Marxistisk politisk ekonomi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 september 2022; kontroller kräver 29 redigeringar .

Marxistisk politisk ekonomi  är en riktning inom ekonomisk teori , politisk ekonomi , som bygger på arbetsvärdesteorin ( Adam Smith , David Ricardo ), som Karl Marx logiskt fortsatte och utökade med teorin om mervärde . Denna riktning är en integrerad del av marxismen , den utvecklades av Friedrich Engels , Karl Kautsky , Rosa Luxemburg , Georgy Plechanov , Vladimir Lenin . Vissa bestämmelser från Marx utsattes för revidering av "revisionisterna" -Eduard Bernstein , Mikhail Tugan-Baranovsky , Werner Sombart .

Teori

Vara

En vara är en sak som deltar i ett utbyte . Med utvecklingen av arbetsfördelningen börjar objekt gradvis produceras huvudsakligen för utbyte, och inte för personlig konsumtion. Varan blir den allmänna formen av produktionsförhållanden, som utvecklas och växer till kapital , vilket kännetecknar det kapitalistiska produktionssättets väsen . Lenin ger i sin bok The Economic Content of Populism and Criticism of It i Mr. Struves bok följande karaktärisering av kapitalismen : exceptionell, inte isolerad, inte tillfällig. Det andra tecknet på kapitalism är antagandet av en varuform inte bara av arbetsprodukten utan också av arbetet självt, det vill säga av människans arbetskraft .

Produkten har samtidigt:

Adam Smith var en av de första som skilde åt nytto- och bytesvärde. Han drog slutsatsen att värdet i utbytesprocessen beror på mängden arbete som krävs för att producera varor. Värdet beror alltså på mängden arbetskraft, det vill säga på arbetstidens timmar. Och varor som är olika i sin essens och användbarhet utjämnas i utbyte just i termer av värde, det vill säga de tenderar att bytas ut i proportion till kostnaderna för arbetstid.

Konkret och abstrakt mänskligt arbete

Specifik arbetskraft :

Abstrakt arbete :

Pengar

Pengar funktioner:

Övervärde

Begreppet mervärde , eller mervärde ( eng. mervärde ), bygger på värdevärdering , som materialiserat arbete, som förutsätter att värdet på en produkt inte beror på utbud och efterfrågan och bestäms av mängden investerat arbete. (Se Labor theory of value ). Inom ramen för denna teori introducerade Karl Marx begreppet mervärde  - som skillnaden mellan det nya värdet som skapas i arbetsprocessen (överskottet av en varas arbetsvärde över kostnaden för tidigare förkroppsligad arbete - råvaror, material , utrustning) och arbetskostnaden (vanligtvis uttryckt i form av löner), som användes för att skapa detta nya värde. Källan till mervärdet är enligt Marx den fortsatta konsumtionen av arbetskraft längre än den tid under vilken dess eget värde reproduceras [1] .

Enligt Marx teori yttrar sig mervärdet i dess speciella former: företagsvinst , ränta , hyra , skatter , punktskatter , tullar , det vill säga som redan fördelat på alla aktörer inom den kapitalistiska produktionen och i allmänhet bland alla sökande om deltagande i vinster.

Enligt Marx skapas överskottsprodukten uteslutande inom produktionssfären och inte inom cirkulationssfären, där den endast visar sig visuellt. Överskottsprodukt finns i all produktion och fungerar som en källa till skatter och ackumulering. Men först under kapitalismen får den sin slutliga utveckling i form av mervärde, som visar sig i form av profit, som blir ett självständigt produktionsmål.

Marx delade upp mervärdet i:

Mervärde måste särskiljas från förädlingsvärde .

Begreppet mervärde  är ett av de centrala begreppen i marxistisk ekonomisk teori [2] . Marx påpekade att under det kapitalistiska produktionssättet tillägnas mervärdet av kapitalisten i form av profit , vilket uttrycker hans exploatering av arbetaren. Enligt Marx är mervärdets andel "det exakta uttrycket för graden av exploatering av arbetskraften av kapitalet, eller av arbetaren av kapitalisten".

Mervärdesgrad = m / v = merarbete / nödvändig arbetskraft "Kostnad" eller "värde"?

I den första översättningen av " Capital " 1872, redigerad av tyska Lopatin och Nikolai Danielson , användes en översättning av termen tyska.  Wert som "värde". Samtidigt, parallellt, i Nikolai Siebers vetenskapliga arbeten , tillägnad Ricardo och Marx, användes varianten "värde", inklusive som en översättning av det liknande "Wert" engelska ordet "Value".

Den andra översättningen av Capital, av Evgenia Gurvich och Lev Zak, redigerad av Pyotr Struve, publicerades 1898. I den översattes termen Wert på redaktörens insisterande som "värde" [3] . Mikhail Tugan-Baranovsky uppskattade mycket denna översättning, men kritiserades av Lenin, som insisterade på termen "värde" [4] .

