Vod

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 juli 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .
Vod
Modernt självnamn vaddyalaizyd ( votsk . vaďďalaizõd), vadyakko, vod
Antal och intervall
Totalt: 64

 Ryssland :
74 (2002) [1]
64 (2010) [2]

 Estland :
4 (2011 Census) [3]
Beskrivning
Språk Votic , Izhora , ryska
Religion övervägande ortodoxa
Ingår i Finsk-ugriska folk , baltisk-finska folk
Besläktade folk Estländare , Izhora , finnar , Livs , Kareler , Vepsianer , Setos
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Vod ( självnamn vaddyalaizyd ( vodsk . vaďalaizõd ), vadyakko , vod , sällsynt vozhane ) är ett litet, försvinnande finsk-ugriskt folk i Ryssland , ursprungsbefolkningen i Leningradregionen [5] . Hänvisar till listan över ursprungsbefolkningar i Ryssland [6] .

Bosättning och siffror

Enligt 1926 års folkräkning bodde 694 människor på Leningradregionens territorium. Totalt bodde 705 personer i Sovjetunionen 1926.

För närvarande i Ryssland lever Vod huvudsakligen i norra Kingiseppsky-distriktet i Leningrad oblast , i St. Petersburg , såväl som i nordöstra Estland . Huvudområdet för bostaden är byarna Luzhitsy (Luuttsa, Luuttsa), Krakolje (Jõgõperä, Jygyperya), Pillovo (Pilola, Pilola). Samtidigt förlorade byn Krakolye status som en självständig bosättning och anses vara en fjärdedel av byn Ust-Luga [7] .

Antalet i Ryssland är 64 personer 2010 ( 2002  - 74 personer) [8] ; av dem hemma, i Leningrad-regionen  - 33 personer. (2010; 2002 - 12 personer), i St Petersburg  - ytterligare 26 personer. för 2010 (12 personer för 2002).

Den 13 oktober 2008, genom ett dekret från Ryska federationens regering , inkluderades det i den förenade listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen.

Förr i tiden var de ett relativt talrikt folk som gav namnet till Vodskaya Pyatina i Novgorodrepubliken . År 1848, enligt akademiker P. I. Köppen , fanns det 5148 vozhan som bodde i 36 byar i Yamburg- och Oranienbaum - distrikten i St. Petersburg-provinsen [9] .

Dynamik av antalet Vodi

Historia och kultur

Enligt en version var Vodis förfäder de nordliga estländarna som flyttade öster om Neva och blev ett nytt folk [10] . Under lång tid trodde man att Vodis förfäder migrerade till det moderna territoriet för sin bosättning från Estland först i slutet av 1:a årtusendet e.Kr. För närvarande föreslår vissa vetenskapsmän (O.I. Konkova) att Vodis förfäder bosatte sig på territoriet för deras historiska residens redan under 1:a-4:e århundradena e.Kr. Det är just den här gången som den tidigaste av de Vod-begravningar som upptäckts av arkeologer, som hittades nära byarna Valgovitsy och Velikino, går tillbaka [11] . Grunden för Vodi-ekonomin var jordbruk, djurhållning och fiske [12] . Det huvudsakliga centret för bosättning av den etniska gruppen Vod föll på interfluve av Narva och Luga ( Yamburg-distriktet ) [13] .

Det votiska folket som finns till denna dag korreleras av alla forskare med den historiska stammen Vod , känd från skriftliga källor sedan 1000-talet. För första gången finns etnonymen i den antika Novgorod "Ustav om broar" av Yaroslav den vise . Den första historiska rapporten om Vodi hänvisar till 1069 ( Novgorod Chronicle ) [14] . Under XII-XIII århundradena nämns Vod i påvliga tjurar bland hedniska stammar . I tyska dokument kallas Vod Vot (Woten) eller Watlander (Watländer), i livländska krönikor kallas alla nordvästra ägodelar av Novgorod Votskaya land (Watland). Som voty (Voter) nämns Vod i svenska källor [10] .

