Mills, Charles Wright

Charles Wright Mills
engelsk  Charles Wright Mills
Födelsedatum 28 augusti 1916( 1916-08-28 )
Födelseort Waco , Texas , USA
Dödsdatum 20 mars 1962 (45 år)( 1962-03-20 )
En plats för döden West Nyek, New York , USA
Land
Ockupation Sociolog, författare, publicist
Utmärkelser och priser Guggenheim Fellowship
Hemsida cwrightmills.org
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Charles Wright Mills ( eng.  Charles Wright Mills ; 28 augusti 1916 , Waco , Texas  - 20 mars 1962 , West Nyack , New York ) - amerikansk sociolog , publicist och offentlig intellektuell, en av grundarna av den radikala vänsterriktningen i västerländsk sociologi (tillsammans med Alvin Gouldner ), var professor i sociologi vid Columbia University från 1946 till slutet av sitt liv. Mills publicerades omfattande av populära och intellektuella publikationer; han är känd som författare till flera böcker, inklusive: Power Elite”, där motsvarande term först introducerades och som beskriver relationerna och klassallianserna inom den politiska, militära och ekonomiska eliten i USA; "White Collar: The American Middle Classes" ( White Collar: The American Middle Classes ) om den amerikanska medelklassen; The Sociological Imagination , där Mills förde fram konceptet om den sociologiska fantasi som blivit allmänt känt inom vetenskapen, som kopplar samman samhälle, biografi och historia.

Mills var oroad över intellektuella och vetenskapsmäns ställning i samhället efter andra världskrigets slut och förespråkade aktiv inkludering i det offentliga och politiska livet istället för ointresserad observation. Mills biograf, Daniel Geary , skrev att Mills arbete hade "ett särskilt betydande inflytande på 1960- talets nya sociala vänsterrörelser" [1] . Det var Mills som populariserade själva termen "New Left" i USA i ett öppet brev 1960, publicerat i det femte numret av New Left Review , som kallades "Letter to the New Left" eller "Letter new left movement" ” ( Brev till den nya vänstern) [2] . Det blev inspirationen till Port Huron-deklarationen, policydokumentet för den ledande New Left-organisationen i USA, Students for a Democratic Society .

Biografi

Barndom (1916-1934)

Charles Wright Mills föddes i Waco , Texas den 28 augusti 1916 och bodde i Lone Star State i 23 år. Hans far, Charles Grover Mills, var från Florida och arbetade som försäkringsagent, och hans mamma, Frances Wright Mills, var hemmafru, hon och hennes föräldrar bodde alltid i Texas. Som barn var Mills tvungen att flytta ofta, han tillbringade mycket tid i städer som Waco, Wichita Falls , Fort Worth , Sherman, Dallas, Austin och San Antonio. Charles Mills tog examen från Dallas Technical School 1934.

Utbildning (1935-1942)

Charles Mills började på Texas A&M University , men hoppade av efter ett år, och gick sedan in och tog examen från University of Texas i Austin 1939 med en kandidatexamen i sociologi och en magisterexamen i filosofi. Innan Mills tog examen från universitetet hade han redan publicerat sitt arbete i två av USA:s mest populära sociologiska tidskrifter, American Journal of Sociology och American Sociological Review .

I Texas träffade Mills sin första fru, Dorothy Helen Smith, som var en socionomstudent. Hon gick tidigare på Oklahoma College for Women, där hon tog en kandidatexamen i handel. De gifte sig i oktober 1937. Efter sitt äktenskap arbetade Dorothy som biträdande direktör för ett föreningshus för att försörja sin familj medan Mills skrev sin avhandling. Hon skrev och redigerade det mesta av Ph.D. makens avhandling. I augusti 1940 skilde sig Dorothy och Charles, men de gifte om sig i mars 1941 och deras dotter Pamela föddes den 15 januari 1943.

Mills tog sin doktorsexamen i sociologi från University of Wisconsin-Madison 1942. Hans avhandling handlade om ämnet: "The Sociological Interpretation of Pragmatism: An Essay on the Sociology of Knowledge." Kommittén kritiserade till en början Mills avhandling, men författaren vägrade att revidera den, och den accepterades senare. I början av 1942 lämnade Mills delstaten Wisconsin när han utsågs till biträdande professor i sociologi vid University of Maryland, College Park .

