Tamilakam

Tamilakam [1] ( tam. தமிழகம் ) är en geografisk region som bebos av forntida tamiler . Det inkluderade de nuvarande indiska staterna Tamil Nadu , Kerala , Pondicherry , Lakshadweep och de södra delarna av delstaterna Andhra Pradesh och Karnataka . Enligt traditionella berättelser och Tolkappiyam var det ett separat kulturellt område där tamil talades [komm. 1] , och hela folkets kultur [komm. 2] . Det fanns inflytelserika dynastier i den forntida tamilska regionen som inkluderade Chera , Chola , Pandya och Pallavas . Data från utgrävningar utförda i Tamil Nadu och Kerala "tycks ifrågasätta synen på att det finns ett separat kulturellt område" [2] . Under Sangam eran började tamilsk kultur att spridas bortom Tamilakam [3] . Forntida tamilska bosättningar har också hittats i Sri Lanka ( lankesiska tamiler ) och Maldiverna ( Girawaru ).

Etymologi

"Tamilakam" är en term som består av det tamilska ordet "tamil" och suffixet " akam ". Dess ungefärliga översättning är "tamilernas hemland". Enligt Kamil Zvelebil , är termen den äldsta som används i förhållande till tamilernas bostadsort på den indiska subkontinenten [4] . I det geografiska verket kallas " Periplus of the Erythrean Sea " Damirika [5] .

Ordet "Tamilakam" är nu synonymt med namnet på delstaten Tamil Nadu.

Källor

Fram till nyligen baserades förklaringen och förståelsen av Indiens förflutna på textkällor [2] . Enligt Abraham, "i den södra delen av halvön, i en region som ungefär representerar territoriet för de nuvarande delstaterna Kerala och Tamil Nadu, en stor mängd data, både utländska och utländska, och förekomsten av inskrivna mynt och grottinskrifter ledde till bildandet av idén om en separat etnisk språklig region som kallas "Tamilakam"" [2] .

Arkeologins roll , som ofta är sekundär, är "en källa för verifiering av information som noggrant extraherats från olika texter" [2] och ifrågasätter den befintliga synen på Tamilakam baserat på textkällor [2] .

Territorium och geografiska gränser

Territorium i den klassiska eran

I skrivet i II eller I århundradena f.Kr. e. [6] Den tamilska krönikan Tolkappiyam, som är en avhandling om språkets grammatik och det tidigaste kända verket om tamilsk litteratur som har överlevt till denna dag, nämner termen sentamil nilam flera gånger, som betyder "de ädla tamilernas land " . Enligt Tolkappiyam sträckte sig Tamilakams gränser från Mount Venkata i norr till Kanniyakumari i söder [komm. 3] . Författaren till "Tolkappiyam" Tolkappiyar nämner inte tamilerna som bor på ön Sri Lanka [7] [komm. 4] .

I Tolkappiyam, under denna tid av forntida Tamilakam, fanns det ingen skillnad mellan malayalam och tamil; slutligen var malayalam inte ett separat språk, trots att tamil talades mycket från österhavet till västerhavet [2] [8] [9] [10] [11] [12] .

Dynasties of Tamilakama

Omkring 350 f.Kr.  - 200 e.Kr. hade 3 dynastier makten i Tamilakam: Chola , Pandya , Chera . Det fanns också ett antal oberoende ledare - velir . Under existensen av Mauryan Empire i norra delen av Indien (omkring 300 - talet f.Kr. ), befann sig staterna Chera, Pandya och Chola på Tamilakams västra kust i den sena eran av megalitisk kultur . De tidigaste kända referenserna till tamilska dynastier finns i inskriptioner från Mauryariket daterade till 300-talet f.Kr.