I den tredje versionen av översättningen av "Capital" av Skvortsov-Stepanov , Bogdanov och Bazarov , användes återigen termen "värde". Lenin ansåg att denna översättning var den bästa av de som gjordes vid den tiden, vilket säkerställde massuttryck av just ett sådant alternativ efter oktoberrevolutionen .

Den sovjetiske marxistiska filosofen Evald Ilyenkov , specialist på kapitalets logik, kritiserade alternativet "värde" och ett antal andra översättningsfel och noterade: "I inget av de europeiska språk som Marx tänkte och skrev på, en sådan utspädning av "värde" och "värde "Nej, och därför skär den ryska översättningen ofta bort de viktigaste semantiska kopplingarna som Marx utan tvekan har." [5]

Den ryske filosofen B.P. Vysheslavtsev noterade att översättningen av det tyska ordet tyska, etablerad i sovjetisk vetenskap.  Wert , som "värde", är "filologiskt inkorrekt, filosofiskt analfabet och vilar på ett missförstånd av språkandan", eftersom ordet värde på tyska faktiskt motsvarar ordet tyska.  Kostenpreis . Han påpekar också att ” Värde uttrycker vad politisk ekonomi och Marx kallar pris i motsats till värde . Denna viktiga opposition förstörs genom användningen av termen värde , för värde är pris. Men det absurda med översättning når sin gräns när vi har att göra med användningsvärde: faktum är att ett enormt bruksvärde kanske inte har något värde. Luft och vatten är av stort värde, men de kostar ingenting ” [6] .

1989 publicerades en artikel av V. Ya. Chekhovsky "Om översättningen av Marx begrepp "Wert" till ryska", där författaren också talar för alternativet "värde" [7] . Därefter agerade han som översättare och redaktör för den första volymen av "Capital" [8] [9] som släpptes 2015 , vilket orsakade negativ feedback från Alexander Buzgalin och Lyudmila Vasina från tidningen " Alternativ " [10] [11] .

Kapitalism

Kapitalismens huvuddrag kan kallas följande:

  • produktion som syftar till utbyte är universell
  • arbetskraft är en vara
  • vinstlusten är produktionens främsta drivkraft
  • utvinning av mervärde, separation av den direkta producenten från produktionsmedlen, utgör den interna ekonomiska formen
  • efter kravet på ekonomisk tillväxt söker kapitalet global integration genom världsmarknaderna.
  • utvecklingens grundläggande lag är fördelningen av vinsten i proportion till det investerade kapitalet:
P i \u003d p × K i eller P i \u003d p × (C i + V i ) där: П i - vinsten för det i:te företaget, K і - kapitalistens investering i produktionen av varor från det i:te företaget С i  - konstant kapital  ( arbetsobjekt + arbetsmedel som slitage av arbetsredskap ) i det i:te företaget V i  - rörligt kapital (löner för arbetare) i det i:te företaget

Produktiva krafter

Produktivkrafter ( tyska  Produktivkräfte ) är produktionsmedlen och personer som har viss produktionserfarenhet, färdigheter för arbete och sätter dessa produktionsmedel i verket. Människor är alltså huvudelementet i samhällets produktivkrafter. Produktivkrafterna fungerar som den ledande sidan av den sociala produktionen. Utvecklingsnivån för produktivkrafterna kännetecknas av graden av social arbetsdelning och utvecklingen av arbetsmedlen , främst teknik, samt graden av utveckling av produktionsförmåga och vetenskaplig kunskap. Karl Marx använde detta koncept först i Det kommunistiska manifestet (1848).

Arbetsmarknadsrelationer

Produktionsförhållanden (produktion-ekonomiska relationer) är relationer mellan människor som utvecklas i processen för social produktion och förflyttning av en social produkt från produktion till konsumtion.

Själva termen "produktionsförhållanden" utvecklades av Karl Marx (" Kommunistpartiets manifest " (1848) och andra).

Produktionsförhållanden skiljer sig från produktionstekniska relationer genom att de uttrycker människors relationer genom deras relationer till produktionsmedlen , det vill säga egendomsförhållanden .

Produktionsrelationer är grunden i förhållande till politik , ideologi , religion , moral etc. (social överbyggnad).

Produktionsförhållandena är produktivkrafternas sociala form . Tillsammans utgör de de två sidorna av varje produktionssätt och är relaterade till varandra enligt lagen om överensstämmelse mellan produktionsförhållanden och produktivkrafternas natur och utvecklingsnivå: produktionsförhållanden bildas beroende på art och nivå. av utvecklingen av produktivkrafterna som en form för deras funktion och utveckling, samt om ägandeformer . Produktionsrelationer påverkar i sin tur utvecklingen av produktivkrafterna, påskyndar eller hindrar deras utveckling. Produktionsförhållanden bestämmer fördelningen av produktionsmedlen och fördelningen av människor i den sociala produktionens struktur ( samhällets klassstruktur ).

