Praxisskolan ( kroatiska: Praxis filozofija ) är en trend inom kroatisk och jugoslavisk filosofi som karakteriseras som en version av icke-dogmatisk ( kroatisk: nedogmatskog ) marxism .
De huvudsakliga centrumen för den filosofiska rörelsen var Belgrad och Zagreb , och ön Korčula var värd för en årlig internationell sommarskola ( kroatiska: Korčulanska ljetna škola ) från 1963 till 1974 . Från 1 september 1964 till 1974 publicerades tidskriften Praxis av praxisskolan och från april 1981 till 1994 , Praxis International.
Ett kännetecken för "Praxis" filosofi var kritiken av den sovjetiska ("dogmatiska") marxismen ( dialektisk materialism och teorin om reflektion ) och beroendet av Marx "tidiga verk" ( Cro . Rani radovi ):
En person ( Cro . čovjek ) behandlades inte bara som en arbetande varelse, utan som ett ämne för fri kreativ praktik ( Cro . praksa , djelatnost ), som förvandlar omvärlden ( Cro . svijet ) och personen själv. Gajo Petrović insisterade på att praktiken har två attribut: frihet och kreativitet ( Cro . slobodu i stvaralaštvo ). Det är denna praxis som blir sanningskriteriet . Det är i praktiken man finner denna världslighet ( Cro . ovostranost ), uppfyllelse ( Cro . zbiljnost ) och makt ( Cro . moć ).
En form av praktik är revolution ( Cro. Revolucija ). Övningen kommer till uttryck i historien, vars innebörd är framsteg och skapandet av något nytt. Egentligen skapar revolutionen historia. Milan Kangrga kontrasterade historia ( Cro . povijest ) med historieskrivning ( Cro . historija ) [1] . Historien är riktad mot framtiden ( Povijest je okrenuta u budućnost ), medan historieskrivningen är riktad mot det förflutna. Historiska och historiografiska personligheter var lika framstående. Copernicus och Tesla är historiska personer ( Cro . povijesne ličnosti ), medan Hitler och Mussolini är historiografiska. Ett hinder för historien kan vara sociala institutioner som leder till alienation ( Cro . Otuđenje ). Alienation uttrycks inte bara i kapitalismen eller i stalinismen ( Cro . Staljinizam ), utan också i projektioner av alla abstrakta kollektiv, inklusive staten ( Cro. država ) och nation.
Praxis har kritiserats av ortodoxa marxister för revisionism och vänsteranarkistisk partiskhet . Yu. I. Semyonov kallar Praxis tidskriftsgrupp för anhängare av sociokonstruktiv idealism - I. G. Fichtes lära om det absoluta "jaget", som är en produkt av socialt medvetande [2] .