Uzden ("tygel" - i plural; - "fri / fri person"; leg. ozden , Karach. -Balk. ozden , kum. ozden ) - ett feodalt gods i Kaukasus .
Ordet består av två delar: ez (oz) - sig själv, den - från; som betyder "från sig själv", "den som fattar beslutet", "fri", "fri", "ädel" .
Klassen bland Balkars och Karachais kallades tränsar , den andra efter den aristokratiska klassen av aksyueks (vitt ben) [1] , som inkluderade suveräna furstar (i Karachai bii , i Balkaria taubii [2] ). Uzdens ägde mark, gods och livegna och utgjorde också huvuddelen av trupperna. Uzdeni i Karachay och Balkaria är också indelade i tre grader.[ vad? ]
För närvarande är Uzdenovs ett av de vanligaste efternamnen bland Karachais och Balkars.
I Dagestan förstods tränsen som ett omfattande gods av fria människor, nybyggare som levde antingen i självständiga landsbygdssamhällen, eller som var underordnade olika härskare om medborgarskapsrättigheter. I uppsatsen "Dagestanska traditioner och vidskepelse" står det: "Tänseln" kommer från oz " själv" och prepositionen den "från". Således betyder "tygsel" "en som bor för sig själv", han har rätt att när som helst gå från en ägare till en annan, utan att förbinda sig till någonting. Uzdens är stolta över sin självständighet och är näst efter khanerna” [3] [4] [5] .
Med införandet av Kabarda i det ryska imperiet, utsåg den ryska militärrepresentationen också de främsta adelsmännen i Kabarda med träns. I Kabarda uppfattades ordet "tygel" som överklassen, härstammande från Adygernas forntida stamäldste (tlyakotleshi), med vilka prinsarna ( pshi ) ingick ett avtal och erkände deras rättigheter inte bara till landet, utan även till befolkningen som bor på den. I Kabarda var endast tre efternamn sådana tränsar - Tambievs, Kudenetovs och Anzorovs , och i ryska dokument kallades de tränsar av första graden [6] . Adelsmän som hade lägre status betecknades i ryska dokument som träns av andra eller tredje graden.
Träns av andra och tredje graden delades in i två typer: "gårdstygel" (som bodde vid prinsens hov) och "bakgårdstygel" (bodde nära gården). De senare var högre än de tidigare [1] . Ordet uzdeni fann dock ingen spridning bland kabardierna, och det adyghiska ordet - warki fortsatte att motsvara denna beteckning .
I Ossetien betydde ordet "tygel" representanter för överklassen, utrustade med gods och bönder för tjänst. Ibland likställdes tränsen till och med med furstar och aldar .
Kumyk -folkpoeten Irchi Kazak skrev i sin dikt "The Scaffold":
... Skaparen, om ödet sviker oss,
Skall oss återvända till våra fäders land,
Där de fria står inför betsel.
Redan förvandlats till slavar. [7]
Enligt Kumyk adaterna, om prinsen dödade tygeln, kunde tygeln inte döda honom. I händelse av att tränsen av misstag eller till och med av misstag skadade prinsen, kunde han inte hitta skydd någonstans för sig själv: oavsett vilket hus, oavsett vilken by han gick in i, blev han inte accepterad. Endast Shamkhal Tarkovsky kunde ta honom under hans beskydd . Om bara uzden, som dödade eller sårade prinsen, godtyckligt gick under skydd av shamkhal av Tarkovsky, så dödade den senare honom antingen eller, efter att ha kommit till platsen för mordet, tvingade den mördade prinsens familj att sätta upp med honom. Allt detta berodde på vem shamkhal ansåg att mördaren var: skyldig eller oskyldig [8] .