| Gamla troende kyrka | |
| Kyrkan av Kristi uppståndelse och jungfruns förbön i Tokmakov lane | |
|---|---|
| Old Believer Church i Tokmakov lane | |
| 55°46′00″ s. sh. 37°40′15″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva |
| bekännelse | Gamla troende |
| Projektförfattare | I. E. Bondarenko |
| Konstruktion | 1907 - 1908 år |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771410373040006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710896000 (Wikigid DB) } |
| Material | tegel |
| stat | giltig |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan för Kristi uppståndelse och jungfruns förbön i Tokmakov Lane är ett tempel för den gamla troende - pomoröverenskommelsen , belägen i Tokmakov Lane i Basmanny- distriktet i det centrala administrativa distriktet i Moskva . Detta är den första Old Believer-kyrkan i Pomor-gemenskapen (den andra Moskva-gemenskapen av Pomors äktenskapsgodkännande), byggd efter manifestet 1905 om religiös tolerans i Moskva.
I Moskva, med stängningen av bönehuset för förbön 1837, fanns det inget enda Pomorcentrum, antalet hembönehus nådde 50. Efter publiceringen av manifestet om religiös tolerans 1905, ankomsten av bönehuset Bespopovskaya, grundades i huset av Vikula Eliseevich Morozov, var grunden för den registrerade i början av 1907 2: e Moskva gemenskap Pomor äktenskap samtycke . Donationer från medlemmar av samhället (främst Morozov-Vikulovich) uppgick till de nödvändiga medlen. Ägarskap förvärvades på Staraya Basmannaya, i Tokmakovskiy Lane. De bjöd in arkitekten I. E. Bondarenko . I. I. Anufriev övervakade byggandet från samhällets sida. [ett]
Den byggdes 1907-1908 av arkitekten I. E. Bondarenko i stil med norra kyrkor, med ett klocktorn under ett sadeltak. Granit, fasadtegel, majolika användes för utvändig dekoration. Majolikan på klocktornets fronton är särskilt vacker. Ekikonostasen och redskapen i mörk brons i originalteckningar är av intresse. Många värdefulla antika ikoner pryder ikonostasen och kyrkan. Fönstrens färgade glas gjorde kyrkan mysig, full av gamla ryska drömmar. Kyrkans kapacitet är 500 personer. Kostnaden är 150 000 rubel. [2]
"Templet invigdes 1908. Det byggdes i antik Pskov-stil och är en av de bästa och vackraste kyrkorna i huvudstaden." [3]
"Den 8 juni ägde invigningen av en kyrka i namnet Kristi uppståndelse och Jungfruns förbön rum i Moskva under den andra Moskva-gemenskapen av gamla troende från Pomors äktenskapsgodkännande i Tokmakov-gatan, nära Staraya Basmannaya. Templet byggdes på ett år. Det byggdes av en ung arkitekt Bondarenko . Byggkostnaden är cirka 150 000 rubel. Detta första Pomor-tempel i Moskva byggdes enligt typen av de äldsta Pskov-kyrkorna. Den ursprungliga klockstapeln med ett tak av flerfärgade tegelpannor. På dess framsida är två änglar avbildade från flerfärgad majolika, som håller Frälsarens ikon - detta är en intressant och typisk målning. Templet i sig är litet. Den har en ikonostas med gamla ikoner; en enorm ljuskrona i gammal stil är placerad mitt i kyrkan. Templet är så originellt, så annorlunda från andra kyrkor, att det förmodligen kommer att bli en av Moskvas sevärdheter. Under firandet var Old Believers-pomorki, som började med Moskva-miljonärerna och slutade med den fattigaste medlemmen av samhället, i huvuddukar (mestadels vita) på grund av att en kvinnas huvud skulle vara täckt i kyrkan. I templets vestibul, såväl som i körerna, fanns det många fashionabla och dyra damhattar, som ersattes av blygsamma filistnerdukar. [fyra]
Enligt S. T. Zjukov grundades templet den 20 maj 1907 . Invigd 8 juni 1908 . Det byggdes på bekostnad av medlemmar i samhället: Morozovs, Polyakovs, Gorbunovs, Zimins, Anufrievs, E. V. Kokoreva och andra Fram till 1908 var templets rektor Nikita Semenovich Shpuntov, efter - Feofan Fedorovich Rumyantsev, och sedan 1911 - Mikhail Ivanovich Krestyaninov. 1917 tillträdde mentor Fr. Pavel Bukin. Vasily Alexandrovich Gorbunov, ordförande för samhällets råd, sedan 1908 - Ivan Ivanovich Anufriev.
