Shubshi-mashra-Shakkan ( Accad. m šub-ši-maš-ra-a- d GÌR ); även Shubshi-meshre- Shakkan , Shubshi-meshri- Nergal [1] ) - en dignitär som tjänade under den kassitiska kungen Nazi-Maruttash ( 1324 - 1297 f.Kr. ). Huvudpersonen och förmodligen författaren till dikten om den oskyldige martyren . Dessutom nämndes det i två andra texter från samma tid.
En lertavla som hittades i Nippur listar spannmålsransoner som gavs till Shubshi-mashra-Shakkans sändebud under det fjärde året av nazi-Maruttashs regeringstid ( 1320 f.Kr. ). [2] Och i Ur hittades en domstolsavgörande daterad till det sextonde året av Nazi-Maruttashs regeringstid ( 1308 f.Kr. ), där Shubshi-mashra-Shakkan bär titeln "territoriets härskare" ( accad . šakin māti , accad . lú GAR .KUR ). Detta recept förbjöd skörd från någon av kanalerna eller floderna. [3]
Dikten om den rättfärdige lidande beskriver den oskyldiga plågan av Shubshi-mashra-Shakkan, en högt uppsatt tjänsteman som förlorade allt på en dag. Kungen är arg på honom, och sju hovmän planerar. Som ett resultat förlorade Shubshi-mashra-Shakkan sin egendom, sina vänner och sin hälsa. Hela staden hatade honom. [4] När familjen redan förberedde sig för begravningen dök Urnindinlugga, en prästexorcist ( Akkad. kalû ), utsänd av Marduk , upp och tillkännagav räddningen av Shubshi-mashra-Shakkan. [5] Den frälste ber vid templet i Esagila och firar sitt tillfrisknande. Människor, som ser att Marduk räddade patienten, berömmer honom och hans fru Tsarpanit , den enda av alla gudar som praktiskt taget lyckades återuppliva en person, och därför kallas att böja sig för Marduk . [6]
Dikten är skriven i första person, så vissa forskare föreslår att Shubshi-mashra-Shakkan själv var författaren. Det enda du kanske kan vara säker på är att diktens hjälte var en betydande historisk gestalt på tiden för nazi-Maruttash (nämns i rad 105 i tablet IV). Det femtioåttonde fragmentet av texten nämner betydande datum i de nyassyriska och nybabyloniska perioderna . [7]