Judarnas frigörelse

Judarnas  frigörelse är processen för befrielse från begränsningar av rättigheterna för företrädare för den judiska etniska gruppen och den judiska religionen, som ägde rum i staterna i Europa och Amerika, såväl som i det osmanska riket , främst från 1700-talet .

Bakgrund

Före frigörelsen levde judarna mestadels isolerade, isolerade från resten av världen, i getton eller separata judiska områden i städer, såväl som i judiska shtetls . Å ena sidan var judarna kraftigt begränsade i sina rättigheter jämfört med den omgivande kristna eller muslimska befolkningen. Å andra sidan var det judiska samfundet en sluten självstyrande organism. För judar var många yrken och yrken otillgängliga, inklusive många typer av offentlig tjänst, officersgrad i militärtjänst och akademisk utbildning. Sedan medeltiden har judiska samfund varit kollektivt ansvariga för att samla in vissa skatter, och i det ryska imperiet även för rekrytering. Dessutom tilläts judar i det ryska imperiet att bosätta sig och handla endast inom bosättningsbleken , exklusive landsbygden. Resultatet av dessa restriktioner var extrem trängsel och fattigdom i städerna.

Emancipation var huvudmålet för judarna i västvärlden på den tiden. Detta ledde till deltagande av judar i politiska emancipationsrörelser, såväl som till emigration från europeiska länder till de amerikanska länderna - USA, Kanada, Argentina, Brasilien och andra.

Vissa regimers reaktionära karaktär , deras ovilja att genomföra judarnas frigörelse, ledde till att judar deltog i revolutionära aktiviteter mot dessa regimer, i synnerhet mot den ryska tsarismen [1] .

Idéer

Judarnas frigörelse omfattade att garantera religionsfrihet för judar, ge dem medborgarskap i den stat där de bodde, garantera rätten att fritt ange eller inte ange sin nationalitet, använda sitt språk och utveckla kulturen i det, rörelsefrihet och valfrihet. bosättning i den stat där de bodde och andra.

Emancipationen skedde inom ramen för reformer som syftade till att omvandla föråldrade relationer mellan judar och icke-judar inom olika stater och samhällen. Idéerna från den europeiska upplysningen [2] var källan till omvandlingarna . Reformatorerna strävade efter ett sådant sociopolitiskt system där en persons status inte skulle bero på hans ursprung [3] .

I allmänhet kännetecknades upplysningstidens gestalter av en försvagning av den religiösa antipatien mot judarna , och alla problem som förknippades med dem betraktades på den sekulära nivån [4] . Upplysningstiden utvecklade en tvåfaldig syn, enligt vilken varje jude individuellt erkändes som en fullvärdig person med förmåga till självförbättring, och judar som en gemenskap verkade korrumperade och bortskämda av århundraden av isolering och förkastliga aktiviteter som småhandel, uthyrning och ocker [5] .

Judiska emancipationsrörelser

Under den första perioden, kallad "emancipationens förebud", som varade 50 år före den franska revolutionen , spreds idéer om att judar skulle beviljas religiösa, ekonomiska och medborgerliga rättigheter [3] .

En av de tidigaste frigörelseteoretikerna var den brittiske deistfilosofen John Toland . År 1714 publicerade han Argument for the Naturalization of the Jews in Great Britain and Ireland on the same base as Other Nations. Hans idé var inte att ge judarna jämlikhet, utan att underlätta deras akkulturation . Han förlitade sig på den venetianska rabbinen Simone (Simcha ben Yitzhak) Luzzatto från 1600-talet, som gjorde ekonomiska argument för att locka judar till staten [3] .

År 1781 publicerade den preussiske ämbetsmannen Christian Wilhelm von Dom en avhandling om judarnas civila förbättring. Enligt Dom är tecknen på den judiska rasens nedgång inte medfödda, utan födda av århundraden av förföljelse och förtryck. Huset ansåg att diskriminering av judar var orättvis, och bristerna i judar skulle elimineras med hjälp av förmånlig behandling. Baserat på dessa bestämmelser föreslog han en uppsättning reformer, som baserades på jämlikhet mellan judar och andra medborgare [6] . Husets idéer låg i linje med den tyska upplysningstraditionen ( tyska:  Aufklärung ), som satte samhällets intressen i första hand [7] .

Att uppnå emancipation per land

Processen med judarnas övergång från en knappt tolerabel religiös minoritet, vars liv begränsades av många recept och förbud, till full jämlikhet kunde inte vara samtidig och densamma i olika länder. Dessutom skiljde sig själva proklamationen av jämlikhet och dess faktiska genomförande också i tid [3] . Judar som etnisk grupp och judar som religiös grupp blev fullvärdiga medborgare/subjekt i olika stater vid olika tidpunkter:

Konsekvenser av frigörelse

Processen att uppnå civil och politisk jämlikhet hos judarna stimulerade nya rädslor och farhågor, vars kärna var antisemitiska konspirationsteorier som protokollen för de äldste från Sion [8] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Madievsky S. A. Judar och den ryska revolutionen: fanns det något val?  // Lechaim: journal. - November 2000. - Nr 11 (103) .
  2. ↑ Klier, 2000 , sid. 68.
  3. ↑ 1 2 3 4 Emancipation - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  4. ↑ Klier, 2000 , sid. 69.
  5. ↑ Klier, 2000 , sid. 72.
  6. ↑ Klier, 2000 , sid. 69-71.
  7. ↑ Klier, 2000 , sid. 71-72.
  8. ↑ Leon Polyakov - Antisemitismens historia . Tillträdesdatum: 17 maj 2015. Arkiverad från originalet 21 juli 2015.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 judar
kultur
Diaspora
judendom
språk
Berättelse
etniska
grupper
europeiska judar
kaukasiska judar
Mellanösternjudar
Centralasiatiska judar
Indiens judar
Andra grupper