att stödja och utveckla traditionell samisk kultur. Sametinget är aktivt engagerat i samarbetet i Barentsregionen och Arktiska rådets verksamhet samt i FN :s verksamhet kring ursprungsfolkens rättigheter.
År 2000 inrättades Sametingsrådet [ i Karasjok , där tre sameting deltar - Sverige , Norge och Finland . Huvudinriktningen för arbetet är utvecklingen av Nordsamekonventionen. Norska Sametinget är också aktivt involverat i genomförandet av Finnmarksloven - lagen om rättslig grund för användning av mark och naturresurser i Finnmark (antagen 2005).
1948 bildades norska samernas renuppfödarförbund (NRL). Dess huvudsakliga uppgift är att lösa frågor som rör renskötarnas yrkesverksamhet och att utveckla rennäringen i ljuset av modern teknik.
Sedan 1968 finns Norska Sameförbundet (NSR), vars huvuduppgift är att ena alla samiska grupper, förbättra den samiska befolkningens kulturella, ekonomiska och sociala villkor. Föreningen kämpar aktivt för samernas politiska rättigheter.
Sáráhkká grundades 1988 och är den samiska kvinnoorganisationen. Med hennes deltagande 1989 skapades World Council of Indigenous Women. Syftet med organisationen är att betona att i traditionell kultur är kvinnors och mäns roller och uppgifter fundamentalt olika och i moderniseringsprocessen riskerar man att förlora seder och normer som går tillbaka till traditioner. Sedan 1996 finns det även ett samiskt kvinnoforum (Samisk kvinneforum) som ett utvecklat nätverk av projekt relaterade till den samiska kvinnornas befolkning.
1990 grundades Samernas idrottsförbund (Sámiid valáštallanlihttu) som anordnade tävlingar i både sommar- och vintersporter. Sedan 2003 har det också funnits ett samiskt fotbollsförbund (Sámi spábbačiekčanlihttu).
Samerådet [9] , beläget i Utsjoki , i Finland , är ett internationellt organ som förenar samiska organisationer från olika länder . Den samiska kongressen (Samekonferansen) hålls vart tredje år. Samerådet har en officiell status i FN-systemet och deltar aktivt i arbetet i urfolkskommissionen.
Som ett resultat av gruvindustrins utveckling och industristaden Kirkenes tillväxt blev samerna en minoritet i södra Varanger . Blandäktenskap i kombination med yttringar av diskriminering av samerna och deras kultur har lett till att många samer har förlorat sin etniska identitet. Skoltsamernas språk var på väg att dö ut.
För närvarande arbetar ett antal entusiaster för att återuppliva skoltsamernas kultur och identitet i Norge.
1912 kom den norska författaren Anders Larsens första roman på samiska, Bæivve-Alggo (Gryning), men fram till 1970 var mängden litteratur som publicerades på de samiska språken minimal.
Tack vare etableringen av egna samiska förlag och stödet från Nordiska kulturrådet har volymen publicerad litteratur ökat markant de senaste åren. Det största norska förlaget som specialiserat sig på utgivning av skönlitteratur och läroböcker på de samiska språken är förlaget Davvi Girji i Karasjok . I genomsnitt ges 10 till 20 böcker på samiska språk ut i Norge per år.
Av de moderna samiska författarna är de mest kända poetinnan Rauni Magga Lukkari bosatt i Tromsø och Sunniva Persen .
Den traditionella samiska jojksången representeras av verk av den berömde historikern och jojk-artisten Mikkel Gaup . Joik har också blivit en inspirationskälla för samtida musiker - Marie Boine och Transjoik . 1980 nådde de norska sångarna Sverre Hjelsberg och Matthys Hatta finalen i Eurovision Song Contest med låten " Sámiid Ædnan ", som hade joikinslag och blev en av de mest populära barnlåtarna i Norge.
Det samiska musiklivet representeras av ett antal festivaler, varav den mest kända är "Riddu Riđđu" , som äger rum i Mandalena och förenar olika ursprungsfolks musikkultur. Påskfestivalen i Koutukeinu samlar främst samiska artister.
1979 grundades den samiska teatergruppen Beaivváš, vars verksamhet utgjorde grunden för den professionella teatern " Beaivváš Sámi Teáhter ", som därefter skapades i Koutukeinu .
Från 1873 till 1875 utkom i Norge den första undervisningstidningen på samiska " Muittalægje ", grundad av Christian Andreassen , och 1898 utkom tidningen på det nordsamiska språket " Nuorttanaste " , som , förutom material om kristna ämnen, innehöll nyheter och tillkännagivanden.
Tidningen Saǥai Muittalægje , utgiven 1904 till 1911, spelade en viktig roll i samernas enande och politiska konsolidering i början av 1900-talet. Sedan 1956 började den norsk-samiska tidningen Ságat att dyka upp , men för närvarande finns inget material på det samiska språket.
Tidningen Ávvir , som har getts ut sedan 2008 på nordsamiska med en frekvens på 5 nummer per vecka , kombinerade de tidigare utgivna tidningarna Min Áigi (utgiven i Karasjok ) och Áššu (utgiven i Koutukeinu ).
NRK sänder regelbundet TV- och radioprogram på samiska . Det populäraste nyhetsprogrammet var Ođđasat , som ses av samerna i Norge, Sverige och Finland.
Efter 1989 etablerade de norska och ryska samiska samfunden förbindelser med varandra genom utbyten mellan Karasjok och Lovozero , inom vilka kurser i det nordsamiska språket arrangerades , vilket gjorde det möjligt för samerna från Ryssland att fortsätta studera i de samiska skolorna i Norge.
Den 26–29 mars 2012 hölls den internationella konferensen för inhemska TV-journalister i Koutukeinu ( Finnmark ) i Samiska Högskolans byggnad . Inom dess ram hölls seminarier och mästarklasser för journalister som arbetar på redaktioner som sänder på ursprungsbefolkningens språk. Konferensen deltog av delegater från mer än tio länder, inklusive från Kanada , Finland , Sverige , Ryssland , USA [10] . Forumet deltog också av prins Albert II av Monaco och hans fru prinsessan Charlene [11] .
| Finsk-ugriska stammar och folk | |
|---|---|
| Volga | människors Mari Mordover Stammar vyada mätning gruvarbetare muroma Burtases 1 |
| Perm |
människors
Komi (Zyrians)
|
| Östersjön | människors Vepsianer vod izhora karelare Gör du setu finländare estländare Stammar chud belopp äta Korela hela Narova (förmodligen) |
| samiska | människors samiska |
| Nordfinska 3 | Stammar biarms äta toymichi chud zavolochskaya |
| Ugry | människors ungrare Mansi Khanty |
| 1 Burtasernas etnicitet kan diskuteras . 2 Komi-Yazvinians är en grupp som ibland särskiljs som en mellanliggande mellan Komi-Zyryaner och Komi-Permyaks . 3 De nordfinska stammarna är en grupp som inte alla forskare håller med om. Sammansättningen av denna grupp är också diskutabel. | |