Zakiev Mirfatykh Zakievich | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
tat. Mirfatykh Zaki uly Zakiev | |||||||||||||||||||||||||
Födelsedatum | 14 augusti 1928 (94 år) | ||||||||||||||||||||||||
Födelseort | v. Zaipy , Yutazinsky District , Tatar ASSR | ||||||||||||||||||||||||
Land | Sovjetunionen → Ryssland | ||||||||||||||||||||||||
Vetenskaplig sfär | lingvistik , turkologi | ||||||||||||||||||||||||
Arbetsplats | |||||||||||||||||||||||||
Alma mater | Kazan State University | ||||||||||||||||||||||||
Akademisk examen | Doktor i filologi | ||||||||||||||||||||||||
Akademisk titel | Professor | ||||||||||||||||||||||||
Utmärkelser och priser |
|
||||||||||||||||||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Mirfatykh Zakievich Zakiev ( Tat. Mirfatykh Zaki uly Zakiyev ; född 14 augusti 1928 , Zaipy byn Yutazinsky (nuvarande Bavlinsky ) distriktet i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken ) - fullvärdig medlem av vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan, doktor i Filologi, professor, chef för avdelningen för lexikologi och dialektologi i IYALI uppkallad efter . G. Ibragimova från vetenskapsakademin i Republiken Tadzjikistan , akademiker-sekreterare för Tatarstan-grenen av International Turkic Academy, medlem av Turkish Linguistic Society, hedersmedlem av presidiet för International Centre for Turkic Studies of the Eurasian National Universitet. L. N. Gumilyova (Kazakstan), hedersprofessor vid Tatar State Pedagogical University. Hedersdoktor vid Bashkir State University (2011), ordförande för Tatar ASSR:s högsta råd (1980-1990).
1946-1951 studerade vid avdelningen för tatarisk filologi vid Kazan State University , från vilken han tog examen med utmärkelser. Åren 1951-1954. forskarstudier.
Arbetets början föll på krigsåren. Han arbetade som herde på en kollektivgård (1941), sedan som brudgum (1942), smed (1943-1946). 1946 gick han in på Kazan State University, från vilket han tog examen med utmärkelser 1951. 1954 försvarade han sin avhandling "Predikat i det moderna tatariska litterära språket". Sedan arbetade han som universitetslektor, docent vid tatariska språk- och litteraturavdelningen vid Kazan State University (1954-1960). Ämnen som lärs ut: syntaxen för det tatariska språket, historien om bildandet av det tatariska språket, problemen med återupplivandet och utvecklingen av nationella minoriteters språk.
Medlem av det vetenskapliga rådet "Språk och samhälle" vid institutionen för litteratur och språk vid Ryska vetenskapsakademin [1] .
För närvarande är han medlem av kommittén under Tatarstans ministerkabinett för genomförandet av lagen i Republiken Tatarstan "Om språk".
Huvudinriktningar för vetenskaplig forskning:
Den 6 juli 1963 disputerade han på sin doktorsavhandling "Syntactic structure of the Tatar language". Den 2 september 1964 tilldelades M. Z. Zakiev den akademiska titeln professor. I september 1991 valdes han till akademiker vid vetenskapsakademin i Republiken Tatarstan.
Han skapade vetenskapliga skolor inom språk, interetniska och interspråkiga kontakter, tvåspråkighet och flerspråkighet. MZ Zakiev utbildade mer än 40 vetenskaplig personal, 12 av hans tidigare doktorander blev läkare, professorer och akademiker vid olika offentliga akademier.
M. Z. Zakievs verk om historien om folken i Volga-regionen, i synnerhet Kazan-tatarerna och Chuvash, ligger inom ramen för bulgarismens ideologi [ 2] .
I samlingen "Materials on the history of the Tatar people" (1995) publicerad under ledning av M. Z. Zakiev, bevisas hypotesen om inte bara bulgariska, utan också skytiska, Alan-As, biarmiska etniska rötter av moderna tatarer.
