Primitiv kommunism ( Eng. Primitiv kommunism [1] [2] , tyska Urkommunismus ) - inom marxismen: ett produktionssätt [3] , som dominerar genom historiens allra första och längsta socioekonomiska formation - det primitiva kommunalsystemet . Akademiker A.I. Tyumenev påpekade att ett vanligt grovt misstag är att identifiera hela den primitiva eran med primitiv kommunism [4] .
Termen "primitiv kommunism" eller motsvarande halvkalka från engelskan. primitiv kommunism och fr. communisme primitif - "primitiv kommunism", var i vetenskaplig cirkulation i Ryssland i slutet av 1800-talet [5] .
Prejudikatet för överföringen av den polysemantiska 'primitiv' med ordet 'primitiv' (enligt Dahl: 'uråldrig eller förfallen, primordial, pre-final, initial eller evig' [6] ) skapades i Ryssland genom den första översättningen av monografin av E.-B. Tylor engelska. "Primitiv kultur" , 1871, publicerad 1873 i St Petersburg under titeln "Primitiv kultur" [7] .
Som noterats av Gareth Stedman Jones i Nature, utvecklade Marx begreppet primitiv kommunism, idén att traditionella kulturer som fanns före tillkomsten av privat egendom och staten stödde gemensam egendom och social jämlikhet [8] .
I detta skede av samhällsutvecklingen stod alla medlemmar av de "primära ekonomiska cellerna" i den primitiva befolkningen av jägare-samlare i samma förhållande till produktionsmedlen, och metoden för att få del av den sociala produkten var samma för alla.
Primitiv kommunism är karakteristisk för alla folk i de tidiga utvecklingsstadierna. Enligt den arkeologiska periodiseringen sammanfaller det primitiva kommunalsystem som motsvarar den i grunden med stenåldern. Samma inställning hos alla medlemmar av det ekonomiska samfundet till produktionsmedlen tjänar som en förutsättning för ett enda sätt för dem att få del av den sociala produkten. Det finns ingen privat egendom, inga klasser, ingen stat. I sådana sällskap fördelas den erhållna maten mellan sällskapets medlemmar i enlighet med behovet av sällskapets överlevnad, det vill säga efter medlemmarnas behov av individuell överlevnad. De erhållna varorna och de nytillverkade produktionsmedlen var i offentlig ägo, vilket innebar gemensam användning i regimen med öppen fri tillgång. Detta var möjligt på grund av den personliga bekantskapen mellan medlemmarna i ett sådant samhälle med varandra, på grund av gruppens ringa storlek. Frågan om att tillhöra personliga föremål som en person producerat för sig själv är fortfarande diskutabel. Forskare tror att det i de tidiga stadierna inte fanns något individuellt äktenskap; uppkomsten av familjerelationer, matriarkatet och patriarkatet är en separat grupp av diskutabla frågor. Utvecklingen av arbetsredskap ledde till arbetsdelningen, vilket orsakade uppkomsten av individuell egendom, och den gradvisa veckningen av egendomsskillnaderna mellan människor.
"Med andra ord, detta är ett ganska overksamt liv baserat på exploatering av resurser, vars utveckling kräver relativt lite tid och arbete," noterade Leonid Fishman [9] .
Som Metel O. V. noterar: "I början av 1920-1930-talet tvingade behovet av att skapa det enda sanna utvecklingsschemat för den historiska processen baserat på verk av K. Marx - F. Engels - V. I. Lenin sovjetmarxister att vända sig till diskussionen tidigare accepterade idéer och begrepp. När det gäller primitivitetens historia var forskare tvungna att svara på en viktig fråga relaterad till att klargöra essensen av primitiv kommunism och möjligheten att separera den i en oberoende formation." I detta sammanhang övervägs den motsvarande "komakademiska" diskussionen från 1931, under vilken emellertid, som Metel noterar, "själa innehållet i termen av intresse för oss praktiskt taget inte beaktades." Hon noterar också att det senare ändå blev föremål för diskussion av sovjetmarxister, som erkände det som ovetenskapligt och vägrade att använda det förrän på 1960-1980-talen. [tio]
Som R. Pipes konstaterar i sin monografi "Egendom och frihet": "Primitiv kommunism visar sig vara samma myt som idén att ägande böjelser inskärs av samhället" [11] . Enligt D. Yu. Miropolsky utvecklade Yu. I. Semenov det marxistiska begreppet primitiv kommunism, där, enligt hans åsikt, det offentliga ägandet av produktionsmedlen dominerar [11] . Han höll sig också till den primitiva kommunismens linje, bara inte inom konsumtionssfären, utan inom produktionssfären för produkten A.M. Rumyantsev [11] . (Till skillnad från åsikten att "i det skede av tillägnande ekonomin bland alla folk distribuerades den erhållna maten mellan alla medlemmar av samhället helt oavsett om de deltog i dess produktion eller inte", vilket, enligt A. A. Igolkin , kallas ibland för primitiv kommunism [12] .) Enligt Eugene Ryle kännetecknas primitiv kommunism, som oftast finns bland nomadiska jägare-samlare, men även bland vissa trädgårdsmästare, av det faktum att alla samhällsmedlemmar deltar direkt i produktionen av sin egen arbetskraft, så att ingen inte lever utan arbetskraft” [13] .