Under sina studier var han influerad av pragmatism ( John Dewey och George Herbert Mead med sin vision om radikal, jämlik demokrati), Howard Becker ( Chicago School ), Max Weber , Karl Mannheim , Marxism .

Karriär (1942–1956)

Medan han arbetade vid University of Maryland från 1941 till 1945 växte Mills intresse och engagemang i amerikansk politik. Mills var vän med historiker som Richard Hofstadter, Frank Friedel och Ken Stamp. Dessa forskare arbetade tillsammans och var och en skrev om aktuella frågor relaterade till kriget och dess inverkan på det amerikanska samhället.

I mitten av 1940-talet, medan han fortfarande studerade i Maryland, började Mills bidra till "tidskriftssociologi" genom att publicera opinionsartiklar i olika intellektuella tidskrifter som The New Republic , The New Leader och Politics-tidningen skapad av hans vän Dwight MacDonald [ 3] 1944.

1945 flyttade vetenskapsmannen till New York och tog en position som forskningsassistent vid Bureau of Applied Social Research vid Columbia University , ledd av Paul Lazarsfeld . År 1945 fick Mills ett anslag på $2 500 från Guggenheim Foundation för att finansiera hans forskning året därpå. 1946 utnämndes Charles till biträdande professor i sociologi vid Columbia University. Under denna tidsperiod skrev han sin bok White Collar: The American Middle Class, som publicerades 1951. Med flytten till New York blev Mills främmande från sin fru och de skilde sig 1947.

1947 gifte C. Mills sig med Ruth Harper, som arbetade med honom på Bureau of Applied Social Research och arbetade med honom på hans böcker The New Men of Power (1948), White Collars (1951), The Power Elite (1956). År 1949 anlände Mills och Harper till Chicago, där Charles undervisade vid University of Chicago . Han återvände för att undervisa tillbaka i New York efter en termin vid University of Chicago och utnämndes till docent i sociologi den 1 juli 1950.

År 1955, den 14 juli, fick han och hans andra fru en dotter, Katherine. Mills utnämndes till professor i sociologi vid Columbia University den 1 juli 1956. Från 1957 flyttade familjen till Köpenhamn, där Mills var Fulbright- lektor vid Köpenhamns universitet . Mills och Harper separerade i december 1957 när han återvände från Köpenhamn och skilde sig inte förrän 1959.

Sista år och död (1958–1962)

1959 gifte Mills sig för tredje gången med en amerikansk konstnär av ukrainskt ursprung Yaroslava Surmach. De bosatte sig i Rockland , New York, där deras son, Nicholas Charles, föddes den 19 juni 1960.

Mills tillbringade augusti 1960 på Kuba, där han arbetade på sin text "Listen, Yankees: Revolution in Cuba". På Kuba intervjuade han Fidel Castro , som erkände att ha läst forskarens The Power Elite.

Charles Wright Mills led av hjärtinfarkt under hela sitt liv, och en fjärde hjärtinfarkt ledde till hans död den 20 mars 1962.

Sociologi

Inflytande

C. R. Mills var starkt influerad av pragmatismens filosofiska strömning , i synnerhet George Meads , John Deweys , Charles Sanders Peirce och William James ' verk . Visionen om social struktur i Mills arbete är till stor del formad av Max Weber och Karl Mannheims arbete , som är en strikt anhängare av Webers arbete. Mills erkände också marxismens inflytande i allmänhet; han noterade att marxismen vid den tiden var ett oumbärligt verktyg för sociologer och därför var det nödvändigt att utbildas inom detta område; sålunda var varje inflytande från marxismen resultatet av en god utbildning. Nyfreudianismen bidrog också till att forma Mills arbete. Mills var en flitig student i filosofi innan han blev sociolog, och hans vision om en radikal, jämlik demokrati var ett direkt resultat av påverkan av idéerna från Thorstein Veblen , John Dewey och George Herbert Meade. Medan han studerade vid University of Wisconsin träffade Mills Hans Gerth, en professor i sociologi från Tyskland. Med hjälp av Gert blev Mills bekant med europeisk vetenskap och sociologisk teori.