M. Z. Zakiev kritiserar aktivt teorin om den bulgariska-chuvashiska språkliga och etniska kontinuiteten, som lagts fram av N. i arbetet "" Bulgarians and Chuvashs ".I. Ashmarin
Han försöker motbevisa Ashmarin-teorin inte med språkliga, utan med politiska argument: Ashmarin, säger de, var den tsaristiska censorn för tatariska publikationer (även om denna censor inte beslagtog en enda tatarisk bok), tjänade den ryska bourgeoisin, ville bråka med Chuvash med tatarerna var inte marxist.
— Dimitriev V. D. Om N. I. Ashmarins motivering av teorin om det bulgariska-chuvashiska språket och etnisk kontinuitet // Proceedings of the National Academy of Sciences and Arts of the Chuvash Republic. - 1996. - Nr 1. - S. 183-200.Med hänvisning till Erzya -exoetnonymen Chuvash " Vetka " [3] [4] föreslog M. Z. Zakiyev att det en gång på det moderna Chuvashias territorium fanns ett finsk-ugrisktalande folk Veda , som ändrade sin etnonym och språk under inflytande av det vanliga. Turkisktalande Suases.
Chuvash - ättlingar till de tidigare finsk-ugriska veda ; de bildades i processen för nära kommunikation och konsolidering av Veda med de vanliga turkisktalande Suas, som ett resultat av blandningen av de finsk-ugriska och turkiska språken, visade sig fördelen ligga på sidan av det turkiska systemet , och den turkiska etnonymen Suas > Chuvash var också fixerad till de tidigare Vedaerna.
Den del av de turkisktalande Suaserna, som inte ingick i Chuvash, deltog i bildandet av Bulgaro-Tatars.
- Zakiev M. Z. Tatarfolkets historia (etniska rötter, bildning och utveckling). / Zakiev M. Z. - M .: INSAN, 2008. - P. 32.I boken "Volga Bulgars and their descendants", skriven av honom i samarbete med Ya. F. Kuzmin-Yumanadi 1993, föreslog M. Z. Zakiev att några suaser, några personer som talade mongoliska-turkiska, deltog i etnogenesen av tjuvasjerna blandade språk och Mari. Som ett resultat bildades det tjuvasiska etnos med ett nytt språk, som valde det finsk-ugriska ordet som ett självnamn, vilket betyder "flod", "vatten".
Den andra delen av Suaserna, långt före bildandet av det bulgariska folket, blandas med de tidiga förfäderna till Chuvash, som talade ett speciellt mongoliskt-turkiskt blandat språk (möjligen med Khazar Kabars ), såväl som med en del av Mari. . Som ett resultat av detta bildades en ny etnisk grupp, som skilde sig i språk från de tidiga förfäderna till Chuvash, från Suaserna och från Mari. Det är uppenbart att detta hände i forntida tider, eftersom blandningen av språk (det vill säga bildandet av ett tredje språk från två) är möjlig endast före uppkomsten av ett klassamhälle, det vill säga innan bildandet av en nationalitet. I ett klassamhälle är blandning av språk inte längre möjlig, bara assimilering är möjlig. En ny stamförening bildad av tre flerspråkiga stammar, grannlandet Mari började kalla Suaslamari, det vill säga människor, män (i Sua, Mari - en man, en person), kanske Mari i Sua. Denna etnonym, som vi redan vet, används också av Mari idag för att beteckna Chuvash. Detta ursprung för Chuvash bekräftas också av det faktum att i det inledande skedet av blandningen började Mari-delen av Suaslamari, som imiterade Sua-delen, som kallade sig floden Ases, att även kalla sig floden, med hjälp av den finsk-ugriska ord för detta ( Vede ) 'flod, vatten'. Etnonymen Veda har länge tjänat som ett av självnamnen för den moderna Chuvashens förfäder. Med hänvisning till obestridliga bevis kopplar akademikern M.N. Tikhomirov övertygande samman Chuvashens historia med Vedaerna [5] . Baserat på detta och andra historiska fakta, såväl som på materialet från en modern etnografisk och språklig expedition, kommer den mordoviska vetenskapsmannen N.F. Mokshin till slutsatsen: "Åsikten från M.N. Tikhomirov , som påpekade Chuvashens identitet med Veda, är den mest korrekta, den senare nämns särskilt i " Ordet om förstörelsen av det ryska landet " tillsammans med burtaserna, cheremis och mordovierna: "Burtasi, Cheremisi, Veda och Mordovians bortnichakha mot den store prinsen Volodymyr". Ett viktigt bevis på att tjuvasjerna under medeltiden verkligen var kända i Ryssland under namnet Veda är förekomsten av denna etnonym bland mordoverna, och mordovierna kallar tjuvasjerna så fram till vår tid ” [6] .
