| Kloster | |
| Ryabkinskaya Assumption manligt eremitage | |
|---|---|
| 54°20′05″ s. sh. 43°55′45″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Plats | Penza-provinsen , Krasnoslobodsky-distriktet , med. Ryabka |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Sorts | Manlig |
| Stiftelsedatum | 1710 |
| Datum för avskaffande | 1764 |
| Byggnad | |
| Himmelsfärdskyrkan av den heliga jungfru Maria | |
| stat | På 1990-talet renoverades matsalen och lyste upp som ett tempel för ärkeängeln Mikael. |
| Hemsida | mihailo-arhangelskay.ru/… |
Ryabkinskaya Assumption Men's Hermitage grundades av munken från Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky-klostret "äldste Izosima med bröderna" på platsen för den äldre munken Gerasims eremitagecell vid floden. Ryabka under perioden 1710 till 1713. Klostrets originalitet låg i det faktum att det var i centrum för ett stormigt industriliv: 1719 dök en järnbearbetningsanläggning av köpmännen Milyakovs upp nära cellerna och med den en arbetande uppgörelse, nu med. Gamla Ryabka . 1764 stängdes klostret, Guds moders upptagande kyrka , med gränserna för ärkeängeln Mikael och Nicholas the Wonderworker, blev en församling (byn Ryabka), och munkarna överfördes till treenigheten- Scan Monastery i Narovchat .
Ryabkinskaya Pustyn var fattig. Templet var nedslitet, det fanns inte ens en egen präst, utan en "vit präst" som serverades med en sexman och sexman . Ursprungligen bestod samhället av människor från två Krasnoslobodsky-kloster - Frälsarens förvandling och Preobrazhensky , sedan bildades personalen från nybörjare som kom från olika platser. Under de första åren av öknen kallades den helt enkelt Ryabkinskaya, eftersom den inte hade en kyrka, men klarade sig med ett kapell. År 1716 dök namnet Assumption upp på grund av att en fullvärdig träkyrka lades till minne av antagandet av den allra heligaste Theotokos (invigd genom dekret från Moskva av Krasnoslobodsky-dekanens ärkepräst Ivan Alexandrov 1718). Den patriarkala tronens locum tenens, Metropoliten Stefan Yavorsky, godkände samtidigt ökenpersonalen på 31 personer. Pustyn upplevde stora ekonomiska svårigheter, så hon arrenderade ut sina marker till uppfödarna Ivan och Taras Milyakov , som fick som bidrag från flera välgörare - Moksha hedniska bröder Stefan, Vasily och Nikifor Yakovlev, som konverterade till ortodoxi. Fabriksägarna hjälpte munkarna så mycket de kunde: de stödde dem, bidrog till dekorationen av templet, skaffade de nödvändiga redskapen för tillbedjan, etc. för kyrkans behov och för varje klosterbyggnad får de allmosor från denne Melyakov . Från definitionen av Berg College från 1722, utfärdad till uppfödarna Milakov, är det känt att de 1719 byggde ett järnverk vid Ryabkafloden på hyrd mark - Ryabkinskaya Hermitage av kassören Zosima och bröderna . Men med byggandet av fabriken lämnade många munkar den bullriga platsen och flyttade till andra kloster. År 1724 försökte byggaren Simon fylla på personalen, som omfattade 12 svarta, invånare i Krasnoslobodsky-föregångsklostret, men stadsborna tillät inte detta. Kyrkoforskare från tidigt 1900-tal. A. L. Khvoshchev skrev i sin recension av klostren: "Det är svårt att förstå hur hon (Uspenskaya Hermitage) överlevde förstörelsen av den ovänliga öknen 1720-1730." Öknarna hjälpte återigen Melyakoverna: de anmälde sig frivilligt för att bygga en stenkyrka för att hjälpa till att bevara samhället. Den 17 september 1727 lämnade Ivan Vasilyevich Milyakov, "järnfabrikens ägare", in en petition till den heliga synoden med följande innehåll:
"I Krasnoslobodsky-distriktet, i Ryabkinskaya Eremitage, finns en träkyrka i namnet av antagandet av den allra heligaste Theotokos, och denna kyrka är mycket förfallen, och nu har jag, nedanför den som nämns, ett löfte att bygga en stenkyrka i namnet av det Allra Heligaste Theotokos med ett kapell av Nicholas istället för den förfallna kyrkan. Underverkare, men jag vågar inte bygga utan denna kyrkas dekret och jag ber: att ge ett dekret om strukturen av denna stenkyrka. År 1731 rapporterade I. V. Milyakov i St. Petersburg att han hade uppfyllt sitt löfte och byggt templet. Fallet rapporterades till kejsarinnan Anna Ioannovna , som reagerade positivt på provinsindustriernas "dobrokhot"-aktiviteter. Förvärvet av ett nytt tempel räddade inte öknarna från regelbundna problem. I slutet av 1730-talet fanns inga hieromonker och hierodiakoner kvar i brödraskapet. På 1740-talet tvingades några blåbär att anställa "en vit präst med diakon och kyrkoherde", vilket innebär att munkarna inte kunde lösa frågan om sitt eget prästerskap. I slutet av 1750-talet skickade biskop Pakhomiy av Tambov två hieromonker från Saransky Eliinsky-klostret, Alexy och Herman, till Assumption Eremitage. Hieromonk Herman flydde snart från klostret, vilket Alexy rapporterade till myndigheterna och krävde "att hitta läckaren"; men nästan alla munkar lämnade eremitaget samtidigt. Totalt återvände han till Saransk och Alexy. Istället för honom skickades en annan hieromonk, som bara hittade en handikappad munk i cellerna.
Dekretet från 1764 om avvecklingen av klostret på Ryabka som svagt och av småbrödraskap legitimerade bara det verkliga läget. Stenförsamlingskyrkan övergick till församlingen i byn Ryabki, som därmed fick status som by.
Tegelkyrkan till ära av den heliga jungfruns antagande i barockstil byggdes på 1730-talet som ett kloster med hjälp av uppfödarna Milyakovs. Matsalen med Mikhailo-Arkhangelsk och Nikolsky gångarna tillkom 1872. Men i sin ursprungliga form överlevde den inte till denna dag, den förstördes allvarligt efter revolutionen 1917. Den viktigaste och centrala delen av templet förstördes helt. senast på 1930-talet förstörde hela templets klocktorn. Endast matsalen överlevde. 1999 reparerades matsalen och lyste upp som ett tempel för ärkeängeln Mikael. I dag pågår restaureringsarbeten i kyrkan. Hittills har all kommunikation utförts i templet, det är nödvändigt att byta ut fönster och dörrar, dekorera lokalerna, återställa sidokapellen och den centrala delen av templet och återställa klocktornet.