Ursprungligen var Vod Novgorods fiende . År 1069 deltog Vod i den tidigare Polotsk - prinsen Vseslavs kampanj mot Novgorod och besegrades av prins Gleb Svyatoslavich . I vattnets fientliga attityd till Novgorod ser forskarna en reaktion på Novgorods önskan att påtvinga vattnet hyllning. På 1100-talet ökade trycket på vattnet från Novgorod, vars intressen bestämdes av Votskayas strategiska position (handelsvägar, sumpmalmer, relativt bördiga jordar). Efter 80 år, 1149, när Yem -stammen attackerade Vod, hjälpte novgorodianerna Vod att slå tillbaka attacken av en avdelning på 500 personer; detta faktum är förknippat med den fullbordade övergången av Vod till vasalage från Novgorod. Vid samma tidpunkt finns det ett omnämnande av Novgorod-regionerna - Pyatina , varav en heter Votskaya , det vill säga den är en del av Novgorod [10] .

Vodskaya-adeln under Novgorods tid behöll många av de gamla rättigheterna, i synnerhet rättsliga funktioner, sin egen militära organisation. MEN samtidigt drogs Vod in i ständiga krig, först i Novgorod och sedan i Moskva för kontroll över den baltiska handeln. Och på grund av olika historiska skäl fungerade det oftast som den passiva sidan i dem.

Påven Alexander III i en tjur till den svenske biskopen Stephen mellan 1164 och 1181. talar om behovet av svenskt inflytande på votlänningarna (Vod). År 1202 grundade riddarna Svärdsorden och förde ett bittert krig med Novgorod om inflytande i Baltikum, vilket hade en tung inverkan på vattnen. År 1215 beskrivs en hungersnöd som drabbade republiken Novgorod och drabbade vattnet hårt. Det sägs att nästan alla dog, och de som överlevde flydde. Tydligen tog Vod parti för novgorodianerna, eftersom påven 1230 förbjöd kristna att bära vapen, järn och träprodukter. Tydligen deltog Vod, tillsammans med novgorodianerna och Izhora, i slaget vid Neva med svenskarna den 15 juli 1240. Vintern 1240-1241 invaderade riddarna av den livländska orden Vods och Chuds land , ålade dem hyllning och befäste sig i Koporye , mitten av det medeltida Votskaya-landet. År 1241 återerövrade Alexander Nevskij Koporye. Vid denna tidpunkt nämns Vod och Chud som två olika stammar.

Författaren till Novgorod -björkbarken nr 614, upptäckt i skikten av den sista tredjedelen av 1200-talet [15] , kan vara en russifierad vozhanin [16] .

Under andra hälften av 1200-talet upphör vattnet att nämnas i annalerna. Kremeringsriten i stengärden ersätter liks position i jordgropar. Det mesta av vattnet löstes faktiskt i den ryska miljön [10] .

Vodskaya Pyatina [17] [18] fick sitt namn efter Vod-folket . Övergången under styret av Novgorod resulterade i antagandet av kristendomen i form av ortodoxi [19] . På 1200-talet var Vodskaya Pyatina redan en fast del av Novgorodrepubliken, och Vodi-milisen var en del av Novgorodrepubliken. Skriftliga källor ger inte en exakt lokalisering av bosättningen i Vodi. De första källorna av detta slag är skriftböcker som sammanställts efter annekteringen av Novgorod till Moskva (till exempel Dmitrij Kitaevs skriftbok av Vodskaya Pyatina från 7008 ); dessa böcker sammanställdes dock efter omfördelningen av Novgorod-länderna av Moskva-myndigheterna och kanske inte motsvarar den naturliga livsstilen. Medeltida vatten, enligt många forskare, bosatte sig mellan Luga- och Izhora-länderna , och i väster närmade det sig Lugafloden , med undantag av själva flodbanken. Tydligen var havets kust från mynningen av Luga till Sistafloden , där medeltida källor placerar Chud , inte en del av Vodskaya Pyatina .

