Ustvolsky, Stefan Mikhailovich

Stefan Mikhailovich Ustvolsky
Alias Serafer
Religion ortodoxi
Födelsedatum 1858
Födelseort
Dödsdatum inte tidigare än  1913
En plats för döden
Land

Stefan Mikhailovich Ustvolsky (även känd som Stepan Ustvolsky fr.  Étienne Ustvolski eller Metropolitan Seraphim fr.  Séraphim métropolitain d'Amérique ; 1858 , Olonets-provinsen - inte tidigare än  1913 , Kanada ) - chef för den självutnämnda ortodoxa kyrkan Ryska patriarkatet ( Manitoba , Kanada ).

Biografi

Ursprunget till efternamnet är förmodligen kopplat till födelseplatsen för hans släktingar på faderns sida - byn Ust-Volma [1] .

Han tog examen från Olonets Theological Seminary och 1881 från St. Petersburg Theological Academy med en examen i teologi och "rätten att få en magisterexamen utan ett nytt muntligt prov" [2] .

I juni 1881 utnämndes han till präst i Verkhospassky-katedralen i Moskva , och i januari 1882 förflyttades han till en prästtjänst i kyrkan av 8:e Moskvas grenadjärregemente , stationerad i Tver . I april 1882 anklagades han av regementets befälhavare, överste Ivan Karlovich von Burzi , för oskäligt beteende, vilket till fullo bekräftades under utredningen. Prästen vände sig till den heliga synoden med en begäran om att defrocka . Begäran beviljades och, undantagsvis, genom Högsta dekretet beviljades han rättigheterna och rangen som kollegial sekreterare , som efter en tid, av okända (gömda av ägaren själv) skäl, gick förlorade [1] .

1899 anlände han till Novgorod, betraktad som en Arkhangelsk-hantverkare, och genom domen av fredsdomaren i Kholmogory-distriktet i Archangelsk-provinsen avtjänade han ett tre veckor långt straff i cellen på handelssidan i Novgorod. . Han dömdes enligt en av artiklarna i lagen om straffrättsliga och korrigerande straff - "för förstörelse, avlägsnande, rivning och skada av sigill som ålagts på order av rättsliga och andra myndigheter." Enligt Novgorods polischef A. Serdjukov var Ustvolskij under polisövervakning medan han bodde i Archangelsk-provinsen. Senare lämnade Ustvolsky in en petition om att bli inskriven i Novgorod-filistinismen. Samtidigt övervägde det lokala kyrkliga konsistoriet fallet med upplösningen av Ustvolskys äktenskap med hans hustru, som enligt vissa källor lämnade honom tillbaka i Archangelsk [1] .

Efter äktenskapets upplösning, i början av 1901, ansökte Ustvolsky till den heliga synoden med en framställning "om tillstånd att acceptera klosterväsendet och den heliga ordningens återkomst". I detta avseende fick han i maj 1901 i uppdrag att lyda Novgorod Khutyn Spaso-Varlaamovsky-klostret [3] . Två månader efter början av sin lydnadsperiod bad han att få åka på semester utomlands i syfte att "dyrka Herrens heliga grav". Under resan, enligt hans ord, i ett av klostren tonsurerades han en munk med namnet Serafim. I Ryssland accepterades detta inte, och i december 1901 överfördes han till Suzdal, till Spaso-Evfimiev-klostret . I juni 1902 fick han lämna klostret [1] .

En gång på berget Athos , i hans ord, invigdes han av patriarken Anfim [4] som en "missionär biskop." Efter denna "invigning som biskop" sågs Seraphim hösten 1902 i Novgorod och begav sig i december till Nordamerika , där han vistades med ukrainska präster i Philadelphia en tid . När han kom till Winnipeg tillhörde han inte den ryska ortodoxa kyrkan eller någon annan kyrklig jurisdiktion. Ukrainarna på prärien accepterade honom som en vandrande rättfärdig man enligt en tradition som funnits sedan kristendomens begynnelse [5] .

I april 1903 anlände Serafim till Winnipeg [6] , där han tillkännagav grundandet av en ny kyrka som inte tillhörde något av de kända religiösa samfunden, som han kallade den rysk-ortodoxa kyrkan. Kyrkans ritual påminde om de rysk-ortodoxa, men den fokuserade på kanadensiska ukrainare. Gudstjänsterna genomfördes enligt den österländska riten, som invandrarna var bekanta med. Serafer började ordinera kantorer och diakoner . Den 13 december 1903 välsignades en liten byggnad på östra sidan av McGregor Street, mellan Manitoba Avenue och Pritchard Avenue (förmodligen den tidigare Helige Andes kyrka) officiellt av seraferna och öppnades för tillbedjan. [7]

