| Erich Unger | |
|---|---|
| Erich Unger | |
| Födelsedatum | 25 oktober 1887 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 25 november 1950 [1] (63 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Skola/tradition | judisk filosofi |
| Riktning | Västerländsk filosofi |
| Period | 1900-talets filosofi |
| Huvudintressen | Judendom , metafysik , religion , politik |
| Viktiga idéer | Sinnets fantasi |
| Influerad | Walter Benjamin |
Erich Unger ( tyska Erich Unger ; 1887-1950) - judisk filosof , författare till artiklar och böcker på tyska. Ungers verk ägnas åt poesi, Nietzsches filosofi , politisk teori, filosofi, judisk filosofi.
Född i Berlin 1887. Redan tidigt var han intresserad av nya idéer och deltog i intellektuella diskussioner. Han gick i skolan i Lichterfeld , ett välbärgat område i Berlin där preussiska adelsmän och militären bodde. På Friedrichgymnasiet träffade Unger Oskar Goldberg som drev en litterär klubb. Den unge Unger blev en av grundarna av den litterära expressionistiska rörelsen i Tyskland [3] . Hans tidskriftsartiklar från dessa år var ofta efterfrågade [4] .
Han fann första världskriget i Schweiz, på den tiden bland hans nya vänner var Walter Benjamin , som beundrade Ungers arbete och letade efter möjligheter till gemensam litterär verksamhet [5] . På 1920-talet skapade Unger en klubb för en grupp unga framstående intellektuella som diskuterade sina idéer inom vetenskap, politik och filosofi. Gruppen blev snabbt ett av centrumen för Berlins intelligentsia vid den tiden [6] .
Hitlers maktövertagande satte stopp för en lovande akademisk karriär, och Unger och hans familj emigrerade till Paris 1933 och sedan till London 1936, där han bodde till sin död 1950.
Enligt Unger är huvudverktyget i alla filosofiska studier "sinnets fantasi" eller systematisk fantasi inom filosofin, som gör att du kan känna till vardagens värld, verklighet bortom erfarenhet. Unger skrev: "Världens materia som helhet är inte ett empiriskt objekt, även om det utan tvekan är verkligt" ("Levande och gudomliga", kapitel 1). I denna uppsats hävdade Unger att sinnets fantasi är nödvändig för att förstå verkligheten och begrepp som vara eller medvetande. Ett exempel är astronomi , som studerar stjärnorna med endast ofullständig direkt erfarenhet. Astronomer kompletterar sin erfarenhet med sinnets fantasi för att uppnå det som ligger bortom gränserna för direkt erfarenhet.
The Imagination of the Mind användes av Unger för att analysera mytens funktion i religionen (ett tidigt verk, Reality, Myth and Cognition). I en sen essä, "The Natural Order of Miracles", publicerad i den engelska tidskriften The Journal of Jewish Thought and Philosophy, skilde Unger mellan äkta och poetisk myt. Genuin myt syftar på sådana fenomen som religion, vetenskap, politik, vardagsliv i samhället, myten sprider begreppen ordning och förståelse för naturupplevelse. Denna myt är, enligt Unger, källan till den rationella aspekten. Poetisk myt är antingen ren konst eller hälften religion, hälften konst.
Ungers syn på judendomen berörde en lång rad frågor. Filosofen noterade med beklagande den gradvisa reduktionen av den judiska kulturen till en "enkel religion" och trodde att återupplivandet av judendomen är möjlig om den återigen inspirerar samhället och tjänar som dess stöd. Unger hävdade dock inte existensen av "judisk" vetenskap eller "judisk" teknologi. Judendomen kan ha världsbildspositioner inom områden som filosofi, sociologi eller politik; i sådana frågor som odödlighet eller egenheter i judisk etik i politiska frågor [7] .