Stora verk

Tillsammans med Hans Geert skrevs boken "Max Weber: Essays in Sociology" (Från Max Weber: Essays in Sociology, 1946) på engelska. Mills och Gert började arbeta tillsammans 1940. De valde ut flera av Webers tyska originaltexter och översatte dem till engelska. Bokens förord ​​inleds med ord som förklarar de diskutabla betydelserna som engelska ord ger den tyska texten. Författarna försöker förklara sitt engagemang för den mest korrekta översättningen av Webers verk.

The New Men of Power: America's Labour Leaders (1948) undersöker arbetets metafysik och dynamiken i arbetarledarnas samarbete med företagsrepresentanter. Författaren drar slutsatsen att arbetarrörelsen framgångsrikt har övergett sin traditionella oppositionella roll och integrerats i det kapitalistiska systemet. Uppmuntrade av den ekonomiska politiken "bröd och smör" tog fackföreningarna en underdånig roll i den nya amerikanska maktstrukturen.

"White Collar: The American Middle Classes" ( White Collar: The American Middle Classes , 1951) ger läsaren en historisk redogörelse för bildandet av medelklassen i USA och hävdar att byråkratin har täckt medelklassens arbetare, stjäl deras självständiga tänkande och förvandla dem till halvrobotar, förtryckta, men glada.

Mills publicerade "Karaktär och social struktur" med Gert. I den här boken ersattes hans tidiga pragmatiska attityder av tanken på att karaktär och beteende betingades av transpersonella sociala strukturer. Sedan den tiden började Mills betrakta sig själv som en anhängare av den "klassiska traditionen" i socialt tänkande. "Karaktär och social struktur" kombinerar social behaviorism och pragmatismens personlighetsstruktur med den weberiska sociologins sociala struktur. Arbetet fokuserar på roller: hur de är interpersonella och hur de förhåller sig till institutioner [4] .

I The Power Elite (1959) gav Mills en institutionell analys av det samtida Amerika . Boken beskriver förhållandet mellan politiska, ekonomiska och militära eliter och noterar att de alla ser världen olika. Mills menar att makteliterna endast representerar sina egna intressen, vilket inkluderar att upprätthålla "evig ekonomiskt krig" för att kontrollera den amerikanska kapitalismen, och maskera "manipulativ kontroll av den sociala och politiska ordningen genom media."

Den kanske viktigaste och mest kända boken av Ch. Mills är The Sociological Imagination. Om i The Power Elite Mills kritiserar det amerikanska systemet, kritiserar han i den här boken det amerikanska sociologiska samfundet. Samtida sociologi var för abstrakt och avlägsen från livet, vilket var oacceptabelt för författaren. Därför började han bilda sig en egen vision om vad sociologi skulle vara. Den sociologiska fantasin är ett sätt att tänka för sociologen. Den består av tre komponenter:

  1. Berättelse
  2. Biografi
  3. social struktur

Mills konstaterar att en sociologs huvuduppgift är att gå från nivån med personliga problem till offentliga. En arbetslös person upplever till exempel ett personligt problem: av någon personlig anledning kan han inte hitta ett jobb. Men när en betydande del av landet är arbetslösa ligger orsaken inte längre i människorna, utan i den sociala strukturen. Ett personligt problem blir ett offentligt. Sociologer måste koppla personliga problem till sociala problem och sedan hitta orsakerna till sociala problem i den sociala strukturen och eliminera dem.

Vetenskapliga åsikter

Under lång tid har forskare bråkat om Mills idéer. Han hänvisas ofta till som en "hemlig marxist" på grund av hans partiskhet mot samhällsklasser och deras roll i historiska framsteg och försök att bevara marxismens traditioner i social teori. Ändå jämförs hans åsikter lika ofta med Max Webers antimarxistiska idéer . Mills förde politiska, ekonomiska och militära institutioner i framkant när det gällde att bedöma den sociala strukturen, och inte kulturen, som i sin massform tjänar den styrande elitens mål. Webers idé om byråkrati som inlärd social kontroll togs av Mills som en historicitet av hans metod, långt ifrån liberalism. Mills var en radikal som tvingades ta avstånd från Marx samtidigt som han var "bredvid" honom.