Assimileringen av Vodi av slaverna (som migrerade till området för dess bosättning från söder) och den izhoriska (migrerade från nordost) befolkningen ledde till en minskning av dess antal. På 1600-talet spred sig namnet "Izhora land" till Votskaya-landet. Konsekvensen av migration var vidarebosättningen av Vodi, Izhora och ryssar genom remsan [10] . Åren 1444-1447 drev de livländska riddarna en betydande grupp Vodi nära Bausk (moderna Lettland ), där nybyggarnas ättlingar förblev som en separat etnisk grupp kallad Krevingi fram till mitten av 1800-talet.

År 1617, enligt Stolbovsky-freden , överläts Izhora-landet till Sverige . Tillsammans med ryssarna flyttade en betydande del av befolkningen i Izhora och Vodka söderut till den ryska staten (särskilt till de övre delarna av Oredezh och Luga ). [14] Enligt vissa uppgifter, 1641, var 63,4% av den inhemska befolkningen kvar på Izhora-landet, och 1695 - endast 26,2%. De svenska myndigheterna återbosatte Evremeis från den nordvästra delen av Karelska näset och Savakots från den östra regionen av Storfurstendömet Finland Savolax till de öde länderna . Nybyggarna blev grunden för den subetniska gruppen av det ingrianska folket. Under den påtvingade lutheraniseringen av den ortodoxa befolkningen av de svenska myndigheterna, i slutet av 1600-talet, antog omkring 3 000 Izhora- och Vod-familjer lutheranism , och inkluderades i antalet av den framväxande gruppen av Ingermanlads [10] .

Jordbruk förblev Vodis huvudsakliga sysselsättning på 1800-talet , och arkaiska jordbruksredskap bevarades under lång tid. Ledarna bodde i flergårdsbyar, i hyddor av östslavisk typ. Grunden i kosten var bröd gjort av rågmjöl , som bakades i form av höga runda bröd . Korngröt kokades , yoghurt och keso gjordes av mjölk [20] .

Vod led enorma förluster under det stora fosterländska kriget , när området för dess bosättning blev en arena för fientligheterna, och i slutet av 1943 fördes Vod-befolkningen, tillsammans med Izhors och Ingrian Finns , till Finland . Efter att Finland undertecknat ett vapenstillestånd med Sovjetunionen och Storbritannien den 19 september 1944, återvände det mesta av det evakuerade vattnet till Sovjetunionen, men vräktes med tvång till regionerna Pskov , Novgorod , Kalinin och Velikie Luki , sedan till Karelen och Sibirien ; de deporterade fick återvända till sina hemorter först 1956 [21] .

I etnografisk litteratur

Inom den etnografiska litteraturen tillskrev samtiden ofta de votiska kvinnorna ett ovanligt vackert utseende av östbaltisk typ, samt en glad och trevlig karaktär. I slutet av 1700-talet skrev den välkände ryske forskaren Fjodor Tumansky bokstavligen följande om föraren: "Chyud-kvinnor är alla generellt vackra, har en glad, trevlig och lockande blick, snabba ögon, stora blå ..." .

Historikern Heinrich Gabriel Portan erkände också att röstkvinnor anses vackrare jämfört med ryska och finska kvinnor. Det finns också ett uttalande i litteraturen att Vod var de mest blonda människorna i världen: 80 % av männen och 76 % av kvinnorna hade hår antingen vitt som snö eller guldgult som sand [22] .

Vod i Ryska federationen

1997 skapades det första Vodsky-museet i byn Luzhitsy . T. Efimova och andra bybor samlade 70 utställningar och mer än 200 fotografier från förkrigstiden i museet. Med utgångspunkt från museet påbörjades arbetet med insamling av etnografiskt material, insamling och systematisering av information insamlad i olika arkiv, inklusive uppgifter om Vod-släkters genealogi m.m.

Sedan 2000 har en årlig semester hållits i byn Lusatia "Luutsa vakkavõ" - "Lusatian clubbing".

2001 - undervisningen i Vod-språket i St. Petersburg återupptas under ledning av St. Petersburg-språkforskaren och Vod-språkentusiasten Mehmet Zakirovich Muslimov (de första kurserna hölls 1994).

