Habidepadara

Habidepadara
(Heybidya-Pedar)
Plats
67°49′55″ N sh. 59°58′38″ E e.
Land
Ämnet för Ryska federationenNenets autonoma okrug
PunktHabidepadara
(Heybidya-Pedar)
PunktHabidepadara
(Heybidya-Pedar)

Habidepadara eller Heibidya -Pedar  är en plats för reliktskog i dalen av More-Yu- floden , i dess mellanlopp, i Nenets autonoma Okrug i Ryssland , mer än 100 kilometer bort från det huvudsakliga skogsområdet [ 1] . Det är det nordligaste skogsområdet i nordöstra Europa [2] . Det är också känt för närvaron av en gammal hednisk helgedom och relaterade arkeologiska fynd.

Beskrivning

Skogen sträcker sig längs bädden av More-Yu-floden i en remsa 12 kilometer lång och upp till 3 kilometer bred, det är inte ett massivt massiv, utan flera sektioner av olika former och storlekar separerade från varandra. Det dominerande trädslaget i skogen är sibirisk gran (Picea obovata), det finns även en dunbjörk ( Betula tortuosa ) och på sina ställen skyddad från vindarna - en trädliknande pil (Salix dasyclados).

Höjden på granar i skogen är huvudsakligen 6-8 meter och överstiger inte max 12 meter. Ju närmare ån, desto rikligare smågranundervegetation och granplantor, men mot periferin minskar de betydligt, vilket tyder på svår återplantering av skog på gränserna mot tundran. Stammens diameter vid basen når ofta 30 centimeter eller mer, men minskar snabbt mot toppen. Kronan är låg, regelbunden i form, ofta uppdelad i två sektioner med en död zon på en höjd av 0,5-1,5 meter, där grenar praktiskt taget saknas, denna zon är begränsad till snötäckets övre gräns. I den övre delen av kronorna kan du hitta " häxkvastar ". Närmare gränsen till skogsområdet finns ofta granar med flaggformad krona. Grankottar är många, men små - cirka 4 centimeter långa, på vissa träd finns det en nästan fullständig spridning av kottar.

Den trädbevuxna ön vid Sea-Yu är resterna av de skogar som växte här överallt för 8700-9400 år sedan i en tidevarv av klimatoptimum , detta bevisas av många fragment av trädstammar (upp till 20 cm i diameter) som finns i kustnära klippor av floden och dess bifloder (Syabu-Yu, Wesni-Yu , Yainaty-vis och andra). Skogsmassivet Heibidya-Pedar separerades från det huvudsakliga skogsområdet senast under holocenens subboreala period (4500 år sedan). [3] .

Heybidya-Pedar offerplats

På skogens territorium finns en gammal offerplats. Den ligger på den trädlösa vänstra stranden av More-Yu-floden, cirka trettio meter hög vid udden. Själva altaret var en sandig torvhög som inte var mer än 1,5 meter hög och cirka 10 meter i diameter. Arkeologer avslöjade ingen ordning på platsen för de funna artefakterna; förutom saker och djurben hittades spår av bränder (eventuellt rituella) och rester av träkonstruktioner av okänt syfte. Att döma av de arkeologiska fynden inom en radie av cirka 170-180 meter var denna plats vördad av lokalbefolkningen redan under det första årtusendet f.Kr., och i lagret av det första årtusendet e.Kr. e. det sker en kraftig förändring i samhällen från den tidiga Vanvizda-kulturen till Lower Ob-kulturen. Rituella handlingar ägde rum här i många århundraden, och de utfördes tydligen av olika medeltida stammar som bodde i det stora territoriet av tundran och skogsregionen i Pechora-regionen och norra västra Sibirien.

De föremål som hittades under utgrävningarna var bland annat: metallpilspetsar, brons, silver, glassmycken, silvermynt från Centralasien, verktyg, keramik, vapen, husgeråd. De flesta offersakerna var trasiga eller fanns i form av fragment, delar. Av kultföremålen hittades gjutna, stämplade bilder, graffiti av både verkliga och fantastiska djur, inklusive antropomorfa och zoo-antropomorfa karaktärer. Tidsmässigt kan två huvudperioder urskiljas: fynden från 600-900-talen e.Kr. representeras huvudsakligen av dekorationer och 1000-1200-talen är huvudsakligen vapen. Geografiskt hör föremålen till området för arkeologiska kulturer i Kama-regionen, västra Sibirien, Pechora fram till början av vår era inklusive, senare liknar de produkter från regionerna Perm, Vychegda, västra Ryssland (till exempel brons flaskpärlor av Ladoga - ursprung [4] .

Av resterna av djur som en gång offrades, råder i 93% av fallen renens ben, inklusive dess skalle, i 5% - hundens ben; Benrester av husdjur, björn, järv och fåglar är sällsynta. Av resterna av renarna att döma skedde offer här året runt.

Totalt hittades totalt cirka tre tusen olika föremål i den hedniska helgedomen.

Skogsutforskningens historia

För första gången beskrevs skogen Habidepadara ( Hyodepadara ) nära floden Habide-padare-yaga (moderna More-Yu) av A. I. Shrenk 1837 under en resa genom Bolshezemelskaja-tundran . I hans anteckningar noteras det som en tvinnad granskog, som anses helig av lokalbefolkningen. Schrenk nämner också samojedernas kyrkogård i den och ger etymologin för namnet - hayode eller habide  - helgon och padara  - skog. Trots vördnaden och tron ​​på att det är en synd att gå in i den för vardagliga behov, var skogen redan vid den tiden avverkad avsevärt.