Den sociala betoningen av marxistisk politisk ekonomi

Social orättvisa och sätt att övervinna den, bygga ett rättvist samhälle - dessa problem har varit i centrum för tänkare, filosofer sedan antiken. I modern tid, det ena efter det andra, dyker det upp verk som är specifikt ägnade åt frågorna om att omvandla samhället på socialistiska principer - teorin om utopisk socialism . De går in i marxismen som en av dess tre källor , tillsammans med den borgerliga politiska ekonomin . Men Marx föregångare, S. Sismondi [12] , som representerar den ekonomiska romantikens kurs inom vetenskapen, introducerar denna fråga i ämnet politisk ekonomi .

Även under Marx' liv, under upplösningen av den borgerliga politiska ekonomin i separata, ofta divergerande strömningar, "kastar" många av dem ut den sociala komponenten från ämnets sammansättning. Denna process fortsatte in på 1900-talet; Den engelska ekonomen Lionel Robbins motiverade denna ståndpunkt 1932 :

Ekonomi handlar om verifierbara fakta, medan etik handlar om bedömningar och skyldigheter. Dessa två forskningsområden ligger inte på samma plan av resonemang [13] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ekonomi handlar om konstaterbara fakta; etik med värderingar och skyldigheter. De två undersökningsfälten befinner sig inte på samma diskursplan.

Men inte alla ekonomer stödde denna ståndpunkt. J.M. Keynes invände mot Robbins:

I motsats till Robbins är ekonomi en moralisk och etisk vetenskap i sin essens. Med andra ord, den använder sig av introspektion och subjektiv värdering av värde [14] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Till skillnad från Robbins är ekonomi i grunden en moralvetenskap. Det vill säga, den använder sig av introspektion och värdebedömning.

Arbetarnas krav på kapitalisterna motiverade av Marx fick också oväntat stöd. 1950 publicerade Pierre Bigot en särskild studie med titeln " Marxism and Humanism " [15] . Som vägledande tes i sin monografi valde denna framstående franske jesuit (för honom, se fr: Fidei donum ) ett citat ur Pius XII :s julbudskap den 24 december 1942 , där påven konstaterar det oheliga i den nuvarande samhällsordningen, erkänner giltigheten av arbetarnas krav på dess återuppbyggnad:

Men kyrkan kan inte tolerera eller blunda för det faktum att arbetaren, som försöker lätta sin lott, ställs inför ett system som strider mot naturen och strider mot Guds ordning och syfte, som han tilldelade jordiska gods. [16] .

Originaltext  (italienska)[ visaDölj] Ma la Chiesa non può ignorare o non vedere, che l'operaio, nello sforzo di migliorare la sua condizione, si urta contro qualche congegno, che, lungi dall'essere conforme alla natura, contrasta con l'ordine di Dio e con lo scopo , che Egli ha assegnato per i beni terreni.

I utvecklingen av denna målsättningsuppsats om påven undersöker P. Bigot kritiskt kategorin mervärde , som i Marx läror är utgångspunkten i studiet av uppmärksammad social orättvisa. "P. Bigot menar, - skriver den franske historikern av ekonomiska doktriner Emile Jams , - att utvinningen av mervärde, även om den inte orsakas av förlängningen av arbetsdagen , som Marx talar om, "kan äga rum och verkligen sker pga. till intensifieringen av arbetet och utmattningen av människans mentala förmågor" [17] .

P. Bigot ger följande bedömning av Marx syn på förhållandet mellan arbete och kapital i termer av tolkningen av handlingen att köpa och sälja arbetskraft:

Marx betraktade kapitalismen som förtingligandet och försäljningen av människan, skulle man säga - som sin materialisering. Marxistisk materialism ... syftar främst till att befria en person från denna ekonomiska materialisering, som är grunden för försäljningen av en person [18] .

Kritik av marxistisk politisk ekonomi

Många ekonomer och historiker som analyserade arvet efter Marx inom ekonomin anser att hans verk har en liten vetenskaplig betydelse. Enligt Paul Samuelson (1915-2009), en framstående amerikansk ekonom, vinnare av Alfred Nobels minnespris i ekonomi , "i termer av hans bidrag till rent ekonomisk teoretisk vetenskap, kan Karl Marx betraktas som en småekonom av post- Ricardian school" [19] . Den franske ekonomen Jacques Attali påpekar i sin bok Karl Marx: World Spirit att " John Maynard Keynes ansåg att Marx' kapital var en föråldrad lärobok i ekonomi, inte bara felaktig ur ekonomisk synvinkel, utan också utan intresse och praktisk applikation i den moderna världen". Attali själv, som sympatiserar med Marx och främjar hans läror, menar ändå att Marx aldrig kunde bevisa nyckelbestämmelserna i sin ekonomiska teori: arbetsvärdesteorin, teorin om mervärde och "lagen om fallande profitkvoter" enligt kapitalism - även om han envist försökte göra detta, under 20 år samlat ekonomisk statistik och studerat algebra. Således, enligt Attali, förblev dessa nyckelbestämmelser i hans ekonomiska teori obevisade hypoteser [20] . Samtidigt var det dessa hypoteser som var hörnstenarna inte bara i den marxistiska politiska ekonomin, utan också i den marxistiska klassteorin, såväl som den marxistiska kritiken av kapitalismen: enligt Marx är exploateringen av arbetare att kapitalisterna tillägnar sig det mervärde som skapas av arbetarna.