— Zakiev M.Z., Kuzmin-Yumanadi Ya.F. Volga-bulgarerna och deras ättlingar . — M.: INSAN, Ryska kulturfonden, 1993. — S. 87.M. Z. Zakiev förklarar skillnaderna mellan det chuvashiska språket och de turkiska språken genom inflytandet av de mongoliska och finsk-ugriska språken.
Chuvash (starkt mongoliskt och finsk-ugriskt inflytande alienerade detta språk från vanlig turkiska)
- Zakiev M. Z. Tatarfolkets historia (etniska rötter, bildning och utveckling). / Zakiev M. Z. - M .: INSAN, 2008. - P. 32.
Samtidigt förbinder objektiv historia tjuvas etniska rötter med veda, som talade det finsk-ugriska språket av typen Mari. Tydligen upplevde deras språk ett mycket starkt inflytande av det mongoliska språket, även i antiken. Vedaerna i Volga-regionen kommunicerade mycket nära med de vanliga turkisktalande Suas (en av förfäderna till bulgaro-tatarerna), under inflytande av detta språk antog det finsk-ugriska språket hos Veda-folket gradvis funktionerna av Suas-språket, antog från dem en ny etnonym Suas / Suvas / Chuvas / Chuvash.
- Zakiev M. Z. Tatarfolkets historia (etniska rötter, bildning och utveckling). / Zakiev M. Z. - M .: INSAN, 2008. - P. 94.Filologen M. Z. Zakiev förklarar betydelsen av hans ideologiska och teoretiska begrepp om historiska ämnen med behovet av att skydda det tatariska folkets nationella intressen i frågor om att grunda staden Kazan och den ursprungliga tillhörigheten till det moderna Tatarstans land.
Det tatariska-tatariska konceptet har inte heller något att göra med folkets nationella intressen, som förväntar sig att historiker och etnologer ska ge en sann beskrivning av sina etnogenetiska rötter. Genom att acceptera detta koncept skulle vi vara i en falsk position i firandet av 1000-årsjubileet av Kazan. I det här fallet måste vi hävda att staden Kazan grundades under den bulgariska perioden av de tjuvasjtalande bulgarerna och inte av tatarernas förfäder.
- Zakiev M. Z. Tatarfolkets historia (etniska rötter, bildning och utveckling). / Zakiev M. Z. - M .: INSAN, 2008. - P. 113.
Chuvash-bulgaristerna förnekar sina tatariska rivalers rätt att kallas bulgarer, eftersom de i dem ser ättlingar till endast nykomna mongol-tatarer som tillskansat sig den lokala bulgaro-chuvashen och beslagtagit deras förfäders land.
- Zakiev M. Z. Tatarfolkets historia (etniska rötter, bildning och utveckling). / Zakiev M. Z. - M .: INSAN, 2008. - S. 331.M. Z. Zakievs ideologiska och teoretiska begrepp om historiska ämnen hänförs av historikern I. L. Izmailov till folkhistorien [2] .
Han publicerade omkring 800 vetenskapliga artiklar, inklusive ett 60-tal monografier, läroböcker och manualer om problemen med det tatariska språket, tatarernas historia, de turkiska folkens etniska historia, interetniska och interspråkiga kontakter, tvåspråkighet och flerspråkighet [20] .
Han är gift och har två söner, fyra barnbarn och fem barnbarnsbarn.
Han är förtjust i att snickra, trädgårdsarbete, spela dragspel.
![]() |
|
---|
Pristagare av Republiken Tatarstans statliga pris inom vetenskap och teknik för 1994 | |
---|---|
ett |
|
2 |
|
3 |
|
fyra |
|
5 |
|
6 |
|
7 |
|
åtta |
|
|