I november 1904 började han bygga en "plåt"-katedral i hörnet av King Street och Stella Avenue . Den karismatiske seraferna vigde omkring 50 präster och diakoner, många av dem halvläskunniga, som började utföra prästerliga uppgifter i bosättningarna och predikade oberoende ortodoxi i förvaltningen av kyrkans egendom genom oberoende förvaltare. Inom två år fick denna kyrka nästan 60 000 anhängare. [9] Genom olika illdåd och problem med alkohol [10] förlorade Seraphim förtroendet hos intelligentsian, som bjöd in honom till Winnipeg, och snart blev det en kupp för att bli av med honom, samtidigt som han inte förlorade sin flock. Serafim reste till St. Petersburg för att försöka få erkännande och ytterligare finansiering från den heliga synoden i Ryssland för sin blomstrande kyrka. I hans frånvaro kunde Ivan Bodrug och Ivan Negrich, vid den tiden redan studenter i teologi vid Manitoba College, såväl som präster i Serafimkyrkan, erhålla garantier för presbyteriansk finansiering för Serafimerna från Sarovkyrkan med motiveringen att det skulle gradvis övergå till den presbyterianska modellen. I slutet av hösten 1904 återvände Serafim från Ryssland, men hade inga materiella individer med sig. [11] När han återvände upptäckte han sveket och bannlyste snabbt alla präster som deltog i detta svek. Han publicerade bilder på dem i lokaltidningarna med deras namn på bröstet som om de vore brottslingar. [12] Hans hämnd blev kortvarig, och han fick snart beskedet att han själv hade blivit bannlyst av den heliga synoden. Efter bannlysning, hans egen och alla prästerna, lämnade Serafim 1908 och återvände aldrig. [9]

Seraphim försvann före 1908, men The Ukrainian Voice (en tidning som fortfarande publiceras i Winnipeg) rapporterade att det ryktas att han fortfarande säljer biblar till British Columbias järnvägsarbetare i slutet av 1913.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Kirillov, A. Predikstol av plåt och dunmattor . www.nnng.ru _ Novaya Novgorod tidning nr 9 (861) (2 mars 2016). Hämtad 9 januari 2022. Arkiverad från originalet 9 januari 2022.
  2. ↑ Utexaminerade från S:t Petersburg (sedan 1914 - Petrograd) teologiska akademin 1814-1894, 1896-1918. . Hämtad 23 maj 2017. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  3. ↑ Kyrkotidning. 1907. N:o 34
  4. ↑ Patriark Anfim satt på tronen i Konstantinopel från 1895 till 1897, varefter han vilade och dog 1913
  5. ↑ Mitchell, Nick. The Mythology of Exile in Jewish, Mennonite and Ukrainian Canadian Writing in A Sharing of Diversities, Proceedings of the Jewish Mennonite Ukrainian Conference, "Building Bridges", Huvudredaktör: Stambrook, Fred, Canadian Plains Research Center, University of Regina, 1999, sid. 188.
  6. ↑ Martynowych, Orest T. Ukrainare i Kanada: The Formative Period, 1891-1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, University of Alberta, Edmonton, 1991, sidan 190
  7. ↑ Martynowych, Orest T., The Seraphimite, Independent Greek, Presbyterian and United Churches, umanitoba.ca/…canadian…/05_The_Seraphimite_Independent_Greek_Presbyterian_and_United_Churches.pdf, sida 1 & 2 -
  8. ↑ Från ett brev från biskop Aleutian Tikhon (Bellavin) till K.P. Det är svårt att beskriva vilken typ av "katedral" detta är: den måste ses. Pelare var gjorda av gamla, oanvändbara järnrör, och utrymmet mellan dem tätades med brädor och plåt; kors gjorda av gamla järnstänger; dekorationer och taklister av kartongpapper. Bara någon sorts fars, som de där besökande skådespelare och magiker uppträder. Ovanpå allt bor Seraphim i själva kyrkan i korbåset, varifrån han kryper ut på taket genom kupolen och, sittandes där på en stol, lockar en stor skara betraktare (särskilt grannjudar). [Letters of St. Tikhon: Den amerikanska perioden av St. Tikhons liv och arbete. St. Petersburg: Satis, 2010. S. 200.]
  9. ↑ 1 2 Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a ukrainsk kanadensisk kyrka under åren 1903-1913, översättare: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, sid xiii
  10. ↑ Yereniuk, Roman, en kort historisk översikt över den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kanada, www.uocc.ca/pdf, sida 9
  11. ↑ Bodrug, Ivan. Independent Orthodox Church: Memoirs Pertaining to the History of a ukrainsk kanadensisk kyrka under åren 1903-1913 , översättare: Bodrug, Edward; Biddle, Lydia, Toronto, Ukrainian Research Foundation, 1982, sidan 81
  12. ↑ Mitchell, Nick. Ukrainsk-kanadensisk historia som teater i The Ukrainian Experience in Canada: Reflections 1994, Redaktörer: Gerus, Oleh W.; Gerus-Tarnawecka, Iraida; Jarmus, Stephan, Ukrainska akademin för konst och vetenskap i Kanada, Winnipeg, sidan 229

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger