Moscow Pomeranian Old Believer Community _ _
Efter nederlaget för de gamla troendes prestationer i Moskva 1682 ( Khovanshchina ), avrättades många försvarare av forntida fromhet, andra tvingades lämna staden, Moskva upphörde för alltid att spela en framträdande roll i de gamla troende. De utspelade förtrycken tillät inte ett aktivt gemensamt liv, det blev särskilt svårt för prästerna före schism som lämnade staden för att stanna i staden. De få kvarvarande gamla troende bodde huvudsakligen i Moskvas östra utkanter och i närliggande byar som Izmailovo , Cherkizovo och andra. 1700-talet mycket positivt, för att stärka banden, behandlade änkedrottningen Praskovya Fedorovna , som bodde i Izmailovsky-palatset, de gamla troende .
Under prästernas frånvaro uppstod frågan om möjligheten att skicka gudstjänster och trebbar av lekmän, inklusive det akuta problemet med att ingå ett kyrkligt äktenskap, denna fråga skulle under 1700-1800-talen bli en av nyckelfrågorna i den icke- präst Gamla troende. Det är känt att Anton Kaurov och Semyon Artemiev redan 1685 i Moskva predikade möjligheten till äktenskap bland bespopoviterna.
Under dessa år bestod Pomorsällskapet i Moskva huvudsakligen av stadsbor och köpmän. I början av 1700-talet samlades pommerska kristna hemma i bönehus, där Vygov-fäderna, Andrei och Simeon Dionisievich, Manuil Petrov och Leonty Fedoseev, som dog i Moskva 1736, vistades . Här i början 1700-talet I nio år levde Ioann Dionisievich Myshetsky, som representerade Vygovsky-klostret, Vygovsky-filmregissörernas yngre bror. En infödd i Moskva var Vygovsky-kinoviarken Andrey Borisovich, som reste till Vyg 1755 .
År 1765, i Moskva, deltog representanter för Moskva Pomor-gemenskapen i en försonlig debatt med flyktingarna om möjliga sätt och utsikter för att skaffa en välsignad biskop. Beglopopovtsy var benägna att acceptera biskopen från Nikonians, som Pomeranians kategoriskt oense.
Efter ser. På 1700-talet, bland Pomortsy, blev Gabriel Artamonovs bönerum känt, där Ivan Alekseev (Starodubsky) besökte och där Emelyanov V.E. icke invigt äktenskap började praktiseras. På grundval av detta, 1771, organiserades Monins bönhus . Samma år grundades Transfiguration Monastery , som blev det andliga centrumet för de gamla Pommerska-Fedoseeviterna . Under kejsar Nicholas I stängdes alla offentliga bönehus. Under hela 1800-talet fanns också ett stort antal bönehus hemma (över 40). I mitten av 1800-talet, bland Pomortsy i Moskva, kom anhängare av adverbial och naon (som introducerades av vetenskapsdoktor Antipa Andreev) fram i ljuset. På grundval av dessa grupper bildades det 1:a och 2:a Moskvasamfundet Old Believers-Pomortsy .
Naonsång accepterades i samhället under gudstjänsterna, detta samfunds tempel var beläget i Perevedenovsky Lane.
Samhället förenade anhängare av folksång. På bekostnad av köpmännen Morozov, Zimin, Anufriev och andra byggdes 1908 ett tempel i Tokmakov Lane , där 1909 och 1912 hölls de allryska katedraler för gamla troende i Pommern. Sedan 1909 har rådet för råd och kongresser (efter 1923 det högsta andliga rådet) sammanträtt i detta samfunds tempel - det högsta styrande organet för de gamla troende i Pommern (templet stängdes och rådet upplöstes 1930) .
Åren 1928-1930, efter stängningen av de pommerska kyrkorna i Moskva, slogs samhällena samman till en och Nikolsky-kyrkan i Preobrazhensky-klostret (köpt från renovationisterna) bestämdes som bostadsort, där samhället av gamla troende- Pomorians finns fortfarande.