Stanford Philosophical Encyclopedia i artikeln "Karl Marx" anser också att de slutsatser om profitkvoten som Marx drar på grundval av hans teori om mervärde är "inte bara empiriskt felaktiga, utan också teoretiskt oacceptabla" [21] . Artikeln fortsätter med att kritisera arbetsvärdesteorin i följande form:

Marx påstående att endast arbete kan skapa mervärde är inte baserat på några argument eller analys, och kan argumenteras för att helt enkelt vara en del (artefakt) av hans idéer. Vilken produkt som helst kan väljas för en liknande roll. Därför kan man lika gärna förklara majsens värdeteorin genom att hävda att majs har den unika kraften att skapa mer värde än den är värd. Formellt kommer det att vara identiskt med arbetsvärdesteorin.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Marx påstående att endast arbete kan skapa mervärde stöds inte av något argument eller analys, och kan hävdas att det bara är en artefakt av hans presentations natur. Vilken vara som helst kan väljas för att spela en liknande roll. Följaktligen med lika berättigande skulle man kunna sätta upp en majsteori om värde, och hävda att majs har den unika kraften att skapa mer värde än den kostar. Formellt skulle detta vara identiskt med arbetsvärdesteorin. — Stanford Encyclopedia of Philosophy , artikel "Karl Marx" [21]

Även om Marx i den första volymen av "Kapital" tillräckligt detaljerat motiverar varför arbete inte är en vara, att arbetskraft är en vara och att denna specifika vara har grundläggande skillnader för produktionens behov, i jämförelse med vilken annan vara som helst - allt varor överför bara sitt värde till slutprodukten, och varan "arbetskraft" gör inte detta, utan skapar nytt värde.

Kritik mot teorin om arbetsvärde finns också i utländska läroböcker om det ekonomiska tänkandets historia [22] .

Vissa författare [23] påpekade vagheten, oklarheten och vagheten i Marx formuleringar, som inte liknar så mycket ekonomiska som filosofiska slutsatser (Marx var jurist och filosof till sin utbildning). Jacques Attali tror att han härledde många ekonomiska postulat (tesen om fetischiseringen av pengar under kapitalismen, om arbetets alienation, tesen om kapitalet som en död arbetsvampyr som suger ut levande arbete, etc.) hämtade han inte från objektiv verklighet eller fakta, men från deras personliga känslor och komplex [24] .

Marx själv uppskattade inte hans bidrag till ekonomisk vetenskap, i motsats till hans bidrag till det sociala teoriområdet [25] .

Det finns en uppfattning att den marxistiska politiska ekonomin, eller snarare den del av den som introducerades av Marx själv, inte är en traditionell ekonomisk vetenskap, utan är en oberoende filosofisk gren av den politiska ekonomin [26] .

Marxistisk skola för politisk ekonomi efter Marx

Fram till 1930-talet var den vetenskapliga forskningen inom ramen för den marxistiska doktrinen begränsad till kretsen av tyska och ryska författare, och endast i Tyskland och Ryssland utövade marxismen ett starkt inflytande på icke-socialistiska ekonomers forskning [27] .

I Tyskland och Österrike

Marxismen var den officiella ideologin för Tysklands socialdemokratiska parti , som fick stort inflytande över arbetarklassen. Dess enorma organisation erbjöd professionella karriärer endast för ortodoxa marxister, under sådana omständigheter måste litteraturen oundvikligen vara av ursäktande och tolkande karaktär [27] . Den ideologiske ledaren K. Kautsky var i allmänhet ingen original tänkare, men i sin bok The Agrarian Question (1899) försökte han utvidga Marx koncentrationslag till jordbruket.

Enligt definitionen av forskaren i det ekonomiska tänkandets historia, Joseph Schumpeter [27]

Författare som mitt i svåra dispyter har lyckats utveckla mer eller mindre nya aspekter av den marxistiska läran brukar kallas nymarxister.

Schumpeter tillskrev O. Bauer, R. Hilferding , G. Grossman, G. Kunov , R. Luxembourg och F. Sternberg till dessa . De var främst intresserade av de delar av Marx läror som var direkt relaterade till socialisternas taktik under perioden, som enligt deras åsikt var kapitalismens sista "imperialistiska" fas. I detta var deras åsikter i kontakt med leninismens och trotskismens doktriner , som fokuserade på imperialismen , även om dessa teoretiker i andra frågor var anti-bolsjevikiska ståndpunkter. Dessa skribenter var relativt framgångsrika med att utveckla en teori om protektionism och det kapitalistiska samhällets tendens (verklig eller inbillad) att vara benägen för krig.