Ett antal delar av södra Indien var i händerna på Pandyas fram till början av 1600-talet . Den centrala delen av hennes delstat låg i den bördiga dalen av floden Vaigai . Till en början låg huvudstaden i Korkai  - en hamn på södra spetsen av Hindustan- halvön , senare - i Madurai . Före tillkomsten av Sangam-eran på 300-talet f.Kr. och fram till 1200-talet var Choladynastin vid makten i den centrala delen av Tamilakam. Den centrala delen av hennes delstat låg i den bördiga dalen av floden Kaveri . Fram till tillkomsten av Sangam-eran på 300-talet f.Kr. och fram till 1100-talet spred sig Chera-dynastins makt över territoriet i de nuvarande staterna Tamil Nadu och Kerala.

Under den första perioden av historien om den södra delen av Indien , dynastier av lokala furstar och ledare av aristokratiskt blod, kallade "velirer" ( där. வேளிர் ) [13] [14] agerade i Tamilakam .

Tamilakams territorier

På Tamilakams territorium fanns politiska regioner, kallade av termen Perunadu , i översättning som betyder "stort land" [15] .

De tre viktigaste politiska regionerna var Cheranadu [16] [17] [18] , Cholanadu och Pandyanadu [15] . Tillsammans med dem fanns det ytterligare två politiska regioner - Atiyaman nadu (Satyaputa) och Tamirabharaninada (vid den tiden Pandi), som senare blev en del av Chera-staten, respektive. Pandyanada gick till honom på 300-talet f.Kr. På 600-talet e.Kr. utvidgades Cholanadus makt till Tondainada, som senare blev den självständiga staten Pallavanadu.

Så, Tamilakam och Perunada inkluderade 12 socio-geografiska regioner, eller nadu , det vill säga territorier, som var och en hade sin egen dialekt av det tamilska språket [19] :

Territorier utanför Tamilakam

Också i tamilsk litteratur nämns ett antal nadu, som inte var en del av Tamilakam, men i antiken deltog i handel med den:

Tamilländer:

Övrig:

Kultur

Kulturell enhet

Tapar pekar på existensen av en lingua franca från den dravidiska gruppen : "Ashoka kallar i sin hängivenhet invånarna i södra Indien för Chols, Chers, Pandyas och Satyaputras - tamilakamkulturens kittel - just på grund av positionen för det dominerande språket i Den dravidiska gruppen vid den tiden var ockuperad av tamiler” [28] .

Samtidigt, enligt Abraham, "tolkas de uppgifter som erhållits under utgrävningarna och som vittnar om protohistorien för Kerala och Tamil Nadu tvetydigt och verkar dessutom ifrågasätta själva idén om existensen av en separat kulturell region” [2] .

Kulturellt inflytande

Efter inträdet av den södra delen av Indien i protohistoriens era [3] och uppkomsten av tre tamilska dynastier där på 300-talet f.Kr. [3] började spridningen av tamilsk kultur ske utanför Tamilakam. Under III-talet f.Kr. landade de första tamilska bosättarna på ön Sri Lanka [29] . Annaikoddai-tryck , daterade till 300-talet f.Kr., innehåller en tvåspråkig inskription på tamilsk Brahmi [30] [komm. 5] . Som ett resultat av utgrävningar utförda i området Tissamaharama , i södra delen av Sri Lanka, upptäcktes lokalt producerade mynt daterade från 200-talet f.Kr. till 200-talet e.Kr., av vilka några var graverade med lokala Tamilska personnamn skrivna med gamla tamilska bokstäver [31] , vilket tyder på närvaron av lokala tamilska köpmän som var aktivt involverade i handel längs Sri Lankas södra kust vid tiden för början av sen antiken [32] . Omkring 237 f.Kr. etablerade "två äventyrare från södra Indien" [33] den första tamilska bosättningen i Sri Lanka. År 145 f.Kr. tog en militärledare från Chola [33] eller prins vid namn Ellalan [34] som regerade i 44 år makten i Anuradhapura [33] . Därefter började singalesen Dutugamunu fientligheter mot honom , besegrade honom och tog tronen [33] [35] .

Religion

Sedan åtminstone början av det 2: a århundradet f.Kr., har jainism , buddhism och hinduism spridit sig i den tamilska regionen [36] .