Även om Mills aldrig identifierade sig som en marxist, delade han med sina kollegor att han kände sig mycket närmare vad han såg i strömningar av flexibel, humanistisk marxism än i dess alternativ. Som han medger i essän "Makt, politik och folk", såg han sig själv som en vanlig marxist, som arbetade i den unge Marx idéers anda och inte i den weberska traditionen.

Följande är ett citat från Brev till en kamrat (en självbiografisk uppsats) skriven hösten 1957 under rubriken "Vem jag skulle kunna vara och vad jag har blivit":

Du frågade mig vem jag kunde vara. Nu svarar jag: "Jag är en opportunist." Jag menar det i andlig och politisk mening. När jag säger detta syftar jag på politiska ideal snarare än politiska lojaliteter. Jag använder ordet opportunist i det enda syftet att visa motsatsen till byråkrati. Jag personligen och djupt anser mig vara en opportunist, och till det bättre. Jag är utanför valen, och jag gick igenom den vägen av social isolering och självförbättring. Men vet du vad en opportunist är? Detta är något som liknar ett speciellt andligt tillstånd. Kamrat, var inte rädd för ordet. En opportunist är inte bara en person som tar order från sig själv. Han är också en person som ofta hamnar i en situation där det inte finns någon reglering, i vilket fall han stannar vid det faktum att han inte gjort sig själv. Han gillar inte chefer, både kapitalister och kommunister. De är samma för honom. Han vill att han själv och alla andra ska vara sin egen chef under alla omständigheter. Denna typ av andligt tillstånd, och endast detta slag, kan kallas opportunismens frihet. [5]

Mills hävdar att mikro- och makronivåer av analys kan kombineras med hjälp av sociologisk fantasi, vilket gör att dess ägare kan förstå den stora historiska innebörden i termer av dess betydelse för olika individers inre liv och yttre påverkan. Människor kan till fullo förstå sin personliga upplevelse endast om de inte går längre än den historia de lever i. Nyckelfaktorn är kombinationen av privata problem och offentliga frågor: kombinationen av problem som uppstår hos personen själv och i hans relationer med andra människor, med frågor som är direkt relaterade till samhällets institutioner i en viss era som helhet. Mills delar sina idéer med marxistiska och konfliktteoretiker om att det amerikanska samhället är skarpt uppdelat och systematiskt format av relationer mellan de starka och de svaga. Han delar också deras åsikter om alienation, samhällsstrukturens inflytande på individen och elitens och medias manipulation av människor. Mills kombinerade marxismens traditionella problem med en noggrann uppmärksamhet på individens beteende och motivationen hos små grupper, till vilka anhängarna av Max Weber gjorde en större insats. Mills var mycket fientlig mot många saker i sitt liv och utropade sig själv som en outsider:

Jag är en främling inte bara regionalt utan för alltid innerst inne [6]

Mills var ganska seriöst engagerad i studiet av Sovjetunionen. Han blev inbjuden till Sovjetunionen, där han var känd som kritiker av det amerikanska samhället. Mills använde detta tillfälle för att attackera sovjetisk censur – till exempel, vid en galabankett, skålade han för en kommunistisk revolutionär som mördades av stalinisterna: "Till den dag då Leon Trotskijs fullständiga verk kommer att publiceras i Sovjetunionen!" Han behöll sin kontroversiella idé att USA och Sovjetunionen styrdes av samma byråkratiska maktelit och därför var snarare snarare än olika samhällen.

Den samtida amerikanske forskaren Cornel West hävdar i sin American Evasion of Philosophy att Charles Mills följer traditionen av pragmatism. Mills delade Deweys allmänna idé om "kreativ demokrati" och vikten av politisk praxis, men kritiserade honom också för hans ouppmärksamhet mot de hårda tillsynsstrukturerna i USA. Mills avhandling hade titeln "Sociology and Pragmatism". Temat för högre utbildning i Amerika och västvärlden hänvisade honom till dåtidens pragmatiker, såsom Sidney Hook och Reinhold Niebuhr , pragmatiska tänkare av "mid-sekelkrisen".

Legacy

Den mexikanske författaren Carlos Fuentes tillägnade Mills sin roman The Death of Artemio Cruz (1962). Han hänvisade till Mills som "Nordamerikas sanna röst, en vän och kamrat i Latinamerikas kamp." Fuentes var ett fan av Mills Listen, Yankees: Revolution in Cuba. Han uppskattade Mills förståelse av hur livet var för kubanska medborgare som bodde i ett land där en revolution började [5] .

