Havatselet (tidning)

"Havatselet" ( hebreiska חֲבַצֶּלֶת ‏ - "Lily") - en tidning som publicerades på hebreiska i Jerusalem ( Palestina ) 1863-1864 och 1870-1911 med olika frekvens (från en gång i månaden till tre gånger i veckan). En av de första tidskrifterna på hebreiska språket, några nummer och tillägg trycktes också på jiddisch , ladino och franska . Grundaren av tidningen är Israel Buck , ägare och chefredaktör under större delen av dess historia är Israel Dov Frumkin . Publikationen, som återspeglade det hasidiska samfundets ståndpunkter, kritiserade till en början ledarna för den gamla yishuv i Palestina och förespråkade den judiska utvecklingen av det utlovade landet , men stod senare i opposition till programmet för judiska jordbruksbosättningar och politisk sionism .

Historik

Tidningen "Havatselet" började ges ut i Jerusalem av den judiska boktryckaren Israel Bak . Det första numret av upplagan publicerades den 13 juli 1863. Från början var det meningen att tidningen skulle komma ut månadsvis, men från andra numret 1864 blev den veckovis. "Havatselet" blev en av de första moderna hebreiska tidskrifterna (en månad tidigare, även i Jerusalem, började utgivningen av tidningen " Ha-Levanon "). Denna utgåva återspeglade positionerna för den Hasidiska minoriteten i Ashkenazi- delen av den judiska Yishuv . Dess sidor kritiserade ledningen för den gamla Yishuv , metoderna för haluka (distribution av donationer från utlandet bland medlemmar av samhället) och uttryckte stöd för idéerna om den judiska bosättningen i Landet Israel , som förkastades av Jerusalems rabbiner [ 1] . Det är möjligt att det var konflikten mellan redaktionerna i Khavatselet och Ha-Levanon, som återspeglade positionerna för ledningen för Old Yishuv, som gjorde att båda tidningarna stängdes av de osmanska myndigheterna efter en kort tid  - vid den tiden , lyckades Khavatselet publicera endast fem nummer [2] .

Utgivningen av tidningen återupptogs 1870. Vid det här laget hade Israel Dov Frumkin (Baks svärson), som fyra år senare blev chefredaktör för Havatselet, och Michal Cohen gått med i redaktionen . År 1870 utkom "Havatselet" en gång varannan vecka och från och med andra utgivningsåret blev det återigen veckotidning [2] . Åren 1870 och 1871, tillsammans med huvudupplagan, publicerades ett litterärt tillägg "Pirchei Havatselet" [1] , innehållande ett flertal översättningar från andra språk. Hebreiska förblev det huvudsakliga publiceringsspråket, men under de första två åren efter återupptagandet av publiceringen dök flera nummer upp på Ladino . Dessutom publicerades sex nummer av jiddischbilagan [2] (1870-1871, under namnet "Di Rose"), och 1882 publicerades ett tillägg i French Gazette de Jerusalem [1] .

Utgivningen av tidningen avbröts ytterligare två gånger av administrativa skäl. 1877 stängde myndigheterna den i fem månader efter att dess artikel angav att de inte hade gjort några ansträngningar för att stoppa de arabiska upprorsmakarna i Al-Khalil , och 1883, samtidigt med tidningens stängning, skickades Frumkin i fängelse i 45 dagar för en publikation riktad mot den amerikanske konsuln i Istanbul . Resten av tiden var periodiciteten för utgivningen av "Havatselet" beroende av Frumkins anställning med andra ärenden. Så när han var borta kom tidningen ut om det var möjligt att hitta en tillfällig redaktör, men om inte, avbröts publiceringen tillfälligt (som hände 1905). Bland de tillfälliga redaktörerna för "Havatselet" fanns i synnerhet Eliezer Ben-Yehuda , som publicerade tidningen 1882 och placerade i den artiklar ägnade åt hebreiska eller riktade till stöd för moshavoten i den första aliyah [2] .

Under större delen av 1870-talet förblev Havatzelet den enda hebreiska orgeln som publicerades i Palestina (Ha-Levanon vid den tiden publicerades i Paris ). Det mesta av materialet i "Havatzelet" ägnades åt Yishuvs liv, särskilt Jerusalems samfund. Betydande uppmärksamhet ägnades åt Moses Montefiores och Society for Settling the Land of Israel Yehuda Alkalays projekt [2] . Samtidigt, under de första åren, var tidningen främst i opposition till Montefiore på grund av hans närhet till Chaluka-stiftelsernas ledning. I början av 1880-talet, efter pogromerna i Ryssland , förespråkade tidningen repatriering av ryska judar till landet Israel och skapandet av nya bosättningar runt Petah Tikva . Men efter att Eliezer Ben-Yehuda grundade sin egen utgåva av Ha-Zvi 1884 , började den ideologiska uppdelningen av Havatselet-redaktionen med anhängare av judisk bosättning. Hon övergick gradvis till att stödja ledningen för den gamla Yishuv och började kritisera jordbruksbosättningarna och utbildningsprogrammet, som hon från början stödde. Med utvecklingen av den politiska sionismen intog även hasidiska förläggare en kritisk hållning till den [1] . I synnerhet "Havatselet" kritiserade representanterna för baron Rothschild i moshavot för bristande efterlevnad av Shemitah och motsatte sig tillkännagivandet av sorg med anledning av Theodor Herzls död [2] .

1908 utökades tidningens volym och den började utkomma tre gånger i veckan. Redan 1911 blev den emellertid åter veckotidning, och kort därefter upphörde dess utgivning. Ändå lyckades "Havatselet" spela en viktig roll i framväxten av en ny generation av författare och publicister i Gamla Yishuv, som senare intog en framträdande plats i det offentliga livet i Jerusalem och Palestina [1] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 "Havazzelet" - en artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 1800-talets hebreiska pressavdelning : Habazeleth  . Israels nationalbibliotek . Hämtad 8 juli 2020. Arkiverad från originalet 8 augusti 2020.