Israeliska tjerkassare

Israeliska Circassians är en del av Abkhaz-Adyghe (västkaukasiska) gruppen.

Cirkassernas historiska hemland är västra Kaukasus , från vilket de efter nederlaget i det kaukasiska kriget fördrevs [1] av det ryska imperiet till det osmanska riket .

För närvarande bor tjerkasserna i Turkiet och Ryssland (i ryska folkräkningar går de under fyra namn: adyger , kabarder , tjerkasser och shapsuger ), Syrien , Jordanien , Irak , EU -länder , USA , Australien , etc.

Cirkasserna i Israel är moderata sunnimuslimer . Israel har cirka 4 000 Circassians, som huvudsakligen är koncentrerade till två byar: Kfar-Kama (främst cirkasserna från Shapsug- stammen) och Rekhaniya (främst cirkasserna av Abadzekh- stammen).

Historik

Huvuddelen av tjerkassarna flyttade till Mellanöstern efter att de lämnat norra Kaukasus. Cirkasserna bekämpade Ryssland under en lång period av det kaukasiska kriget . Många Circassians dödades eller lämnade Ryssland [2] . Det osmanska riket, som såg erfarna kämpar i tjerkasserna, accepterade dem och bosatte dem i glest befolkade områden, inklusive Galileen.

Israeliska tjerkassare har haft goda relationer med den judiska församlingen i Israel sedan början av judiska bosättningar i Eretz Israel, tack vare ett gemensamt språk med de första invandrarna från Ryssland som bosatte sig i Galileen [3] .

På 1930- och 1940-talen hjälpte de israeliska cirkasserna aktivt illegal judisk migration till det obligatoriska Palestina genom Libanon, trots förföljelsen av de brittiska myndigheterna [3] .

Manliga Circassians har tjänstgjort i Israels försvarsstyrkor sedan 1956 [4] .

Circassian community

• Moské i Kfar Kam.

• Den gamla delen av Kfar Kama

• Circassian Heritage Centre i Kfar Kam.

• Moské i Rihaniye

Efter uppdelningen av de arabiska regionerna i det osmanska riket gick två cirkassiska byar - Kfar-Kama och Rihaniya, belägna i Palestina i Galileen , till Storbritanniens territorier . Vid den angivna perioden bodde omkring 900 människor i dem - Shapsugs i Kfar Kam och Abadzekhs i Rihaniya .

Under åren av brittiskt styre i Palestina 1918-1948 förändrades cirkassernas verksamhetsområde praktiskt taget inte. De brittiska myndigheterna verkställde inte obligatorisk värnplikt, men invånarna i Kfar Qama och Rihaniya fick rätt att ansluta sig till de transjordanska gränstrupperna och polisenheterna.

På 1920- och 1930-talen, under de arabisk-judiska konflikterna i Palestina, förblev tjerkasserna neutrala. Efter bildandet av staten Israel (1948) bildades en separat cirkassisk kavalleriavdelning ( skvadron ) från invånarna i Kfar-Kama och Rihaniya. Den tjerkassiska skvadronen som en del av den israeliska armén deltog i fientligheterna under det arabisk-israeliska kriget 1948-1949 och användes också i kampen mot smuggling från Libanon (den upplöstes senare). Tjänstgöring i de brittiska och israeliska väpnade styrkorna var en vanlig aktivitet för tjerkasserna, vilket löste sysselsättningsproblemet. I juni 1958, på begäran av invånarna i Kfar Kama och Rihaniya, beviljade den israeliska regeringen rätten till militärtjänst i landets väpnade styrkor till cirkassiska ungdomar som hade fyllt 18 år.

I slutet av 1990-talet var antalet tjerkassier i Israel: i Kfar Kam - 2544 personer, i Rihaniya - 732 personer. Den dominerande delen av befolkningen i Kfar Kama är Shapsugs. Abadzekhs , Khatukays , Bzhedugs , Natukhais och två arabiska familjer bor också i byn . Abadzekhs dominerar bland den cirkassiska befolkningen i Rihaniya. Det bor också 179 araber i byn. Separata tjerkassiska familjer bor i städerna Safed , Haifa , Nasaret och några andra bosättningar.

Kfar Kama och Rihaniya började utvecklas från 50-talet av XX-talet. 1950 skapades ett kommunalråd i Kfar Kam. Efterhand anslöts byarna till vattenförsörjning, el och telefonnät. 1984 tilldelades Kfar Kama det första nationella priset som den renaste byn i landet. I byn etablerades också: en klinik och ett sjukhus, en plantskola, en skola, ett kulturcentrum, en bank, ett sportcenter, fotbolls- och basketarenor inomhus. Ett kommunalråd, en skola, medicinska och kulturella center etc. etablerades i Rihaniya.