Sri Lankas nagas

… ett antal vetenskapsmän […] tror […] att Yakshas och Nagas i protohistorien först dök upp år 1000 f.Kr. [37] .

Enligt Pali- eposdikten " Mahavamsa " bodde Yakshas och Nagas [38] den vid tiden för prins Vijayas landstigning på ön 500 f.Kr. Enligt Manogaran, ett antal forskare "betraktar Yaksh och Nagas som stammar av lankesiska aboriginer" [37] [komm. 6] . Holt kommer till slutsatsen att de inte var tamiler, utan en viss grupp [39] [komm. 7] . Andra vetenskapsmän anser att Nagas är en tamilstam i samband med spridningen av ormdyrkan bland dem, vilket var dravidernas sed [40] . Utförandet av denna sed av Nagas äger fortfarande rum under administrationen av den hinduiska religiösa kulten bland de lankesiska tamilerna [41] .

Den tamilska episka dikten Manimekalai skriven på 200-talet e.Kr. berättar om det välmående Naganadu, eller Nagas land [42] , och om "den store Naga-kungen Valaivanan och hans hustru, drottning Vachchhamayilai, som styrde välmående Naganada med speciella förfining” [43] . Enligt Manimekalai har regionen en rik tradition av dravidiska buddhister [komm. 8] .