2002 - skapandet av Vod-symboliken (flagga och vapen). Symbolik används aktivt vid alla vattenevenemang. Votian-flaggan är en vit triangel på blå bakgrund, som pekar nedåt, ett rött kors är avbildat på ett vitt fält. Korsets form liknar stenkors på de gamla kyrkogårdarna i Västra Ingermanland.

2004-2007 - inom ramen för "Vodskoy-projektet" organiserat av entusiaster, hålls en serie foto- och konstutställningar "Vađđamaa" - "Vodskaya land".

Den 26 april 2005 registrerade deltagarna i "Vodskoy-projektet" en autonom ideell organisation "Society of Vodskoy culture", vars syfte är kulturell och pedagogisk verksamhet.

2006 - T. Efimova skapade en utställning av det andra Vodsky-museet i byn Luzhitsy. Med utgångspunkt från museet hålls lokalhistoriska lektioner, mästarklasser i traditionellt hantverk, nationellt kök etc. Museiutställningar fotograferades och mättes, en del av utställningarna restaurerades av S:t Petersburg-specialister.

Under 2008 samlade nationella aktivister aktivt in de nödvändiga dokumenten för att införa Vod i den förenade listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen. Alla dokument skickas till regeringen i Leningrad-regionen tillsammans med en begäran från Vodka Culture Society till guvernören för Leningrad-regionen V.P. Serdyukov för att hjälpa till med att inkludera Vod i listan.

Den 13 oktober 2008, genom dekretet från Ryska federationens regering "Om ändringar av den enhetliga listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen", inkluderades vatten i den förenade listan över inhemska minoriteter i Ryska federationen [23] .

År 2009, för första gången i Ryssland, publicerades en bok om Vodis historia och kultur från antiken till idag [24] .

Språk

Representanter för folket Vod (Vozhane) talar Vod- språket i den finsk-ugriska gruppen av Ural-familjen . Den tillhör den södra undergruppen av de baltisk-finska språken , men har många särdrag som är karakteristiska för den norra undergruppen, inte på grund av det izhoriska språkets inflytande .

Det votiska språket ligger närmast det estniska språkets nordöstra dialekter [25] [26] .

Det finns västerländska (byn Kotly , etc.), östliga (helt försvunna; byn Koporye , etc.), Kurovitsky , eller sydvästra (byn Kurovitsy , etc.) och Krevinsky ( Lettland ) som dog ut i 1800-talet [14 ] [27] .

För närvarande är språket på väg att dö ut, eftersom nästan alla votiska talare är representanter för den äldre generationen (den yngsta infödda talaren föddes 1938) och använder huvudsakligen ryska i vardaglig kommunikation [28] .

Sedan 1994 har kurser om studier av det votiska språket hållits i St. Petersburg [29] . Sedan 2011 har universitetet i Tartu anordnat en årlig sommarskola i Votiskt språk i byn Krakolje [30] . Sedan 2015 har regelbundna Votiska språkkurser hållits på Vodsky Museum i byn Luzhitsy, Kingisepp District (lärare Dyachkov N.).

2014 publicerades den första "Textbook on the Votic language" (författarna O. Konkova och N. Dyachkov) [31] .

2017 publicerades Votic Language Workbook - en samling övningar för Votic Language Study Guide (författare Konkova O.).

Den första tecknade filmen på det votiska språket skapades 2014 av den frivilliga filmstudion för ursprungsbefolkningen i Leningrad-regionen "Kokku-Yokku" från centrum för ursprungsbefolkningar i Leningrad-regionen på grundval av Vod-legenden "Jyrci da mato ", inspelad 1942 i byn Mati (byn Mattiya Kingiseppskogo-distriktet).

Den första föreställningen på det votiska språket skapades av dock- och folkloreteatern för ursprungsbefolkningen i Leningrad-regionen "Kagrakaru".