Sysselsättningssfären för invånarna i båda cirkassiska byarna är heterogen: arbetare, anställda vid brottsbekämpande myndigheter (armé, polis, säkerhetsföretag) och administrativa institutioner, lärare, bönder etc. Andelen arbetande kvinnor är mer än hälften (främst pedagoger och lärare). På 1980- och 90-talen arbetade några kvinnor i Rihaniya i en textilfabrik, men den flyttades till en annan plats. I allmänhet motsvarar levnadsstandarden i båda byarna den allmänna israelen.

Invånarna i Kfar-Kama och Rihaniya talar flytande sitt modersmål adyghiska (Shapsug- och Abadzekh-dialekter), vilket är språket för daglig kommunikation för representanter för alla generationer. De talar också arabiska och hebreiska . Införandet av adyghiska språket som ämne i skolans läroplan 1976 var av stor betydelse . Samtidigt började de israeliska cirkasserna använda det kyrilliska alfabetet för uppteckningar på sitt modersmål. Adygespråket studeras från och med 6:e klass med hjälp av läroböcker sammanställda på grundval av läroböckerna i Republiken Adygea . Lärare i Adyghe-språket utbildades i Adygea och Kabardino-Balkaria .

Den första grundskolan i Kfar Kam grundades på 1890-talet. Några av invånarna i byn utbildades vid Al-Azhar-universitetet i Kairo och vid Istanbuls universitet . Fram till 1977 genomfördes undervisningen i skolorna i de cirkassiska byarna enligt det arabiska programmet på arabiska. Sedan överfördes skolorna till det judiska allmänna utbildningssystemet, på hebreiska, vilket ger unga fler möjligheter att komma in på landets högskolor och universitet och få ytterligare anställning. Arabiska och engelska studeras som främmande språk . I Kfar Kam finns det en grundskola (upp till årskurs 6) och ofullständig gymnasieskola (upp till årskurs 9), i Rihaniya finns en grundskola. Elever på dessa skolor avslutar sin utbildning i skolor i närliggande tätorter. Skolor i cirkassiska byar är utrustade med moderna bibliotek, datorklasser, ljud- och videoutrustning, etc.

1959 knöts kontakter med företrädare för det historiska hemlandet. Läroböcker i det adyghiska språket, inspelningar av adyghiska sånger och musik började skickas till Kfar-Kama. 1965 började tidningen "Cherkes" dyka upp i Kfar-Kam på hebreiska och adyghiska. Den publicerade material för studiet av det adyghiska språket, en krönika över händelser i deras historiska hemland, information om tjerkassernas liv i andra länder, landsbygdsnyheter etc. En cirkassisk folkdansgrupp bildades också. I juli 1990 besökte en grupp israeliska Circassians första gången deras historiska hemland - Adygea och Kabardino-Balkaria. Under de följande åren började invånarna i båda byarna besöka sitt historiska hemland.

1991 bildades Nafna-sällskapet i Kfar Kam, vars syfte är att bevara det cirkassiska kulturarvet och stärka banden med det historiska hemlandet. 1993 , genom beslut av den israeliska regeringen, grundades Circassian Institute for the Study of Caucasian Peoples i Rihaniya (med en filial i Kfar Kam). Institutet är engagerat i studier av det tjerkassiska (adyghiska) språket och historien, tillhandahåller avancerad utbildning för lärare i det adyghiska, etc.

Enligt ryska kaukasiska forskare har de israeliska tjerkasserna bevarat sin etniska kultur och, särskilt, sitt modersmål, bättre än tjerkasserna som bor i andra främmande länder [5] [6] .

Anteckningar

1. ↑ W. N. Burzage . Utvisning av Circassians: Orsaker och konsekvenser. — 2012.
2. ↑ Bjuder in Kafr Kama (inte tillgänglig länk) (4 september 2005). Arkiverad från originalet den 8 juli 2012. (obestämd) 
3. ↑ 1 2 Ättlingar till kaukasiska Dzhigits slog de första personerna i staten (otillgänglig länk) . IzRus (13 maj 2011). Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. (obestämd) 
4. ↑ Circassians of Israel: 150 år tillsammans (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 19 juli 2009. (obestämd) 
5. ↑ Circassian community i Israel. // Kushkhabiev A. V. Essäer om historien om den främmande cirkassiska diasporan. - Nalchik: Publishing Center "El Fa", 2007. - S. 180-183.
6. ↑ Circassian community i Israel