Det var dock inte möjligt att upprätthålla ideologisk disciplin inom det stora partiet, E. Bernstein kom med verk som reviderade alla aspekter av marxismen. Bernsteins kritik hade en stimulerande effekt och bidrog till uppkomsten av mer precisa formuleringar, påverkade ökningen av marxisternas vilja att överge förutsägelserna om utarmning och kapitalismens kollaps. Men om vi talar om marxisternas vetenskapliga ställning, så var revisionismens inflytande på den inte fruktbart [27] :

Bernstein var en märklig person, men ingen djuptänkare, än mindre en teoretiker.

Österrike -marxisterna Karl Renner , Otto Bauer , Otto Neurath försökte korrigera frågor om ekonomisk politik .

I Ryssland

Det tyska inflytandets roll var stor. Ur synvinkel av vetenskaplig forskning bland ortodoxa författare anser Schumpeter att det är nödvändigt att endast nämna G. Plekhanov och N. Bukharin . V. Lenin och L. Trotskij bidrog inte med något till ekonomisk analys som inte förutsågs av Marx eller de tyska marxisterna.

Den ursprungliga ryska trenden var " laglig marxism ", som lade fram argument för kapitalismens möjlighet och progressivitet i Ryssland. Den första boken där dessa idéer presenterades var P. Struves kritiska anteckningar om frågan om Rysslands ekonomiska utveckling, publicerad 1894 , som senare påminde sig:

I utvecklingen av det världsekonomiska tänkandet var min bok, så vitt mina kunskaper om ämnets litteratur tillåter mig att säga, den första manifestationen av vad som senare blev känt som marxistisk eller socialdemokratisk "revisionism".

— Mina möten och sammandrabbningar med Lenin [28]

Marxismen har starkt påverkat alla ryska ekonomer, inklusive de som argumenterade med den. Den mest framstående av de "semi-marxistiska" kritikerna av Marx var M. Tugan-Baranovsky [27] .

Marxistiska ekonomers närmande till den ekonomiska huvudströmmen

Den ekonomiska tolkningen av Marx historia är hans bidrag till sociologin av största vikt [29] . Den marxistiska politiska ekonomin såg redan i skrivande stund föråldrad ut, dess praktiska innebörd var att skapa en ideologisk grund för att underbygga proletariatets klasskamp [30] . Som ett resultat har det sedan 1920-talet förekommit ett fenomen med en ökning av antalet ekonomer som anslutit sig till den marxistiska ideologin, men i fråga om ren ekonomisk teori började de använda icke-marxistisk metodik. Denna trend representeras av namnen E. Lederer , M. Dobb , O. Lange och A. Lerner .

Det kan hävdas att den vetenskapligt utbildade socialisten inte längre är marxist , förutom när det gäller ekonomisk sociologi .

— Schumpeter J. [27]

Polska skolan

Perry Anderson påpekade att man kan tala om en polsk skola för marxistisk politisk ekonomi, som inkluderar Rosa Luxembourg , Henryk Grossman , Michal Kalecki och Natalia Moszkowska [31] , även om endast Kaleckis vetenskapliga verksamhet är kopplad till Polen.

Neo-marxistisk politisk ekonomi

En grupp författare runt Monthly Review , inklusive Paul Sweezy , Paul Baran och Harry Magdoff, var pionjärer inom den nymarxistiska politiska ekonomin. Hon var influerad av postkeynesianismen ( Joan Robinson ) och nyrikardianismen ( Piero Sraffa ). Maurice Dobb , Richard Wolf , Stephen Reznik, Andrew Glyn , Anwar Sheikh, Herbert Gintis, Adam Przeworski , David Gordon, Nobuo Okisio, representanter för analytisk marxism Samuel Bowles , John Roemer, Yun Elster anses också vara teoretiker för nymarxistisk politisk ekonomi .

Nymarxisterna Immanuel Wallerstein , Samir Amin , Andre Gunder Frank var viktiga utvecklare av världssystemanalysen av kapitalismen som ett globalt system.

Trotskistiska övertygelser hölls av den belgiske ekonomen Ernest Mandel , som utforskade senkapitalismens kriser och deras förhållande till långvågsteorin , Sovjetunionens byråkrati och natur, och historien och perspektiven för den marxistiska politiska ekonomin.

I USSR

1920-talet betraktas som den sovjetiska ekonomiska vetenskapens storhetstid, det förekom diskussioner om metodik i den politiska ekonomin. I början av 1930-talet avbröts diskussionerna och många ekonomer blev offer för förtryck. Formen för utveckling av den politiska ekonomin var det gradvisa erkännandet av nödvändigheten och oundvikligheten under socialismen av de gamla ekonomiska formerna, åtminstone i en trunkerad, "förvandlad" form. Först erkändes nödvändigheten av kostnadsredovisning, handel och pengar, sedan, på 1930-talet, erkändes varuproduktion och värdelagen i den sovjetiska ekonomin. Under efterkrigsåren fick även andra ekonomiska kategorier ett erkännande: ränta, vinst, produktionskostnad, hyra etc. Sedan slutet av 1930-talet har sovjetiska ekonomer varit mer eller mindre tydligt uppdelade i två läger. Vissa, som har fått det inofficiella namnet "varuarbetare", försöker introducera verkliga problem i ekonomisk vetenskap, samordna deras formulering med de officiella grunderna för den politiska ekonomin och underbygga behovet av varuproduktion under socialismen. Andra återupptar, på eget initiativ eller efter instruktioner från ovan, kampen för den ekonomiska vetenskapens "renhet", i den form som den förstods av marxismens klassiker. Under Stalins livstid utvecklades vetenskapliga kontroverser regelbundet till förföljelse, men efter hans död antog de mer anständiga former av kamp mellan olika trender inom vetenskapen [32] .

