Thakali

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 juni 2018; kontroller kräver 3 redigeringar .
Thakali
befolkning cirka 5 000 (uppskattning 1999)
vidarebosättning  Nepal
Språk Thakali
Religion hinduism
Besläktade folk Bhotia , Sherpa , Gurung , Magar

Thakali , tskhakali (ठुक्लौ) (självnamn) - folket i Nepal som talar Thakali- språketsom tillhör den kinesisk-tibetanska språkfamiljen . Tibetansk skrift används. Huvuddelen av Thakali bor i de övre delarna av Kali Gandaki River (Thak Khola Valley). Dessutom bor många grupper av representanter för detta folk på territoriet i Mellersta Himalaya i Nepal. Antalet thakali enligt uppgifterna i slutet av 1990-talet var 5 tusen personer .

Thakalerna är kända som hantverkare och köpmän och är kanske det mest studerade folket i Nepal, med eventuellt undantag för sherpas [1] .

Religion

Den huvudsakliga religionen är hinduismen, men i själva verket är de religiösa traditionerna i Thakali en intressant blandning av förbuddhistiska övertygelser ( Bon ), inslag av tibetansk buddhism ( lamaism ) och egentlig hinduism [2] .

Historik

Bland forskare finns det olika åsikter om vilka folkslag som kan anses vara närmast thakali: Bhotiya och Sherpa eller Magar och Gurung. Av denna anledning finns det fortfarande vissa svårigheter med att fastställa en mer eller mindre exakt datering av thakalis ankomst från Tibet : den sträcker sig från 700-800 till 1500-1700-talen. Under senmedeltiden upptas den högsta positionen av thakali som bor i området Baragaon. invånarna i detta område hade starka band med de tibetanska klostren och tillhörde antalet ortodoxa buddhistiska lamaister. På 1700-talet, när staten Khas bildades, började thakalerna identifiera sig som bärare av den hinduiska religionen, som representanter för en viss hinduisk kast. Vid denna tid lånar de många av de seder som är vanliga bland magarerna och gurungerna. Gradvis liknar den lokala endogamien i distrikten Pachgaona, Tukche och Baragaon mer och mer kastendogami. Som ett resultat bildas separata etno-sociala grupper, vars materiella kultur är helt annorlunda. Faktum är att historien om Thakali-folkets utveckling är ett utmärkt exempel på hur önskan att få några ekonomiska fördelar leder ett folk till kulturell differentiering med andra folk som ursprungligen var relaterade till det [3] .

Social organisation och äktenskap

Thakali har fyra patrilineära familjer: thun chan (serchan), chhos-gi (ganchan), phurgi (bhatta-chan) och sal-gi (tulachan). Var och en av dessa klaner, enligt thakali, går tillbaka till en av de fyra mytiska broderförfäderna. De äktenskap som ingåtts är till största delen monogama , patrilokala .

Traditionella aktiviteter

De ägnar sig främst åt bevattning och regnfodrad åkerbruk. De vanligaste jordbruksgrödorna som odlar thakali är hirs, majs, korn, bovete och potatis. De är också engagerade i boskapsuppfödning (åsnor, getter, får, tjurar, mulor, dzo - en korsning mellan en jak och en ko). Kvinnor sysslar främst med spinning, mattvävning och vävning på horisontella vävstolar. Ull och indisk bomull används vanligtvis som material.

Handel

Handel intar en speciell plats i thakalis historia, eftersom det var en av anledningarna till den utbredda bosättningen av thakali i Nepal. Handel bedrivs huvudsakligen mellan de norra och södra delarna av landet, samt med Tibet och Indien. Handlas främst med spannmål, järn, salt och ull.

Livet

Bostad

Blockhus är tätt intilliggande byggnader med små innergårdar. Höjden på väggarna kan variera, men överstiger vanligtvis inte fyra våningar. Taket är platt, taken på de nedre våningarna kan fungera som bruksgårdar. De övre våningarna är beboeliga medan de nedre oftast är lador och skjul. Flera familjer bor i sådana hus samtidigt.

Kläder

Den traditionella klänningen liknar den traditionella klänningen hos Bhotiya och Sherpa.

Mat

Maten är också i stort sett densamma som maten som äts av släkten thakalifolk.

Anteckningar

  1. Messerschmidt, 1982 , sid. 266.
  2. Vinding, 1998 .
  3. Levine 1987 .

Litteratur