| Trotula Salerno | |
|---|---|
| Miscellanea medica XVIII (tidigt 1300-tal, Frankrike) föreställande Trotula (s. 65) | |
| Födelsedatum | 1050 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | XII-talet eller 1097 [1] |
| Ockupation | läkare , kirurg , medicinsk skribent , gynekolog , universitetslektor |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Trotula Salerno (XI-XII-talet) - en kvinnlig läkare som arbetade i Salerno , Italien. Hon är krediterad för flera verk om kvinnors hälsa, inklusive kvinnors sjukdomar , behandling av kvinnor, kvinnors kosmetika . I det medeltida Europa var dessa texter den huvudsakliga informationskällan om kvinnors hälsa [2] .
Texterna "Womens Diseases", "Treatment of Women" och "Women's Cosmetics" brukar gemensamt benämnas "Trotula". Detta är missvisande eftersom det inte finns några bevis för att "Kvinnors sjukdomar" och "Kvinnors kosmetika" faktiskt skrevs av Trotula; dessa två texter cirkulerade anonymt tills de slogs samman med The Diseases of Women någon gång på 1200-talet, och i slutet av det århundradet hänvisades de kollektivt till. Under de kommande hundra åren spreds Trotula över hela Europa och nådde sin största popularitet på 1300-talet. Tjugonio exemplar har överlevt till denna dag [3] .
Dessutom har bara två andra texter av Trotula överlevt. Hon var en av de sju läkarna i Salerno som bidrog till uppslagsverket för medicinsk kunskap, On the Treatment of Diseases. Hennes utdrag publicerades senare separat: "Praktisk medicin enligt Trotha". Dessa två texter och Women's Diseases är en uttömmande lista över verk som bär hennes namn [4] .
Lite är känt om Trotulas liv. Hon tros ha varit läkare vid den så kallade skolan i Salerno . Medeltida forskare Kaspar Wolf hävdade att Trotulus texter skrevs av en manlig frigiven romersk slav [5] . Två feministiska historiker, Elizabeth Mason-Hohl och Keith Campbell Hurd-Mead, skrev om Trotula på 1930- och 40-talen. Båda historikerna drog falska och ounderbyggda slutsatser om Trotulas liv, vilket leder till missförstånd än i dag. Det är ännu inte känt exakt när Trotula levde, om hon var gift och om hon är en av de första feministerna [6] .
I 27 avsnitt beskriver texten en mängd olika kvinnors hälsofrågor och fokuserar på problem med menstruation och förlossning . Till skillnad från "Behandling av kvinnor" presenterar texten teoretiska förklaringar av problemet. Teoretiska förklaringar bygger huvudsakligen på den gynekologiska teorin om Galenos. Galen säger att kvinnor är kallare än män och inte kan "laga" sina näringsämnen, så de måste eliminera överskottet genom menstruation. Inom Galens gynekologi uppfattas mens som ett hälsosamt och viktigt fenomen . Författaren till "Kvinnors sjukdomar" beskriver sätt att reglera menstruationens längd. Frågan om livmoderns rörelse, en annan viktig gren av Galens gynekologi, diskuteras också i detalj. Den uppåtgående rörelsen av livmodern, eller "kvävning" av livmodern, orsakar ett antal problem. Författaren förklarar att livmodern kvävs av överflödig kvinnlig sperma (en annan idé om Galen) och föreslår flera möjliga botemedel för problemet. Dessutom diskuterades frågorna om behandling av obstetriska fistlar och den korrekta regimen för ett nyfött barn. Författaren till denna text var förmodligen bekant med Galenos gynekologi genom arabiska medicinska texter som Ibn al-Jazzars Viaticum [7] .
Texten beskriver behandlingen av olika kvinnors (och flera mäns) problem. Motiveringen till att problem uppstår är minimal, fokus ligger på behandling. Problemen sträcker sig från solbränna till infertilitet . Botemedel inkluderar ofta blandningar av örter och kryddor. Procedurerna som listas kommer från Medelhavets muntliga tradition och inte från arabiska texter eller från Galenos [8] .
"De Ornatu mulierum", även kallad "Trotula Minor" eller "Women's Cosmetics", är en avhandling som lär kvinnor att följa en rad recept, råd och använda naturläkemedel för att bevara och förbättra sin skönhet och behandla hudsjukdomar. Texten ger lektioner om smink, borttagning av rynkor , borttagning av svullnader i ansiktet och i ögonen, oönskad hårborttagning på kroppen, ljusning av huden, gömma fläckar och fräknar , borsta tänder och eliminera dålig andedräkt, återställa hår, behandla läppar och tandkött . Således beskrivs utvecklingen och användningen av salvor och medicinska örter för ansikte och hår, men hjälpen av ångbad och massage ignoreras . För författaren är kvinnors skönhet kopplad till naturfilosofin: skönhet är ett tecken på en sund kropp och harmoni med universum [9] .