Genom sin roll som det sovjetiska ledarskapets analytiska centrum kunde Institutet för världsekonomi och internationella relationer (IMEMO), som bildades 1956, samtidigt som det höll sig inom marxismens ramar, bidra till revideringen av de mest motsägelsefulla ideologiska dogmerna och anakronistiska idéer inom kapitalismens politiska ekonomis område, såsom lagen om tillväxt för kapitalets organiska sammansättning (förhållandet mellan konstant och variabelt kapital), den allmänna lagen för kapitalistisk ackumulation, lagen om den absoluta och relativa utarmningen av kapitalet. arbetarklassen , den nedåtgående trenden i profitkvoten , arbetets improduktiva karaktär inom handeln och tjänsterna, lagen om förmånstillväxt för den första uppdelningen av den sociala produktionen, lagen om att släpa efter jordbruket i förhållande till industriell utveckling. Förutom nya fakta hämtade IMEMO-forskare, som hade tillgång till modern litteratur, material för att uppdatera marxismen från västerländska teorier, främst från institutionalismen [33] .

I Sovjetunionen var studiet av marxistisk politisk ekonomi en nödvändig del av ekonomisk (och i allmänhet högre) utbildning. Ansett som den enda sanna utgångspunkten i studiet av socioekonomiska processer, var den metodologiska marxistiska politiska ekonomin uppdelad i " kapitalismens politiska ekonomi " och " socialismens politiska ekonomi ". Den första tjänade som grund för studier av ekonomin och produktionsförhållandena i den kapitalistiska världen och dess periferi, medan den andra berörde formationsspecifika frågor om utvecklingen av den nationella ekonomin och internationella ekonomiska relationer i de socialistiska länderna; formulerade huvudmålfunktionen (balanserad tillväxt av arbetstagarnas välfärd samtidigt som principerna om social rättvisa respekteras) och sätt att genomföra den, med betoning på principen om planerad utveckling. Samtidigt var den marxistiska politiska ekonomins huvudbestämmelser för alla ekonomer, tjänstemän och för majoriteten av befolkningen i Sovjetunionen obestridliga dogmer, och denna doktrin i sig (marxism-leninism), enligt historikerna R. Medvedev och Zh. Medvedev , "förvandlades till en sekulär form av religiöst medvetande" [34] .

Politisk betydelse

Marxismens politiska inflytande under 1900-talet. var enorm: Marxismen dominerade ungefär 1/3 av jordklotet. Den marxistiska politiska ekonomin fungerade som socialismens ekonomiska doktrin , implementerad under XX-talet i Sovjetunionen , Kina , Östeuropa, Indokina, Kuba , Mongoliet . I sin tur ledde sociala förändringar i de länder som byggde upp socialismen till en djupgående omvandling av den socioekonomiska strukturen i de utvecklade kapitalistiska länderna, vilket kvalitativt förbättrade den sociala ställningen för huvuddelen av deras befolkning och utvecklingen av demokratiska institutioner i dessa länder. .

Å andra sidan, i nästan alla socialistiska (de facto statskapitalistiska [35] [36] [37] [38] ) länder förvandlades den marxistiska ekonomin till en dogmatisk doktrin som inte överensstämde med verkligheten.

Reformerna i Kina åtföljdes av ett aktivt införande av moderna västerländska ekonomiska teorier, vilket ledde till en parallell utveckling av icke-marxistiska och marxistiska ekonomiska åsikter. I Kinas ledande utbildningscentra läses kurser av ekonomer från den yngre generationen som har återvänt från utlandet efter sina studier, läroböckerna som studenter använder är i princip desamma som i väst. De strikta professionella kriterier som fastställts i den ekonomiska gemenskapen i Folkrepubliken Kina, byggda enligt västerländska modeller, tillåter inte marxister att framgångsrikt konkurrera inom undervisning och vetenskap med andra ekonomer som har fått en modern utbildning. De kinesiska myndigheterna satte dock marxisterna i uppgift att ideologiskt underbygga de reformer som genomförs i Kina och popularisera myndigheternas ekonomiska politik. En sådan arbetsfördelning utgör grunden för de två strömningarnas konfliktfria samexistens [39] .

