Moshava ( hebreiska מוֹשָׁבָה , lit. "koloni, bosättning") är en typ av judisk jordbruksbosättning i Palestina . De första moshavoten (inklusive Petah Tikva ) grundades redan före starten av den första aliyaen , men i grunden bildades denna typ av bosättning under åren av den första aliyaen och före starten av den andra . Senare ersattes moshaven som en typ av jordbruksbosättning av kibbutzen och moshaven , och ett antal gamla moshavoter förvandlades så småningom till städer.
Den första moshaven i Eretz Israel var Petah Tikva , grundad 1878 av en grupp bosättare från Jerusalem . Grundandet av Petah Tikva går tillbaka till före starten av den första aliyaen , men den massiva etableringen av judiska jordbruksbosättningar började med ankomsten av judiska bosättare från rörelserna " Hovevei Zion " och " Bilu ". Redan under det första året av den första aliyaen, 1882, lades Zikhron Yaakov , Rishon LeZion och Rosh Pinna , lite senare - Ekron ( Mazkeret Batya ), Yesud HaMaala , Nes Ziona och Gedera . Moshavbyggandet fortsatte in på 1890-talet med etableringen av Rehovot , Hadera , Beers Tobias och Metula . Moshaverna som skapades av pionjärerna i den första aliyah inkluderar även Bat Shlomo , Mishmar HaYarden (förstörd under kriget 1947-1949 ), Mahanaim (sedan övergiven av invånarna och återupplivad som en kibbutz med samma namn ), Yavneel , Kfar Tavor , Kinneret och andra [1] .
Skapandet av de första moshavserna visade sig vara kantat av allvarliga svårigheter, både ekonomiska och allmänna, och bristen på kompetens inom landsbygdsarbete bland deras grundare ledde till olönsamhet och nedgång. Försök att kopiera industristrukturen i de omgivande arabiska byarna slutade i misslyckande. Som ett resultat, för att rädda moshaven, skapade baron Edmond Rothschild en finansiell stödstruktur där han investerade 3,6 miljoner pund sterling från 1883 till 1899 . Med välgörarens pengar anställdes arabiska arbetare från de omgivande byarna och cirkassiska vakter , den sektoriella strukturen kopierades från de franska jordbrukskolonierna i Algeriet och inkluderade vinodling, tobaksodling, trädgårdsodling, planteringar av citrus och aromatiska grödor. Denna struktur visade sig inte vara helt lämplig för palestinska förhållanden och modifierades därefter [1] [2] .
De judiska bosättningarnas kopplingar till utländskt kapital fruktades av de osmanska myndigheterna i Palestina , som såg dem som utposter för fransk kolonialism. Lagar antogs för att begränsa judisk invandring till Palestina, och lokala myndigheter satte upp byråkratiska hinder för judiska köp av mark, bygga hus och gräva brunnar. Som ett resultat av denna inställning från myndigheterna måste flera moshavs flyttas från en plats till en annan, istället för permanenta hus uppfördes lätta, tillfälliga byggnader och kolonisterna själva tvingades ofta bo i närliggande städer [3] .
Bosättningarnas beroende av förvaltarna av välgörenhetsorganisationen Rothschild och användningen av hyrd arbetskraft orsakade omfattande kritik i judiska kretsar ( se Kritik och ytterligare öde ), och år 1900 överfördes hanteringen av de medel som baronen skickade till Palestina till Jewish Colonization Society (JCS ). Under ledning av EKO fick moshavim gradvis lönsamhet och ekonomiskt oberoende [1] .
Arbetsfördelningen i moshavserna kritiserades av anhängarna av ideologin om judiskt arbete , som utgjorde ryggraden i den andra aliyah ; enligt deras åsikt stred användningen av hyrd arbetskraft mot sionismens idéer , som innefattade utvecklingen av Palestina med hjälp av kreativ judisk arbetskraft. Dessutom bidrog denna situation till hög arbetslöshet bland palestinska judar, eftersom arbetskraften för arabiska arbetare var billigare. Invändningar framfördes också av det faktum att skyddet av judiska bosättningar utfördes av cirkassiska legosoldater, och inte av judarna själva. Ändå förblev moshaven den enda formen av judisk jordbruksbosättning i Palestina fram till 1907, då kollektivgårdar, kibbutzim och moshav , skapade av medlemmar av den andra aliyaen , började växa fram , och i början av första världskriget fanns det över fyrtio moshavs i Palestina. Den ideologiska konflikten mellan moshavserna och de socialistiska kollektivgårdarna höll i sig i decennier, och därefter stödde moshavsbefolkningen huvudsakligen de revisionistiska sionisterna [1] .
Jordbruket i strukturen av ekonomin i en del av moshaven bleknade gradvis i bakgrunden och de förvandlades till fullfjädrade städer. Petah Tikva (som ändå behöll smeknamnet "moshavots moder" [4] ), Rishon LeZion, Herzliya , Ness Ziona, Netanya , Raanana , Rehovot och Hadera, genomgick en sådan förvandling, och delvis bevarade den historiska envåningsbyggnaden med bakgårdstomter . Andra moshavs behöll jordbruksstatus och blev så småningom lokala råd . På 1980-talet fanns det 46 moshavser i Israel med en total befolkning på 16 000 personer. Några av moshaverna var medlemmar av Israel Farmers' Union [1] .