Strukturell funktionalism

Strukturell funktionalism  är ett metodologiskt tillvägagångssätt inom sociologi och sociokulturell antropologi , som består i tolkningen av samhället som ett socialt system , som har sin egen struktur och mekanismer för interaktion mellan strukturella element, som var och en utför sin egen funktion . Den strukturella funktionalismens grundare är sociologen Talcott Parsons , som i sin forskning förlitade sig på Herbert Spencers och Emile Durkheims klassiska begrepp samt socialantropologerna Bronisław Malinowski och Alfred Radcliffe-Brown . Den grundläggande idén om strukturell funktionalism är idén om "social ordning", det vill säga den immanenta önskan hos vilket system som helst att upprätthålla sin egen balans, att samordna dess olika element sinsemellan, för att uppnå enighet mellan dem. En elev av Parsons - Robert Merton  - gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av detta tillvägagångssätt och dess anpassning till praktiken. Merton ägnade särskilt stor uppmärksamhet åt problemet med dysfunktioner .

Strukturella element

Strukturella element är alla stabila mönster av mänsklig aktivitet.

Origins

Ursprunget till strukturell funktionalism var de första sociologerna: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . De försökte skapa en vetenskap om samhället som, liksom fysik eller biologi , kunde upptäcka och underbygga lagarna för social utveckling.

Auguste Comte

Sociologins grundare , Auguste Comte , utropade sociologins huvuduppgift att vara sökandet efter objektiva lagar för social utveckling som inte beror på en viss person.

Comte förlitade sig på analysmetoder inom naturvetenskaperna . I analogi med delar av fysiken delade Comte in sociologin i "social statik" och "social dynamik". Den första var inriktad på studiet av hur delar (strukturer) av samhället fungerar, interagerar med varandra i förhållande till samhället som helhet. Först och främst övervägde han hur de viktigaste institutionerna i samhället (familj, stat, religion) fungerar, vilket säkerställer social integration. I samarbete baserad på arbetsfördelningen såg han faktorn att bekräfta "universellt samtycke". Dessa idéer från Comte skulle senare utvecklas av forskare som representerade strukturell funktionalism inom sociologin och studerade främst samhällets institutioner och organisationer.

Social dynamik ägnades åt att förstå problemen med social utveckling och förändringspolitiken. Vetenskapsmannen försökte skapa, med sina egna ord, en "abstrakt historia" utan namn och utan relation till specifika folkslag.

Herbert Spencer

Den engelske filosofen och sociologen Herbert Spencer betraktade också samhället på institutions- och funktionsnivå. Sociologi, enligt Spencer, är vetenskapen om att studera de strukturella och funktionella förändringar som sker i samhället.

Spencer föreslog en mycket originell evolutionsteori om samhället, som förklarade sociala förändringar, samhällets natur genom lagen om den genomsnittliga utvecklingsnivån för dess medlemmar. Evolution, enligt Spencer, innebär en progressiv förändring som utvecklas i tre riktningar: från oenighet till integration, från homogenitet till differentiering och från osäkerhet till säkerhet, ordning och reda. Evolution resulterar i samtidiga förändringar i struktur och funktion.

Emile Durkheim

Den franske sociologen Emile Durkheim underbyggde en ny syn på samhället, dess strukturer och människor – socialrealism. Dess väsen ligger i det faktum att samhället, även om det uppstår som ett resultat av individers interaktion, förvärvar en självständig verklighet, som för det första är autonom i förhållande till andra typer av verklighet, och för det andra utvecklas enligt sina egna lagar; för det tredje finns det en företräde för samhällets strukturer och funktioner i förhållande till individen och funktionerna i hans medvetande och beteende, det vill säga att den individuella verkligheten anses vara sekundär.

Ämnet för Durkheims sociologi är det sociala faktumet. Det sociala faktumet är externt för individen och har en tvångseffekt på honom. Sociala fakta kan vara materiella (samhället självt, dess sociala strukturer) och immateriella (moral, värderingar och normer, kollektivt medvetande, tro).

Grunderna

1) Samhället betraktas som ett system;

2) Systemets processer betraktas ur synvinkeln av dess delars sammanlänkning;

3) Liksom en organism anses systemet vara begränsat (det vill säga att det har processer som syftar till att upprätthålla integriteten för dess gränser).

4) Alla system strävar efter balans (upprätthålla den etablerade ordningen av systemet).

Brister i teorin

Se även

Anteckningar

  1. Mills Ch. R. Sociologisk fantasi  (otillgänglig länk) / Per. från engelska. O. A. Oberemko; ed. G. S. Batygina . — M.: Strategi, 1998.

Litteratur.

på ryska på andra språk