Anteckningar

  1. ↑ Mervärde arkiverat 5 februari 2021 på Wayback Machine . Dokumentär.
  2. ↑ "Läran om mervärde är hörnstenen i Marx ekonomiska teori" - Mitin M. B. Dialektisk materialism. Lärobok för komvuzov och vtuzov. Del I - M .: OGIZ - Sotsekgiz , 1934. - P.9
  3. ↑ Gurvich E.A. Från minnen. (Min översättning av Kapitalet). // Marxismens krönikor. M.-L., 1926. Nr 1, sid. 91-93.
  4. ↑ Tugan-Baranovsky M. . Ryska översättningar av första volymen av Marx' Kapital. (Notera) // Guds fred. Februari 1899. S. 10-16.
  5. ↑ Om översättningen av termen "Wert" (värde, värdighet, kostnad, betydelse) . Hämtad 18 april 2019. Arkiverad från originalet 18 maj 2021.
  6. ↑

    Här är det nödvändigt att säga några ord om den misslyckade översättningen av ordet "Wert", etablerad i sovjetisk vetenskap. Denna översättning är filologiskt felaktig, filosofiskt analfabet och vilar på ett missförstånd av språkets anda. "Kostnad" motsvarar inte alls det tyska ordet Wert och motsvarar helt och hållet det tyska ordet Preis. "Vad är priset?" betyder "Var kostet?" på tyska. Därför "värdet är Kostenpreis". 'Värde' uttrycker vad politisk ekonomi och Marx kallar 'pris' i motsats till 'värde'. Denna viktiga opposition förstörs genom användningen av termen "värde", för värde är pris. Men det absurda i översättningen når sin gräns när vi har att göra med "bruksvärde": faktum är att ett enormt bruksvärde kanske inte har något värde. Luft och vatten är av stort värde, men "ingenting värt". De marxistiska översättarna av Kapitalet V. Bazarov , N. Stepanov och A. Bogdanov tvingades öppet erkänna denna hopplösa svårighet (förord ​​till Kapitalet. Kiev - New York, 1929): om det fortfarande är möjligt, står det här "Tauschwert" översätta som "bytesvärde", då kräver logiken att "Gebrauchswert" översätts till "värde" (för det kanske inte har något värde!). Översättare, sammanfattningsvis, tvingas erkänna att denna term är "inte helt bekväm" och "ologisk". Ett annat skäl för att behålla termen "värde" är att det breda filosofiska begreppet "Wert" just förmedlas av det ryska ordet "värde": man kan tala om vetenskapliga, estetiska och slutligen ekonomiska värden. Och dessa värden är objektiva värden. Detta är fördelen med Marx term: ekonomiska värden ingår i det universella värdesystemet. Termen "värde" ger inte en översättning, utan en analfabet korrigering av Marx.
    Det enda argument som vi möter bland ryska marxister mot termen "värde" är att värde påstås innebära en subjektiv bedömning. Precis tvärtom är sant. Modern filosofi har länge etablerat den objektiva betydelsen av värderingar. Den tillämpas också vid varje steg av marxisterna: de säger till exempel att kommunismen är ett objektivt värde, att vetenskapen är ett objektivt värde, att Marx' undervisning har ett objektivt värde (och inte "värde", förstås!). Luft och vatten är objektivt sett värdefulla för organismen (även om de inte har något värde); droger eller tuggummi har å andra sidan en "kostnad", men en rent subjektiv, patologisk sådan: för en normal person kostar de ingenting. I slutändan är det tydligt att det är just den objektiva filosofiska värdekategorin som skrämmer marxister: den stora sovjetiska encyklopedin innehåller inte ens ordet "värde". I volym 60 på sid. 474 står: "värde - se värde."