"15 juli. Vädret var glatt och varmt och med friska krafter gav vi oss ut på vägen igen. Snart begränsade vi oss till utsikten över havet som öppnades för våra ögon från kullarnas höjd i Habidepadar-vikarna, som vi redan såg i NO från Cape Nauksale, det vill säga munnens udde (från Nau resp. Yaganau - mynningen av floden och Sale - udden), och i NW från Medin eller Medin-Inversion. Denna vik har fått sitt namn från floden med samma namn - Hayodepadara eller Khabide - padare-yaga, som får sin källa från Bolshezemelny-ryggens höjder, flyter längs slätten i nordostlig riktning (som den kan ses på kartor) och rinner ut i viken vida mynningen. Nära denna älvs utlopp växer någon skruvad granskog, som nu är hårt nedhuggen; och här, på en öppen byggnad, ligger samojedernas allmänna kyrkogård. Det är förvånande att såväl nära Kolva som här de nordligaste skogarna valdes till begravningsplats för de döda, och jag kommer under min resa att få tillfälle att peka ut ytterligare en kyrkogård, också belägen i skogen på en kulle. Anledningen till detta ligger troligen i skogarnas närhet till tundran och den lätta utvinningen av material från dem för tillverkning av kistor; men här är ett annat skäl, viktigare, eftersom det är förknippat med de hedniska samojedernas religion; invånarna på de monotona slätterna, som avslöjar även naturens minsta reträtt, är alltid benägna att hänföra till orter som utmärks av något extraordinärt naturfenomen - någon slags helighet och nära förbindelse med mystiska krafter; det är därför det på tundran är omöjligt att hitta en enda offentlig plats för samojederna, som inte skulle utmärkas av någon egenart i naturen. Precis som här skogarna plötsligt återuppstod i tundran och märkligt vridna träd slog samojeden och tvingade honom att välja dessa platser för sina kyrkogårdar, så var den speciella bildningen av klippor på Vaigach Island, som vi kommer att se senare, anledningen till att bygga en offentligt altare på den. Den nämnda skogen nära Habidepadarabukten kallas med samma namn som flodens namn härstammar från, eftersom ordet betyder syndig skog , det vill säga en helig skog i vilken det är synd att gå in utan behov (från det samojediska ordet hai  är en idol, och dess derivat hayode eller habide  - helgon och padara  - skog).

— A. I. Shrenk. Resa till nordöstra Europeiska Ryssland genom Samojed-tundran till norra Uralbergen, genomförd av den högsta beställningen 1837 av Alexander Shrenk. . dugward.ru . Tillträdesdatum: 7 januari 2021.

År 1947 upptäckte geologen Georgy Alexandrovich Chernov en offerplats i denna skog på den vänstra stranden av floden More-Yu, och i en utgrävd hög gjord av gulbrun sand, på ett djup av 30-100 centimeter, olika brons och silver föremål, pilspetsar från järn, fat, hjortskallar med horn.

År 1967 utfördes utgrävningar i Heybidya-Pedar-skogen av en grupp arkeologer under ledning av Vyacheslav Ilyich Kanivets . Tyvärr publicerades inte rapporten om resultaten av denna expedition av ledaren, som dog 1972, beskrivningen av hans arbete offentliggjordes bara tjugo år senare. Samma 1967 studerade A. I. Tolmachev växtvärlden Heybidya-Pedar, och nästa år, 1968, publicerade han en artikel baserad på resultaten av hans forskning i Botanical Journal.

Därefter fortsatte de arkeologiska utgrävningarna av altaret av Alexander Mikhailovich Murygin, som genomförde tre expeditioner till dessa regioner - 1987, 2012, 2015 och A. G. Edovin - 2007 [5] [6] [7] .

1999 inkluderades Habidepadara-skogens territorium i More-Yu- reservatet som skapades "för att bevara och studera floran och faunan i Bolshezemelskaya-tundran, inklusive relikerna av granskogar och arkeologiska platser" (området av reserv är 54 765,0 ha) [8] [9] .

Anteckningar

  1. ↑ Bulletin från Institutet för biologi nr 16, februari 1999 "Forest Island" PÅ More-Yu . ib.komisc.ru . Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 29 november 2021.
  2. ↑ Skog "ö" vid More-Yu floden . worldgeotour.ru . Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 10 september 2019.
  3. ↑ Zakharidze D. V et al. Avlagringar av holocen klimatoptimum i More-Yu flodbassäng . evgengusev.narod.ru _ Tillträdesdatum: 5 november 2020.
  4. ↑ M. Makarov. ryska norra. Mystisk medeltid . booksite.ru . Hämtad 23 januari 2020. Arkiverad från originalet 5 juni 2021.
  5. ↑ Yu Kanev "Gräv, gräv och gräv inte" / Val av NAO (Naryan-Mar). - 2014, 15 augusti, nr 28 (316) - S. 13 (otillgänglig länk - historia ) . 
  6. ↑ Murygin A. M. ”Offerplats vid floden. More-Yu i Bolshezemelskaja-tundran (studiehistoria, allmänna egenskaper) ” (otillgänglig länk - historia ) . www.arctic89.ru . Tillträdesdatum: 7 januari 2021. 
  7. ↑ Tredje expeditionen ledd av A. M. Murygin . ria.ru. _ Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 1 januari 2016.
  8. ↑ Sea-Yu. Skyddade områden i Ryssland . oopt.aari.ru. _ Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 16 januari 2021.
  9. ↑ Vid godkännande av förordningen om det statliga naturreservatet av regional betydelse "Sea-Yu" (otillgänglig länk) . Hämtad 1 oktober 2017. Arkiverad från originalet 2 april 2015.