Hamnen i Ust-Luga och problemet med Vod-folkets försvinnande

Vod är nära att fullständig assimilering. Planen för byggandet av hamnen i Ust-Luga föreskriver rivning av byn Krakolye, och byn Luzhitsy kommer att ligga i industriområdet. Förstörelsen av platser för kompakta residens innebär verkligen döden för det votiska språket och kulturen [32] . Hamnutvecklingsplanen ger möjlighet till vidarebosättning av invånare i städerna i Leningrad-regionen, och i det här fallet kan det inte vara fråga om något bevarande av traditioner och språk.

Direktör för Institutet för lingvistik vid den ryska vetenskapsakademin , motsvarande medlem av den ryska vetenskapsakademin, professor Viktor Vinogradov uttalade [32] :

Enligt projektet för byggandet av hamnen Ust-Luga i Kingisepp-regionen borde två byar försvinna: Krakolye och Luzhitsy. Detta är dock de sista bosättningarna där Vod, som ingår i listan över urbefolkningar i Ryska federationen, bor kompakt. Vod är den äldsta autoktona befolkningen i Leningrad-regionen... Vod-språket är ett av de mest minoritetsspråken i Ryska federationen, det ingår i Ryska federationens Röda språkbok. Det är känt att en etnisk grupps hemvist är en av de mest relevanta faktorerna för att bevara ett språk. Omflyttningen av votiska talare från deras traditionella bostadsorter kommer oundvikligen att leda till språkets död.”

Direktör för Institutet för lingvistik vid den ryska vetenskapsakademin , korresponderande ledamot av den ryska vetenskapsakademin, professor Viktor Vinogradov överklagade [33] till Rysslands ministerium för ekonomisk utveckling och handel, samt till regeringen i Leningradregionen , med en begäran om att förhindra rivning av Vod-byar och skydda de små människorna från förstörelse. Chefen för Ust-Luga-företaget, Nikolai Ievlev, konstaterade [34] att det de jure inte finns några så små människor, och byn Luzhitsy ingår inte i utvecklingszonen, så det finns inget att oroa sig för.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Befolkning efter nationalitet. 2002 års folkräkning . Tillträdesdatum: 18 februari 2016. Arkiverad från originalet 4 november 2006.
  2. ↑ 1 2 Officiell webbplats för 2010 års allryska befolkningsräkning. Informationsmaterial om slutresultaten av 2010 års allryska befolkningsräkning . Hämtad 18 februari 2016. Arkiverad från originalet 19 maj 2020.
  3. ↑ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. detsember 2011 Estonian Statistical Committee
  4. ↑ Rysslands flaggor // Nationalitetsflaggor // Flaggor för folk som inte har statsbildningar som en del av Ryssland. . Hämtad 6 mars 2012. Arkiverad från originalet 16 januari 2020.
  5. ↑ Vod. Encyclopedia "Kultur i Leningrad-regionen" . Hämtad 6 november 2019. Arkiverad från originalet 20 april 2021.
  6. ↑ Ryska federationens regering. På den enhetliga listan över urbefolkningar i Ryska federationen (med ändringar från och med den 25 augusti 2015) . Dekret av den 24 mars 2000 nr 255 . Hämtad 2 juni 2016. Arkiverad från originalet 12 augusti 2016.
  7. ↑ Rapport från förvaltningschefen för landsbygdsbebyggelsen Ust-Luga
  8. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Sällsynta människor. "Röda boken" av ursprungsfolken i Ryssland  // Argument och fakta . - 2013. - Nr 48 (1725) för den 27 november . - S. 36 .  (Tillgänglig: 29 november 2015)
  9. ↑ Traditioner, 2009 , sid. 12.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Finsk-ugriska folkslag: tillkomst och utveckling / ed. d.h.s. A.V. Yurchenkov. - Saransk: Forskningsinstitutet för humaniora under Republiken Mordovias regering, 2012. - 220 s.
  11. ↑ Traditioner, 2009 , sid. tio.
  12. ↑ Vod . Hämtad 21 juli 2013. Arkiverad från originalet 27 april 2014.
  13. ↑ Jag ska berätta lite om föraren (otillgänglig länk) . Hämtad 21 juli 2013. Arkiverad från originalet 21 maj 2010. 
  14. ↑ 1 2 3 Ageeva R. A. . Vod-språk // Språk för folken i Ryssland. Röd bok / Kap. ed. V. P. Neroznak . - M. : Academia, 2002. - 378 sid. — ISBN 5-87444-149-2 .  - S. 55-58.
  15. ↑ Björkbarkbrev 614.
  16. ↑ DND-artikel: B29. Diplom nr 614 (stratigrafiskt sista tredjedelen av 1200-talet, Troitsk. Zh) (otillgänglig länk) . Hämtad 27 april 2014. Arkiverad från originalet 27 april 2014. 
  17. ↑ Nevolin K. A.  . Om pyatinas och kyrkogårdar i Novgorod på 1500-talet, med bifogad karta . - St Petersburg. : Kejserliga vetenskapsakademiens tryckeri, 1853. - xii + 236 + 414 sid. - (Anteckningar från Imperial Russian Geographical Society . Bok 8).  — S. 54, 216.
  18. ↑ Om pyatiner och kyrkogårdar i Novgorod Arkivexemplar av 17 december 2013 på Wayback Machine , 54 216
  19. ↑ Shlygina, 1994 , sid. 126.
  20. ↑ Shlygina, 1994 , sid. 126-127.
  21. ↑ Traditioner, 2009 , sid. 13-14.
  22. ↑ Finsk-ugriska folk: krig och fred i Vodi - IA REGNUM . Hämtad 1 februari 2016. Arkiverad från originalet 1 februari 2016.
  23. ↑ För att inte försvinna en efter en ... - 2008-10-23, officiell portal för administrationen av Leningrad-regionen  (otillgänglig länk)
  24. ↑ Konkova O. I. . Vod. Essäer om historia och kultur. - St Petersburg. : MAE RAN, 2009. - 254 sid. - ISBN 978-5-88431-167-1 .
  25. ↑ Tsypanov E. A. . Röstspråk // Jämförande genomgång av finsk-ugriska språk. - Syktyvkar: Kola, 2008. - S. 188.
  26. ↑ Laanest A. . Röstspråk // Världens språk. Uraliska språk. — M .: Nauka , 1993. — S. 48. — ISBN 5-02-011069-8 .
  27. ↑ Adler E. Vodsky språk // Språklig encyklopedisk ordbok / Chefredaktör V. N. Yartseva . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - 685 sid. — ISBN 5-85270-031-2 .
  28. ↑ Heinsoo H., Kuusk M. Nyrenässans  och revitalisering av Votic – Vem bryr sig?  // Journal of Estonian and Fino-Ugric Linguistics. - 2011. - T. 2 , nr 1 . — S. 172.
  29. ↑ Ernits E.  Om beteckningen av ljud i det votiska litterära språket  // Linguistica Uralica. - 2006. - T. 42 , nr 1 . — S. 2.
  30. ↑ Kommitté för lokalt självstyre, interetniska och interreligiösa relationer i Leningradregionen. Vod . Arkiverad från originalet den 17 november 2015.
  31. ↑ Konkova O.I., Dyachkov N.A. Vad'd'a ceeli. Lärobok i det votiska språket.. - St. Petersburg. , 2014. - 84 sid. Med. - ISBN 978-5-88431-274-6 .
  32. ↑ 1 2 Yana Romanova. Vod. En kort historia om ett annat försvunnet folk. . - Rysk reporter , 12 oktober 2010. - Nr 40 (168) .
  33. ↑ Ryska myndigheter förstör de sista Vod-byarna . Hämtad 21 april 2016. Arkiverad från originalet 29 november 2011.
  34. ↑ Ust-Luga-företag: det finns inga små människor (otillgänglig länk) . Hämtad 21 april 2016. Arkiverad från originalet 23 februari 2020. 

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Stor ryss
  • Great Soviet (1 upplaga)
  • Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
  • Encyklopediskt lexikon