Kommentarer

  1. ↑ Tapar pekar på existensen av ett lingua franca från den dravidiska gruppen : "Ashoka kallar i sin hängivenhet invånarna i södra Indien för Chols, Chers, Pandyas och Satyaputras - tamilakamkulturens kittel - just på grund av positionen för det dominerande språket i Den dravidiska gruppen vid den tiden var ockuperad av tamiler" (Thapar, 2004, s. 229).
  2. ↑ Se till exempel Kanakasabhai, 2010, sid. tio.
  3. ↑ Olika samtida källor hänvisar också till "Tolkappiyam" och definierar Tamilakams historiska gränser som Mount Venkatu i norr och Kanniyakumari i söder. Andra källor nämner delvis olika gränser eller använder olika formuleringar. Se till exempel: Kanakasabhai, 2010, sid. tio; Abraham, 2003; Sakkottai Aiyangar, 1931, sid. 6; Rajayan, 2015, sid. 9; Smith, 1999, sid. 438; Hanumanthan, 1979; Srinivasa Aiyangar, 2017, sid. 9; Ramaswamy, 1997, sid. 89; Ramaswamy, 2007, sid. 39; Shu Hirosaka. Buddhism i Tamilnadu: Ett nytt perspektiv. - Madras: Institute of Asian Studies, 1989. - P. 3. - 254 s.; TR Sesha Iyengar. Dravidiska Indien. — Omtryck. Ursprungligen publicerad: Madras, 1925. - New Delhi: Asian Educational Services. - S. 55. - 254 s.; En handbok om Kerala / T. Madhava Menon. - Thiruvananthapuram: International School of Dravidian Linguistics, 2000. - Vol. 1. - P. 87. - ISBN 8185692270 ; (engelska) // Journal of Tamil Studies. - Tamil Nadu: International Institute of Tamil Studies, 1996. - Iss. 49-50. - P. 191. - ISSN 0022-4855; K.K. Pillay. Södra Indien och Ceylon. - Madras: University of Madras, 1963. - S. 40. - 200 s.; M.R. Iyengar. Några aspekter av Kerala och tamilsk litteratur. - Trivandrum: Institutionen för publikationer, University of Kerala, 1973. - S. 13. - 178 s.; SKR Rao, S. Krishna. Veṅgaḍams bergshelgedom: konst, arkitektur och āgama i Tirumala-templet. - Bangalore: Kalpatharu Research Academy, 1993. - S. 14. - 320 s.; JH Dave. Odödliga Indien. - Ghaupatty, Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1959. - Vol. 1. - S. 173. - 232 s.; Kamil Zvelebil. The Earliest Account of the Tamil Academies  (engelska) // Indo-Iranian Journal : Leiden. - Brill Academic Publishers, 1973. - Vol. 15, iss. 1-3, nr. 2. - P. 111. - ISSN 0019-7246; TV Mahalingam. Tidig sydindisk paleografi. - Madras: University of Madras, 1967. - S. 114. - 341 s.; Simon Casie Chitty. Kapitel 1. Tamilernas ursprung och land // Tamilernas kaster, seder, seder och litteratur. - New Delhi: Asian Educational Services, 1992. - S. 3. - 148 sid. — ISBN 8120604091 ; Vipul Singh. Pearson Indian History Manual: För UPSC Civil Services Preliminary Examinations. - London, Storbritannien: Pearson Education, 2007. - S. 147. - 752 sid. — ISBN 8131717534 ; KAN Sastri. Sangam litteratur: dess kulter och kulturer. - Madras: Swathi Publishers, 1972. - S. 13. - 98 s.; RKS Sastri. Tamilerna: Folket, deras historia och kultur. - Toronto: Indigo Books, 2005. - P. 3. - ISBN 8129201127 ; SS Shashi. Encyclopaedia Indica: Indien, Pakistan, Bangladesh. - New Delhi: Anmol Publication Private Limited, 1996. - Vol. 100. - P. 6. - ISBN 8170418593 ; KR Subramanian. Saivismens ursprung och dess historia i det tamilska landet. - New Delhi: Asian Educational Services, 2002. - S. 16. - 88 sid. — ISBN 8120601440 ; M.E.M. Pillai. Kulturen i den antika Cheras: en studie i kulturell återuppbyggnad. - Kovilpatti: Manjula Publications, 1970. - S. 16. - 300 s.; Galna Rangaswamy. Efternamn från Cankam-åldern: litterär och stam. - Madras: University of Madras, 1968. - P. 95 .; PC Alexander. Buddhism i Kerala Arkiverad 9 maj 2016 på Wayback Machine . - Annamalainagar: The Registrar, Annamalai University, 1949. - S. 2. - (Annamalai University Historical Series); K. Meenakshi. Tolkappiyam och Astadhyayi. - Chennai: International Institute of Tamil Studies, 1997. - P. 7. - 501 s.; The New Encyclopædia Britannica: Macropædia. - Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 1992. - Vol. 21. - P. 45. - ISBN 9780852295533 ; M.S.P. Pillai. En primer av tamilsk litteratur. - Charleston: Nabu Press, 2011. - S. 6. - 236 sid. — ISBN 1245246348 ; Ahmad Aijazuddin. Geografi av den sydasiatiska subkontinenten: Kritisk tillvägagångssätt: En kritisk metod. - Delhi: Concept Publishing Company, 2009. - S. 88. - 248 sid. — ISBN 8180695689 .
  4. ↑ Enligt A. Rajayyan är det troligt att Tolkappiyar och Sikandar "inte hade information om tamilerna som bodde på ön Lanka" (Rajayyan, 2015).
  5. ↑ Ett team av arkeologer från University of Jaffna, ledd av K. Indrapala, grävde upp en megalitisk gravplats i Annaikodai-området, som är en del av Jaffna-distriktet i Sri Lanka. I en av gravarna hittade arkeologer en metallsigill med anor från omkring 300-talet f.Kr. (Mahadevan, 2002).
  6. ↑ Manogaran anmärker i detta ämne: "...det råder allmän enighet bland historiker om att de singalesiska bosättningarna dök upp på ön flera århundraden före de tamilska" (Manogaran 1987, s. 21-22). Och vidare: "... vi kan bara anta att när singaleserna började bosätta sig på ön, bodde förfäderna till moderna tamiler på den" (Manogaran 1987, s. 22).
  7. ↑ John Holt skriver att "i forntida srilankesiska uppteckningar, liksom i gamla tamilska manuskript, representerar nagas en distinkt grupp" (Holt, 2011, s. 73). Och vidare: "införandet av det tamilska språket bidrog till att Nagas absorberades av en stor lokal etnisk grupp" (Holt, 2011, s. 74).
  8. ↑ Enligt Manimekalai hade deras dotter prinsessan Pillivalai ett intimt förhållande på ön Ninativa med den forntida Chola -härskaren Killivalavan . Manimekalai är den enda källan för denna information; Killivalavan nämns inte i andra källor. Under en utomäktenskaplig affär föddes prins Tondai Ilam Tirayar, möjligen grundaren av Pallava-dynastin, som var vid makten i Tondainada fram till 900-talet (Indrapala, 1969; 14 och 24 kapitel av den episka dikten Manimekalai. Se även : Dr Siva Thiagarajah. Folket och kulturerna i det förhistoriska Sri Lanka - Del ett, THE KANTARODAI PERIOD OF ANCIENT JAFFNA 1000 BCE - 500 CE  , srilankaguardian.org ( 7 augusti 2010) Hämtad 23 juli 2017. Arkiverad från originalet. 5 juli 2013. ).

