| Tio uppslagsverk över det traditionella Kina | ||||
|---|---|---|---|---|
| Nej. | namn | Epok | Kompilator | Tomov |
| ett | tongdian | Solbränna | Doo Yu | 200 |
| 2 | Tongzhi | snart | Zheng Qiao | 200 |
| 3 | Wenxian Tongcao | Yuan | Mamma Duanlin | 348 |
| fyra | Xu Tongdian | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 150 |
| 5 | Xu Tongzhi | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 640 |
| 6 | Xu Wenxian Tongcao | Qing | Zhang Tingyu | 250 |
| 7 | Qingchao Tongdian | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 100 |
| åtta | Qingchao Tongzhi | Qing | Ji Huang , Liu Yong | 126 |
| 9 | Qingchao Wenxian Tongcao | Qing | Zhang Tingyu | 300 |
| tio | Qingchao Xu Wenxian Tongcao | republik | Liu Jinzao | 400 |
Tongzhi ( kinesiska: 通志) är ett av medeltidens största kinesiska uppslagsverk. Sammanställd av eremitforskaren Zheng Qiao under Songdynastin . Verket publicerades officiellt 1161 .
Tongzhi uppgick till 200 juan och 3 juan pekare. Totalt innehöll den 20 ämnen.
I Tongzhi systematiserade Zheng Qiao för första gången exemplariskt sådana grenar som historisk filologi , fonetik, utveckling av familjer och klaner. Hans arbete blev en modell för efterföljande uppslagsverk. Kapitlet "Om bilder" är av stort intresse för historiker och konstteoretiker. Zheng Qiaos inställning till den hieroglyfiska skriftens historia kännetecknas av kvaliteten på vetenskaplig forskning mot bakgrund av samtida verk. Zheng Qiao ägnade ett separat betydande avsnitt åt att skriva, "6 regler för att komponera hieroglyfer."
Zheng Qiao var kritisk till arvet från det förflutna och strävade efter att dra slutsatser från sin egen erfarenhet när det var möjligt, vilket var ovanligt både för traditionell kinesisk kultur och för medeltiden i allmänhet. Till exempel strävade han efter att skriva om insekter och växter utifrån direkta erfarenheter snarare än sina föregångares skrifter.
I sin inställning till grenarna av mänsklig kunskap (som Tongzhi är uppdelad) utgick Zheng Qiao från förhållandet "fullständighet" och "otillräcklighet". Samtidigt noterar ett antal författare att Zheng Qiao koncentrerade sig på att visa historisk utveckling, vilket gör honom släkt med vetenskapsmän från en mycket senare tid som använde begreppet framsteg.
"Tongzhi" blev en av de "tre uppslagsverken" (Santong) och publicerades ofta tillsammans med två andra, " Tongdian " av Tang Du Yu och " Wenxian Tongcao " av Yuan Ma Duanlin [1] . I detta sammanhang var det mycket uppskattat, särskilt av Mao Zedong [2] .
Kapitlet "Sammanfattning av illustrerade avhandlingar" undersöker användningen av illustrationer i tekniska manualer. Det är anmärkningsvärt att illustration tu ges företräde när det gäller att förmedla mening: Zheng Qiao använder en klassisk textilmetafor , och hävdar att illustrationer är "basen" för jing經 (längsgående, starkare tygtrådar), och verbalt innehåll är "inslaget" av wei緯 (korsade trådar) .