“ Den 1 maj 1909 öppnade möten för den första allryska kongressen för pomorer som accepterar äktenskap i detta tempel . 500 personer deltog i kongressen. Innan mötena började bjöds på bön, templets rektor läste en bön för kungen. Representanter för Fedoseyeviterna kom till katedralen med en hälsning. [5] Att sjunga i detta tempel är "adverbial". [6] Det är märkligt att templet har en absid , som betonar de traditionella arkitektoniska formerna av det kristna templet (trots att samhället är prästlöst, och altarrummet tjänade till möten i gemenskapsrådet).
”Templet stängdes under fastan 1930 . En särskild del av statens medel beslagtog klockor, ljusstakar, en typsnitt, en ljuskrona och möbler. Gokhran tog silverkadeller och kors. Ett 70-tal bilder från 1500 - 1700-talen gick till museifondens förråd. [7]
Det gamla troende samfundet började söka tilldelning av lokaler för tillbedjan. Och efter att ha bevisat sin unikhet att det inte finns någon andra sådan Novopomorsk Old Believer-gemenskap i hela Sovjetunionen, uppnådde samhället erkännande från myndigheterna, men misslyckades med att lämna tillbaka templet. Å andra sidan föreslogs det officiellt för Tokmakovskaya Old Believer-gemenskapen att transportera kyrklig egendom och ikoner (med undantag för några gamla) till den främre (östra) delen av St. Nicholas Church av fd St. Nicholas Edinoverie-klostret , eftersom formellt för myndigheterna var denna del av templet, separerad av en tegelvägg, tom. Några veckor senare placerades samhället i den östra delen av St. Nicholas Church på Transfiguration Cemetery , där det finns kvar till denna dag. [åtta]
Åren 1931-1933 låg en barnteater i kyrkan, sedan ett bibliotek och därefter en fabrik. Sedan 1960 -talet ockuperades kyrkan av verkstad nr 4 i Kosmos klädesfabrik. Byggnaden är i dåligt skick. Kyrkans och klocktornets huvuden bröts, klockan togs bort från den senare och Frälsarens ikon togs ur änglars händer. Till västra portalen blockerade två tillbyggnader sikten. Två majolikaänglar på frontonen faller sönder mer och mer för varje år. Byggnaden ingick i listan över nyupptäckta byggnadsminnen som föreslagits för statligt skydd och väntade på godkännande i mer än ett år. Under tiden förföll templet mer och mer.
1990 fanns det en stämpelgraveringsbutik i fabriken för metallografi och stämpelgravyrverk i huvuddirektoratet för produktion av skolmaterial vid ministeriet för lokal industri i RSFSR inuti.
Den 30 juli 1992, genom beslut av presidiet för Moskvas stadsfullmäktige nr 84, ställdes templet under statligt skydd.
Efter en tid överfördes templet till det pommerska samhället .
Från och med 2009 pågår restaureringen av templet fortfarande, eftersom det utförs uteslutande på bekostnad av själva Pomeranian Old Believer-gemenskapen. Men huvuddelen av arbetet har redan gjorts: ikonostasen har nästan helt återställts, parkett har lagts. Fasadarbetet fortsätter.
På torsdagskvällar utförs Old Believer-böner i tre kanoner, gudstjänster utförs också regelbundet på helgdagar och det serveras treb.
Utsikt över klocktornet
(västra delen)
Fönster i altarabsiden
(östra delen)