Anteckningar

  1. ↑ Kanakasabhai, 2010 , sid. tio.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Abraham, 2003 .
  3. ↑ 1 2 3 Singh, 2009 , sid. 384.
  4. ↑ Zvelebil, 1992 , sid. elva.
  5. ↑ Steven G. Darian. Ganges i myt och historia. - Motilal Banarsidass, 2010. - S. 93. - 219 sid. — ISBN 8120817613 .
  6. ↑ Zvelebil, 1997 .
  7. ↑ Indrapala, 1969 .
  8. ↑ Aiyangar Sakkottai, 1931 , sid. 6.
  9. ↑ Smith, 1999 , sid. 438.
  10. ↑ Rajayan, 2015 , sid. 9.
  11. ↑ Hanumanthan, 1979 .
  12. ↑ Aiyangar Srinivasa, 2017 , sid. 9.
  13. ↑ Iravatham Mahadevan. Meluhha och Agastya: Alfa och Omega i Indus-skriften  (engelska) . harappa.com . Indus Research Centre, Roja Muthiah Research Library, Chennai, Indien (2009). Hämtad 22 juli 2017. Arkiverad från originalet 21 augusti 2016.

    I den tamilska regionen, att döma av de första skriftliga historiska dokumenten, inkluderade lagren av Ventars - Velirs - Vellars klasser av mästare och markägare ...

    Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ventar - Velir - Vellalar-grupperna utgjorde de härskande och markägande klasserna i det tamilska landet sedan början av nedtecknad historia...
  14. ↑ W.A. Faiservis. Harappan-civilisationen och dess skrift: En modell för dechiffreringen av Indus-skriften. - Leiden: Brill Academic Publishers, 1992. - S. 52-53. — 240p. — (Asienstudier). — ISBN 9004090665 .
  15. ↑ 12 Aiyangar , 2001 .
  16. ↑ Selvister Ponnumuthan. Andligheten hos grundläggande kyrkliga gemenskaper i den socio-religiösa kontexten i Trivandrum / Kerala, Indien . - Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1996. - S. 63. - 356 s.
  17. ↑ S. Sundararajan. Forntida tamilska land: dess sociala och ekonomiska struktur. - New Delhi: Navrang, 1991. - S. 30. - 284 sid. — ISBN 8170130727 .
  18. ↑ K. Lakshminerasimhan, Dr. M. Hariharan, Dr. Sharada Gopalam. Madhura kala. - CBH Publications, 1991. - Vol. Silver Jubilee Commemoration Volume. - S. 141. - 204 sid. — ISBN 8185381143 .
  19. ↑ Kanakasabhai, 2010 .
  20. ↑ Aiyangar, 2001 , sid. 151.
  21. ↑ KV Raman. Sri Varadarajaswami-templet, Kanchi: En studie av dess historia, konst och arkitektur. - Noida, Uttar Pradesh: Abhinav Publications, 2003. - S. 17. - 206 sid. — ISBN 8170170265 .
  22. ↑ Census of India (1961)
  23. ↑ 12 Holt , 2011 , sid. 85.
  24. ↑ Sakkotai Aiyangar. Forntida Indien: samlade essäer om södra Indiens litterära och politiska historia. - New Delhi: Asian Educational Services, 2004. - S. 121. - 451 sid. — ISBN 8120618505 .
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 International Journal of Dravidian Linguistics, 2001 .
  26. ↑ Seminarium om social och kulturell historia av Salem District: papper och förfaranden. - Salem: Institute of Kongu Studies, 1982. - S. 7. - 278 s.
  27. ↑  // Andaman- och Nicobaröarna: Lokal tidning. - Calcutta: Superintendent of Government Press, 1908. - s. 167 .