    - Marxismens filosofiska fattigdom ( S. 236-237. ) / / Vysheslavtsev B. P. Verk / Sammanställd och ca. Sapov V.V. Intro. artikel Levitsky S. A. - M .: Raritet, 1995. - 461 sid. — (Bibliotek för andlig väckelse). ISBN 5-85735-022-0 , ISBN 5-85735-012-3 )
  7. ↑ Valery Chekhovsky Förord ​​av ansvarig redaktör och översättare. Karl Marx. Capital, Volym I. Översatt från tyska Arkiverad 26 september 2021 på Wayback Machine
  8. ↑ Karl Marx. Huvudstad. Kritik mot politisk ekonomi. T. 1. Bok. 1. Kapitalproduktionsprocessen. Ed. V. Ya. Tjechovskij. Moskva: ROSSPEN, 2015.
  9. ↑ I slutet av november 2015 släpptes en ny upplaga av översättningen av 1:a volymen av "Capital" av K. Marx. Redaktör och översättare V. Chekhovsky. . Hämtad 18 april 2019. Arkiverad från originalet 15 juli 2019.
  10. ↑ L. Vasina "Värde" kontra "kostnad" - "för" och "emot". Tidningen " Alternativ ". Nr 2, 2015 Arkiverad 8 februari 2021 på Wayback Machine
  11. ↑ Alexander Buzgalin , Lyudmila Vasina Pretentiöst spel i innovation (om ett misslyckat försök till en ny översättning av ett antal termer i Capital). Tidningen " Alternativ ". Nr 3, 2016 Arkiverad 18 juni 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ Sismondi, S. Nya principer för politisk ekonomi eller om rikedom i förhållande till befolkning. Moskva: Sotsekgiz, 1937.
  13. ↑ Robbins L. The Nature and Significance of Economic Science, 1932, s.132
  14. ↑ Citerad. Citerat från: Atkinson, AB Economics as a Moral Science. University of York, 2008. - s.3. Se: [www.york.ac.uk/depts/pep/jrf/2008.pdf/]
  15. ↑ Bigo P. Marxisme et humanisme. — P.: PUF, 1953
  16. ↑ Con semper nuova freschezza… . Il santo Natale e l'umanitа dolorante. — Radiomessaggio nella vigilia del Natale 1942, 24 december 1942: AAS 35(1943), s. 9-24. [1] Arkiverad 12 juni 2010 på Wayback Machine
  17. ↑ Jams, E. Ekonomisk tankehistoria under XX-talet. M.: IIL, 1959. - s.545; jfr: Bigo, P . Op.cit., s. 109.
  18. ↑ Bigo , P. Op.cit., s.27.
  19. ↑ The American Economic Review, mars 1962, s. 12-15
  20. ↑ Jacques Attali Karl Marx. Världsanda. Serien "Life of Remarkable People" M:, 2008, ISBN 978-5-235-03092-3 , sid. 386 s. 260-261, 296-297, 310
  21. ↑ 1 2 Karl Marx, Stanford Encyclopedia of Philosophy . Hämtad 28 mars 2011. Arkiverad från originalet 8 februari 2012.
  22. ↑ Världshistoria: I 24 vol. A. N. Badak, I. E. Voynich, N. M. Volchek och andra. 142
  23. ↑ Så, enligt utländska referensböcker, är ett av kritikområdena mot Marx att det han skrev lider av stor osäkerhet och är öppet för bred tolkning. Se: Karl Marx, History Learning Site Arkiverad 9 juni 2015 på Wayback Machine . I en extrem form uttrycktes denna kritik av Marx av I. Solonevich , som skrev att marxistiska formuleringar skrevs för idioter. Solonevich I. Folkets monarki. Moskva, 1991, s. 309
  24. ↑ Attali J. Karl Marx. Världsanda. Moskva, 2008, sid. 86-89
  25. ↑ Marx, Karl. Encyclopaedia Britannica 2005
  26. ↑ Sålunda, enligt denna uppfattning, "särskiljer sig Marx från andra ekonomer ... genom att han är den första och enda som helt medvetet försökte utveckla det filosofiska innehållet i den politiska ekonomin. Inom politisk ekonomi är han främst filosof. I denna egenskap skiljer han sig inte bara från andra ekonomer, utan skiljer sig generellt från varandra och har ingen motsvarighet. Om det bara finns en ekonomisk vetenskap som skiljer sig från ekonomi, så har en sådan vetenskap utan tvekan marxismen som sin källa ”( A. Usov. What is value? Arkivexemplar av 26 januari 2010 på Wayback Machine )
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Schumpeter J. Ekonomisk analyss historia. T. 3 - St. Petersburg: Handelshögskolan, 2004.
  28. ↑ Struve P. B. Mina möten och kollisioner med Lenin. Arkiverad 26 oktober 2017 på Wayback Machine // Bulletin of the Russian Christian Movement nr 95-96, 1970.
  29. ↑ Schumpeter J. Historia av ekonomisk analys. T. 2 - St. Petersburg: Handelshögskolan, 2004.
  30. ↑ E. Gaidar , V. Mau . Marxism: Mellan vetenskaplig teori och "sekulär religion" (en liberal ursäkt) . // Ekonomiska frågor , nr 5-6 (2004).
  31. ↑ Anderson, P. 2. The Rise of Western Marxism Arkiverad 20 december 2010 på Wayback Machine
  32. ↑ Manevich V. E. Stalinism och politisk ekonomi // Undertryckt vetenskap. - L . : Nauka , 1991. - S. 181-198.
  33. ↑ Avtonomov V. S. Ekonomisk teori vid IMEMO: den sovjetiska perioden Arkivexemplar av 2 februari 2017 på Wayback Machine
  34. ↑ Medvedev R., Medvedev Zh. Okänd Stalin. M., 2007, sid. 166
  35. ↑ Tony Cliff Statskapitalism i Ryssland - [B. m.:b. i.], 1991
  36. ↑ Solovyov A. V. Rysslands sociala system - igår, idag, imorgon. - Kostroma, 1994
  37. ↑ Dyachenko V. I. Hur marxismen förvandlades från vetenskap till utopi. Reflektioner över deformationen av Marx teori och orsakerna till det sovjetiska projektets kollaps. M., 2015.
  38. ↑ Beznin M. A. , Dimoni T. M. Statskapitalism i den ryska byn på 1930-1980-talen. - Privolzhsky Scientific Bulletin nr 4-1 (44), Izhevsk, 2015. S. 49-59
  39. ↑ Olga Borokh The Way of a Chinese Economist Arkiverad 20 januari 2021 på Wayback Machine Otechestvennye Zapiski nr 3, 2008

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk