| Hopp | |
|---|---|
| Genre | historiskt drama |
| Producent | Viktor Tregubovich |
| Film företag |
Filmstudio "Ladoga" Lenfilm |
| Varaktighet | 231 min. |
| Land | USSR |
| Språk | ryska |
| År | 1991 |
| IMDb | ID 0175740 |
"Hop" - en långfilm i två delar baserad på romanen med samma namn av Alexei Cherkasov , regisserad av Viktor Tregubovich (regissörens sista verk). "Folkepos från schismatiskt liv" [1] .
Historiskt drama baserat på romanen med samma namn av Alexei Cherkasov. Under nästan fyra timmar berättar filmen om livet i Old Believer-gemenskapen. Dramat om ett ovanligt liv, en berättelse om kärlek och mänskliga passioner, utspelas på filmduken.
Ordet "fästning" i sammanhanget av denna film har betydelsen både som "slaveri, totalt beroende av samhället", och som "diktatur" för biktfadern.
Decembrist Alexander Mikhailovich Loparev, som flydde från hårt arbete, efter flera dagars vandring runt stäppen (i kedjor, utan mat och vatten), hamnar i bosättningen av Old Believer-gemenskapen vid Ishimflodens strand. Han förlorar medvetandet av uttorkning, hittas av lokala män och dras till samhällets biktfader, Filaret, för att bestämma vad han ska göra med honom. Filaret, på grundval av principen "vår fiendes fiende är vår vän", inser snabbt att en deltagare i upproret mot den "anchikhristiska" tsaren kan vara användbar för att behålla sin, Filarets, makt i samhället. Därför gör det omedelbart klart att alla borde behandla Loparev mer gynnsamt, i hopp om att "mästaren kommer att acceptera vår tro och stanna hos oss", och på längre sikt kommer han att åka till Jenisej med samhället. Filaret beordrar att Loparev, försvagad av uttorkning och hunger, ska befrias från kedjor, få vatten att dricka och att hans svärdotter Yefimiya sköter honom. Loparev tvättades i ett badhus och lades under en vagn, över vilken de gjorde en hydda av kvistar och gräs, nära Yefimiyas hydda.
En natt hör Loparev ett hjärtskärande rop från en kvinna någonstans i fjärran och får veta av Efimiya att det var på order av Filaret som Akulina (en av kvinnorna i samhället) brändes levande på bål eftersom hon födde barn till ett barn med sex fingrar på händerna. Loparev försöker skrika och stoppa illdådet, men Yefimiya stoppar honom och säger att efter honom kommer de att bränna henne och hennes son, 4-åring.
Loparev börjar feber och delirium.
Under omvårdnadstiden är Yefimiya genomsyrad av en känsla för Loparev som en person med en "fri själ", som hon saknar så mycket i livet, särskilt eftersom hon tvångsgiftades med Filarets son Mokei. Dessutom är Efimiyas farbror Tretyak, med män som sympatiserar med honom, i ett separat läger av Yuskovs, i opposition till Filaret, som den senare känner till från sina hörlurar, som ständigt rapporterar till honom när och med vilka Tretiak träffades.
Yefimiya bestämmer sig för att skydda sig själv och Loparev något från Filarets övervakning genom att lura att Loparev har tyfoidfeber eller kolera. Efter den här nyheten kommer de inte för nära dem, och Filaret beordrar henne att ta mat från samhällets huvudbosättning, till Yuskovs läger (som återigen spelar Efimiya i händerna, eftersom det här är hennes "litet hemland", det finns hennes släktingar, till vilka hennes själ ligger).
Snart, från samtalen mellan Yefimiya och Loparev, blir det tydligt att även hon har synpunkter på att Loparev kan ta ställningen som samhällsbiktfadern. Och han börjar väva en intriger från att slänga upp olika "tecken" genom Loparevs meddelanden till Filaret att "mästaren" är Herrens budbärare för samhället. Filaret finns till hands och han ger Loparev 5 dagar på sig att konvertera till de gamla troende.
En gång kommer Efimiya till Loparev med en berättelse om hela sitt liv och utklädd till en brud, och gör honom till sin man (för närvarande är hennes riktiga man Mokey på en spaningskampanj på Jenisej).
Loparev är knuten till de gamla troende.
Han går och bekantar sig med Tretyak, som delar med honom hans tankar om hur han kan störta Filarets makt och ta den i sina egna händer (tillsammans med Euphemia och aposteln Kalistrat) "av honom själv, tyst, och sedan berätta för folket att det här är allt för honom."
Konspirationen rapporteras omedelbart till Filaret. Han beordrar Yefimiy att släpas till bönekojan på hyllan, mästaren att föras bort till steppen och Kalistrat och Tretyak att inte röras förrän Yefimiy ger upp dem under tortyr.
Yefimiya, hängande i sina bundna händer, torteras med ett glödhett strykjärn, men hon förråder ingen från konspiratörerna. Sedan beordrar Filaret att locka sin son, 4-åriga Vedeneyka, och tänker att Yefimiya kommer att förråda konspiratörerna under hot om hans strypning.
På morgonen samma dag fick Loparev uppdraget att följa med jägarna, till exempel "till vargarna". Efter att ha tagit honom anständigt, slog jägarna, på order av Filaret, honom och band honom vid halsen till två björkar. Sedan leder de honom bunden över stäppen och tvingar honom att visa var han såg skylten.
Filaret skickar Timothy och Kalistrat för Vedeneika. Framför mammans ögon stryps barnet med en kudde, men hon sviker ändå ingen. Sedan beordrar Philaret Kalistrat med sin stav att genomborra Euphemias mage. Kalistrat utnyttjar situationen och slår Filaret själv med en stav i huvudet, vilket orsakar honom en svår huvudskada och en stroke med talstörning och förlamning av höger hand. Kalistrat förklarar sig själv som biktfader.
Makten går över i händerna på konspiratörerna. Filaret läggs i en hydda på en kedja (vid vänster handled). Tretiak rider med andra bönder till stäppen och lämnar tillbaka mästaren. Runt den här tiden har Loparev en förståelse för att alla makthavare är likadana.
Tretiak förklaras vara ansvarig för samhällets ekonomi. Tretyak och Kalistrat plågas från Filaret, där han gömde "gemenskapens guld" och tar kistan för sig själva. Tretyak sätter sina egna regler: han tar alla kor för gemensamt bruk, han tvingar också mjölk och kött att överlämnas till den gemensamma fonden, men delar ut det efter eget gottfinnande - bland de rika samhällsmedlemmarna, som ett resultat, de flesta familjer är undernärda, de rika blir göda.
Samtidigt återvänder Mokey från Yenisei. När han får veta om mordet på Vedeneika avsäger han sig tron på Gud. Och han ringer Yefimiya att lämna samhället, men hon vägrar. Mokey lämnar samhället för staden.
Yefimia kritiserar sin farbror för hans politik i samhället. Under fyrtio dagar enligt Vedeneika tar Efimiya Kalistrat och Tretyak Loparev från sällskapet till sin hydda, så att han inte är "nedgrävd i lögner och orättfärdighet". Tretiak förutspår att Loparev fortfarande kommer att föra med sig sorg och olycka till samhället.
Mokey får jobb hos köpmannen Gavrila Spiridonovich för att lossa mjöl. Medan resten av lastarna bär en väska var, bär han två. Detta uppmärksammas av Gavrila Spiridonych, som själv inte är ett dussin stark. Köpmannen älskar att mäta styrka och bestämmer sig för att utmana Mokei till tävlingen. Han, som prutar om en belöning för att ha vunnit tävlingen, förolämpar köpmannen genom att påpeka hans raknings-skägglöshet och uttalar sig om sitt avfall. Köpmannen, istället för att slåss med backhand, slår Mokei med knytnäven. Mokey blossar upp från sådant förräderi och trycker köpmannen i bröstet. Han kan inte göra motstånd och faller under vagnen, hästen blir rädd, ger tillbaka, och vagnens hjul passerar över köpmannens hals - han dör omedelbart. Mokei sätts i fängelse, förs till den kungliga utredaren. Under dialogen skickligt regisserad av utredaren säger Mokey indirekt att han är från Old Believer-gemenskapen på Ishem och att mästaren har anslutit sig till dem. Utredaren gissar att det här är Loparev, den eftersökte hårdarbete Decembrist.
På Ishim anländer en ryttarenhet av soldater till samhället, ledd av en överstelöjtnant från gendarmeriet och med en utredare som redan är bekant. När överstelöjtnanten frågade direkt om Loparev, sköt Kalistrat hela skulden för att ha accepterat en statlig brottsling i samhället till Filaret och pekade snabbt på var Loparev befann sig. När de knackade på Loparevs hydda gick han och Yefimiya ut och sa hejdå. Sedan sprang Loparev ensam tillbaka in i kojan, stängde sig inifrån och satte eld på kojan. Efter att ha sett en sådan självbränning samlades hela samhället vid den brinnande hyddan och började böja sig för den, som om en ny martyr hade dykt upp.
Överstelöjtnanten ger samhället en dag att förbereda sig och lämnar kronofogden med soldaterna för att kontrollera att samhället verkligen lämnar Ishim för Jenisej.
Filmen avslutas med bilder av samhällets rörliga konvoj.
Enligt vissa kritiker håller på att skapas en extasdikt, full av mystiskt stänk och skenande brinnande passioner. En trög berättelse kommer ut om det uppmätta livet i en viss by, som dess invånare tvingas lämna" [2] .
| Filmer av Viktor Tregubovich | |
|---|---|
| |