    ... i den stora Tanjore- inskriptionen från 1050 e.Kr. nämns Andamanöarna i nivå med Nicobaröarna under det översatta namnet - Nakkawaram , eller det nakna folkets land .

    Originaltext  (engelska)[ visaDölj] …i den stora Tanjore-inskriptionen från 1050 e.Kr. nämns Andamanerna under ett översatt namn tillsammans med Nicobarerna, som Nakkavaram eller det nakna folkets land.
  28. ↑ Thapar, 2004 , sid. 229.
  29. ↑ Wenzlhuemer, 2008 , s. 19-20.
  30. ↑ Mahadevan, 2002 .
  31. ↑ Iravatham Mahadevan. Gamla tamilska mynt från Sri Lanka  (engelska)  // Journal of the Institute of Asian Studies. - 2000. - Mars ( bd 17 , iss. Specialnummer , nr 2 ). - S. 152-154 .
  32. ↑ Osmund Bopearachchi. Nya arkeologiska bevis på kulturella och kommersiella relationer mellan det antika Sri Lanka och Tamil Nadu  //  Journal of Interdisciplinary Studies in History and Archaeology. - Allahabad: Center of Advanced Study, Institutionen för antikens historia, kultur och arkeologi, University of Allahabad, 2004. - Iss. 1 , nej. 1 .
  33. ↑ 1 2 3 4 Reddy, 2003 , sid. 45.
  34. ↑ Mahavamsa. Sri Lankas stora krönika. 21: The Five Kings  (engelska) . mahavamsa.org . Hämtad 23 juli 2017. Arkiverad från originalet 15 april 2013.
  35. ↑ Deegalle, 2006 , sid. trettio.
  36. ↑ Cort, 1998 , sid. 187.
  37. ↑ 1 2 Manogaran, 1987 , sid. 21.
  38. ↑ Berättelsen om Vijaya och Kuveni  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . srilankanwiki.com . Hämtad 23 juli 2017. Arkiverad från originalet 10 september 2012.
  39. ↑ Holt, 2011 , sid. 73.
  40. ↑ N. Parameswaran. Tidiga tamiler från Lanka - Ilankai (från tidigaste tider till cirka 1000-talet) . - Kuala Lumpur, 2000. - 200 sid.
  41. ↑ Godwin Witane. Tillväxten av kobrakulten i Sri Lanka  (engelska)  // Sunday Observer. - Colombo: Associated Newspapers of Ceylon Limited, 2003. - 21 september. Arkiverad från originalet den 8 oktober 2003.
  42. ↑ Chelvadurai Manogaran. Den outtalade historien om forntida tamiler i Sri Lanka . - Chennai: Kumaran Publishers, 2000. - 81 sid. Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 23 juli 2017. Arkiverad från originalet 3 mars 2016. 
  43. ↑ Kapitel 14 och 24 i den episka dikten Manimekalai. Se även : Siva Thiagarajah. Människorna och kulturerna i det förhistoriska Sri Lanka - del ett. . KANTARODAI-PERIODEN AV ANTIKA JAFFNA 1000 - 500 CE  (engelska) . srilankaguardian.org (7 augusti 2010) . Hämtad 23 juli 2017. Arkiverad från originalet 5 juli 2013.

Litteratur