Bnei Menashe ( hebreiska בני מנשה , "Menashes barn") är en grupp indiska judar , representanter för folken Mizo , Kuki och Chin i de indiska staterna Manipur och Mizoram , som förklarade att de var ättlingar till stammen av Manasse och började praktisera judendomen .
Bnei Menashe bor i Indien och Israel . Det finns över 6 tusen av dem [1] .
Mizo, Kuki och Chin antog kristendomen i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet tack vare protestantiska missionärer [2] [3] . Antropologen professor Shalva Weil från Hebrew University i Jerusalem skriver att det inte finns några dokumenterade bevis som kopplar stamfolk i nordöstra Indien till myten om Israels förlorade stammar och det är troligt att idén kom in av missionärer [4] .
Bnei Menashe tror att de är söner till Manasse, en av Israels stammar, som tillfångatogs av assyrierna och migrerade till Afghanistan och sedan till Indien och Burma [5] . Bnei Menashe tror att sången "Sikpui", som Mizo och Kuki sjunger på skördefesten, och som beskriver händelser parallella med Exodusboken (fiender som jagar dem genom det röda havet [6] , vaktel [7] ] och molnpelaren [6] ) indikerar deras ursprung från de gamla judarna.
De första vädjanden från Bnei Menashe till staten Israel kom 1948 [8] .
1951 uppgav en pingstpräst vid namn Chala att Gud hade instruerat honom att vägleda sitt folk att återvända till sin förkristna religion, som han identifierade som judendom, och återvända till Israel [1] [9] .
Antalet Bnei Menashe har vuxit stadigt (det har ökat med 50% de senaste åren[ förtydliga ] ), och deras påståenden började få mer uppmärksamhet på 1980-talet, när forskaren Zaitanchungi upptäckte påstådda likheter mellan antika animistiska ritualer och ritualer av biblisk judendom, såsom offer [10] [11] [12] .
1979 blev den israeliska Amishav-organisationen ("Mitt folk har återvänt"), grundad av rabbinen Eliyahu Avichail och dedikerad till att söka efter Israels förlorade stammar , medveten om denna grupp i Indien som hävdade att de härstammar från judar. Eliyahu Avichail blev den första israeliska rabbinen att besöka Bnei Menashe 1981 (den amerikanske rabbinen Marvin Turner besökte Bnei Menashe 1963) [13] .
2003 initierade Hillel Galkin insamlingen av 350 genetiska prover från Mizo Cookie Chins och testade dem på Haifa Technion under ledning av professor Karl Skoretsky. Enligt resultaten av denna studie [14] hittades inga bevis för ett Mellanösterns ursprung för Mizo-chin-kuki [15] [16] .
År 2004 genomfördes en genetisk studie vid Calcutta Central Forensic Laboratory, som enligt en artikel med titeln "Tracking the Genetic Imprints of Lost Jewish Tribes in the Kuki-Chin-Miso Gene Pool Living in India" [17] fann . förekomsten av gener från Mellanöstern bland Miso-cookie-chin-prover [18] .
BBC News publicerade en artikel med titeln "Rabbi brings Back India's Lost Jews" där den rapporterade att "Central Institute of Forensic Medicine i Calcutta föreslår att även om stammän inte har någon koppling till Israel, har kvinnor en genetisk profil från Mellanöstern, vad kan ha skedde som ett resultat av folkblandningen. I samma artikel sa den israeliska sociologen Lev Greenberg till BBC att "judiska högerorganisationer vill konvertera (till judendom) människor från avlägsna områden för att öka befolkningen i omtvistade områden med palestinierna" [1] .
I slutet av 1900-talet konverterade dussintals Bnei Menashe formellt till judendomen , och 2005 erkände Israels högsta sefardiske rabbin , Shlomo Amar, de judiska rötterna till Bnei Menashe och hela samhället som "biologiska och andliga ättlingar till Menashes stam." År 2006 fick Bnei Menashe rätten att repatriera till Israel [19] .
Den 1 april 2007 rapporterade chefen för Shavei Israel- organisationen, Michael Freund, i Jerusalem Post att Bnei Menashe hävdar att de har en sång som de kallar " Miriams bön " [20] . I april 2005 sa pastor Chuautuama från Aijal Theological College till Deccan Herald: "Det kan finnas vissa likheter mellan sederna i två samhällen i världen. Vissa Mizos seder kan likna Israels. Men detta betyder inte att våra förfäder var israeler och judar” [21] . I maj 2010 dyker det upp en artikel av Isaac L. Khmar "The Jewish Connection with the Northeast Indian Tribal People" i onlinetidningen [22] . Det står att material från Calcutta-genetiker samlades in från 300 elever i skolor i Bnei Menashe-området som en del av ett indiskt regeringsforskningsprojekt [23] .
I juli 2005 slutförde Bnei Menashe byggandet av en mikve i Mizoram under ledning av israeliska rabbiner för att påbörja omvandlingsprocessen [24] . I november 2006 lämnade den första gruppen av mer än 50 Bnei Menashe till Israel [25] [26] [27] [28] .
Freund uppgav att Bnei Menashe är "en välsignelse för staten Israel", eftersom de "har visat sig vara hängivna judar och perfekta sionister ", och sa att han inte ser någon anledning för dem att inte migrera till Israel " [29] . Michael Freund tror att Bnei Menashe skulle kunna hjälpa till att lösa Israels demografiska problem [30] .
Inrikesminister Avraham Poraz stoppade Bnei Menashes immigration till Israel i juni 2003 efter ett uttalande av Ofir Pines-Paz (vetenskaps- och teknikminister 2006) om att Bnei Menashe "cyniskt användes för politiska syften" eftersom de bosatte sig i bosättningarna i Gush Katif i Gazaremsan (evakuerad i augusti 2005) och Judéen och Samaria . Rabbin Eliyahu Birnbaum, den rabbinska domstolens domare som hanterade Bnei Menash-konverteringsfallet, säger att beslutet från Knessets aliya- och absorptionskommitté är baserat på "okunnighet, rasism och omotiverat hat" [31] . Den 1 april 2005 accepterade den sefardiske överrabbinen i Israel, Shlomo Amar, anspråken från Bnei Menashe på grund av deras exemplariska hängivenhet till judendomen [1] . Omkring 1 700 medlemmar av Bnei Menashe flyttade till Israel, de flesta till bosättningar i Judeen och Samaria [25] [32] .
När Israels premiärminister Ariel Sharon lanserade den unilaterala återkopplingsplanen 2005 , var invånarna i Gush Katif och några judiska bosättningar i Samarien från Bnei Menashe-gemenskapen särskilt drabbade, eftersom många av dem valde att bosätta sig i dessa territorier. Bnei Menashe var den största invandrargemenskapen i Gaza [33] .
Bnei Menashe i Indien var oroade över sina familjemedlemmar, som de trodde var i centrum för våldsamma sammandrabbningar mellan bosättare och IDF- soldater . De var också bekymrade över detta eftersom de ansåg Gaza vara deras framtida hem efter att ha immigrerat till Israel. Även om Bnei Menashe-gruppen lämnade Gaza före slutet av sin mandatperiod, stannade andra hos sina medbosättare under exilen [34] [35] [36] . Men om representanterna för Bnei Menashe i bosättningarna i Gush Katif huvudsakligen var "städare och jordbruksarbetare", började de en gång i andra delar av Israel att bemästra mer kvalificerade yrken och få högre utbildning. Enligt rabbi Hanoch Avitzedek skulle de ha varit fördelade över hela landet från allra första början [37] .
I juli 2006 uttalade den israeliska absorptionsministern Zeev Boym att de 218 medlemmarna i Bnei Menashe skulle "få möjligheten att komma hit, men först måste regeringen bestämma vad dess politik kommer att vara gentemot dem som ännu inte (formellt) har konverterat" [ 38] . Chefen för Shavei Israel , Michael Freund, lovade att kämpa mot detta beslut [39] . Den 20 juni 2011 hölls ett extra möte med ministerkommittén för aliyah och absorption på den israeliska premiärministerns kansli. När Michael Freund talade om det rapporterade han följande fakta:
I Indien oroade den snabba ökningen av antalet omvändelser till judendomen de evangeliska Mizo-Kuki-kyrkorna mycket och antände våldsam kontrovers i Mizoram . Dr. Biaxiama vid Aijal Christian Research Center uttalade att "massomvandlingar av utländska präster skulle utgöra ett hot inte bara mot den sociala stabiliteten i regionen, utan också mot den nationella säkerheten. Ett stort antal människor kommer att lämna sin lojalitet till den indiska unionen, eftersom de alla kommer att vara berättigade till utländskt medborgarskap." Han är författare till boken "Mizo Nge Israel?" ("Mizo eller israelit?") [41] .
I mars 2004 hade Dr. Biaxiama ett tv-utbyte med Lalchanhima Sailo, grundare av Chinlong-Israel People's Convention (CIPC), en separatistorganisation från Mizo [42] [43] . Lalchanhimoy Sailo uppgav att målet för CIPC inte var att migrera till Israel, utan att få " FN att förklara Mizo-stamområdena en självständig stat för Mizo-israeliterna" [44] . Av denna anledning började omvandlingen av Bnei Menashe äga rum redan i Israel [45] .
| judar | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| judendom | |||||||||||||
| språk | |||||||||||||
| Berättelse | |||||||||||||
| etniska grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
| Etniska grupper i Israel | |
|---|---|
| judar | |
| muslimer | |
| kristna | |
| Resten | |