Mills arv uttrycks bäst i en samling av hans brev och andra skrifter som heter Charles Wright Mills: Letters and Autobiographical Works. Den här samlingen redigerades av hans två döttrar, Katherine och Pamela Mills. I inledningen till boken hävdar Dan Wakefield att Mills sociologiska syn på det amerikanska samhället överskrider sociologins område. Mills presenterade sina idéer som sätt att hindra det amerikanska samhället från att hamna i fällan av det så kallade " massamhället ". Många forskare hävdar att Mills idéer stimulerade bildandet av radikala rörelser på 1960 -talet som fanns efter hans död. Mills verk uppmärksammades inte bara i USA, utan blev också särskilt uppskattade i andra länder: hans verk har översatts till 23 språk. På tal om hans personlighet, minns Wakefield i första hand honom som en man omgiven av kontrovers: [5]

I denna tid av sparsamma professorer i grå flanellkostymer, körde Mills till Morningside Heights på en rytande BMW. Han gick omkring i rutig skjorta, gamla jeans och arbetsstövlar och bar sina böcker i en sportväska... Mills var en utmärkt lärare, både i sina böcker och på universitetet. Hans föreläsningar matchade intensiteten i hans egen presentation av ämnet, då han försökte förvandla till underhållning så tungt material som teorierna om Karl Mannheim, Max Weber och José Ortega y Gasset . Han chockade oss tysta generationens studenter när han dunkade i bordet och tillkännagav att varje man borde bygga sitt eget hus (som han själv gjorde) och att vi gud, med rätt träning, var och en av oss borde kunna bygga vår egen bil !

C. R. Mills Award

Society for the Study of Social Problems ( SSSP ) instiftade C. R. Mills-priset 1964. Priset delas ut till en bok som "bäst illustrerar framstående samhällsvetenskaplig forskning och en stor förståelse för individen och samhället enligt den framstående sociologen C. Wright Mills tradition." [7] Kriteriet gäller böcker som är mest effektiva [8] :

  1. De överväger kritiskt frågan om social betydelse som är relevant för nutiden
  2. Ge ett nytt, fantasifullt perspektiv som huvudtema
  3. Bidra till att uppnå samhällsvetenskaplig förståelse av ämnet
  4. Visa teoretiskt baserade åsikter och empiriska data
  5. Visa kvalitet i skrivstilen
  6. Explicit eller implicit innebära ytterligare utveckling av verksamhetens inriktning

Lista över verk

Anteckningar

  1. ↑ Daniel Geary. Radikal ambition: C. Wright Mills, vänstern och amerikansk social tankegång . — University of California Press, 2009-03-15. — 298 sid. — ISBN 9780520943445 .
  2. ↑ C. Wright Mills: Brev till den nya vänstern. Ny vänsterrevy I/5, september-oktober 1960. . newleftreview.org. Hämtad 29 februari 2016. Arkiverad från originalet 9 december 2018.
  3. ↑ Dwight Macdonald  //  Wikipedia, den fria encyklopedin.
  4. ↑ Mills, Charles Wright. Sociologisk fantasi / Per. från engelska. O. A. Oberemko; Under allmän redaktion och med förord ​​av G.S. Batygin. - M . : Förlaget "Nota bene", 2001. - 264 sid.
  5. ↑ 1 2 3 Mills, C. Wright (2000). Mills, Kathryn; Mills, Pamela, red. C. Wright Mills: Brev och självbiografiska skrifter . Berkeley och Los Angeles, Kalifornien: University of California Press. ISBN 9780520211063.
  6. ↑ Horowitz, Irving Louis (1983). C. Wright Mills: en amerikansk utopist . N.Y .: Fri press. ISBN 9780029149706.
  7. ↑ Society for the Study of Social Problems | Medlemsinformation . www.sssp1.org. Hämtad 29 februari 2016. Arkiverad från originalet 19 april 2021.
  8. ↑ Society for the Study of Social Problems | Sällskapets kommittéer . www.sssp1.org. Hämtad 29 februari 2016. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol