| Khusain Faizkhanov | |
|---|---|
| tat. Khösän Faezkhanov | |
| Födelsedatum | 1823 |
| Födelseort | Dog Island , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Dödsdatum | 28 augusti 1866 |
| En plats för döden | Dog Island , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Land | |
| Vetenskaplig sfär | orientalist , historiker , arkeolog |
| Arbetsplats | Sankt Petersburgs universitet |
| Akademisk titel | tillägg |
| vetenskaplig rådgivare | Shigabutdin Marjani , Alexander Kasimovich Kazem-Bek, |
Khusain Faizkhanov , även Khusein Feyzhanov ( Tat. Khösän Faezkhanov ) är en rysk teolog, offentlig person, lärare, historiker, orientalist-turkolog, arkeograf, kalligraf. Han spelade en betydande roll i utvecklingen av den andliga kulturen i det tatariska samhället under andra hälften av 1800-talet.
Khusain Faizkhanov föddes 1823 i en bondefamilj, i byn Sabachay (Dog Island), Kurmysh-distriktet , Simbirsk-provinsen [2] . Under nästan hela sitt liv, enligt sin officiella status, tillhörde Faizkhanov avdelningen för Alatyr-specifika kontoret i Simbirsk-provinsen, och betraktades som en statlig bonde, liksom alla andra invånare i Sabachai, och först 1861 överfördes han till tjänsten av utbildningsavdelningen [3] .
Khusain fick en traditionell religiös utbildning i sin hemby, sedan i byn Baraska , i Zakazany och i själva Kazan. 1850-1854 var Faizkhanov elev till den framstående tataren Ulema Shigabutdin Marjani , som återvände från Centralasien 1848. Med hans hjälp etablerade och andra.I. N. Berezin,K. Kazembek (Kazem-bek)A.:Kazan Universityvidkontakter med lärare och vetenskapsmänFaizkhanov
Den 2 november 1855 begärde förvaltaren av S:t Petersburgs utbildningsdistrikt , M. N. Musin-Pushkin , utbildningsministern om att acceptera Faizkhanov för arbete. Den 24 november 1857 ger utbildningsministern tillstånd till Kh Faizkhanov att undervisa i turkiska-tatariska och arabiska språk vid fakulteten för orientaliska språk vid St. Petersburgs universitet. Bara 5 år senare, 1862, genom dekret från senaten, godkändes Faizkhanov som lektor vid fakulteten för orientaliska språk.
1858 studerade Faizkhanov de diplomatiska breven från Krim-khanerna från det ryska utrikesministeriets arkiv i Moskva; Baserat på resultaten av denna resa ansökte Vetenskapsakademien om valet av Faizkhanov som medlem av Society of Archaeology, av vilken han blev fullvärdig medlem 1860. År 1858 gjorde Khusain flera vetenskapliga resor till Orenburg-regionen, som ett resultat av vilka han skrev artikeln "Tre detaljerade bulgariska inskrifter" i "Proceedings of the Russian Archaeological Society" och gjorde en rapport med samma namn till forskarna i arkeologiska sällskapet. Artikeln markerade ett nytt steg i studiet av Volga-Kama-bulgarernas epigrafi. En av de första Faizkhanov utvecklade en metod för att dechiffrera de bulgariska epitafierna i den andra stilen.
Faizkhanov spelade en betydande roll i studiet av epigrafin av Kasimov Khanate . 1860 gjorde han exakta kopior av Kasimovs tatariska gravstenar. Han öppnade också gravstenen över Uraz-Muhammed Khan, som dödades 1610 av den falske Dmitrij II [4] . Materialen som erhölls av Faizkhanov användes av den berömda orientalisten V. V. Velyaminov-Zernov i hans grundläggande verk "Study on the Kasimov Tsars and Tsareviches".
Faizkhanovs bidrag till orientaliska studier har ännu inte utforskats fullt ut. Under vetenskapsmannens liv publicerades endast en av hans monografier - "A Brief Grammar of the Tatar Language", publicerad med litografisk metod 1862, i bilagan till vilken han placerade sin egen översättning till tatariskt av ett utdrag ur den berömda Indiskt monument "Kalila och Dimna", texten till brevet från Krim Khan Dzhanibek - Giray (XVII-talet) och ett utdrag från "Majalis an-nafais" av den uzbekiska poeten Alisher Navoi . Vetenskapsmannens översättningar användes av sådana St. Petersburg-orientalister som V. V. Velyaminov-Zernov, D. A. Khvolson och L. Z. Budagov .
Faizkhanov var den första av de tatariska utbildarna, övertygad om fördelarna med det europeiska utbildningssystemet och kom till idén om behovet av att överföra europeiska utbildningsmetoder till tatarisk mark. Vintern 1862–63 skrev han ett speciellt verk, Islah al-madaris (Skolreform), där han föreslog ett projekt för att reformera den tatariska skolan. Detta arbete förblev opublicerat.
Man tror att Khusain Faizkhanov med sitt projekt banade väg för Jadid-madrasah, blev föregångaren till den nya metodutbildningen, kallad "usul-jadid" ( jadidism ).
Ekonomisk oordning, år av prövningar i St Petersburg och det olämpliga klimatet i den norra huvudstaden påverkade Faizchanovs hälsa, och han dog 1866 efter en allvarlig sjukdom.
Den 20 maj 1855 gifte Faizkhanov sig med dottern till Bibi-Fatyma Bikeyeva, en infödd i Ryazan-provinsen i Kasimovsky-distriktet i byn Muntovskaya.
Från och med 1960-talet, från ögonblicket av en ny ökning av humanitär kunskap bland tatarerna, så framstående specialister som den första presidenten för Tatarstans vetenskapsakademi M.Kh. Khasanov , akademiker vid vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan Ya.G. Abdullin, M.Z. Zakiev , A.G. Karimullin, R.I. Nafigov, motsvarande medlem av vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan S.M. Mikhailov, professor S.Kh. Alishev , F.G. Gazizullin, F.S. Safiullina, Ya.I. Khanbikov, A.N. Yuzeev. [6] En speciell plats i denna serie upptas av boken om akademiker vid vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan M.A. Usmanov "Den omhuldade drömmen om Khusain Faizkhanov": En berättelse om livet och arbetet / Mirkasym Usmanov. Kazan, 1980. 223 sid. sjuk. 20 cm).