| Kyrka av förbönen för den allra heligaste Theotokos på Nerl | |
|---|---|
| Land | Ryssland |
| By | Bogolyubovo , Suzdal-distriktet , Vladimir oblast |
| Adress | 601270, Vladimir-regionen, Suzdal-distriktet, pos. Bogolyubovo, Vokzalnaya st., 10 (ur. Pokrov-on-Nerl) |
| bekännelse | ortodoxi |
| Patriarkat | Moskva |
| Stift | Vladimirskaya |
| dekanat | Suzdal distrikt |
| Rumstyp | korsformad kyrka |
| Patronal fest | 1 oktober (14) - Skydd av de allra heligaste Theotokos |
| abbot | abbot Gabriel (Kruskop) [1] |
| Bas | mitten av 1100-talet |
| Grundare | Storhertig Andrei Yurievich Bogolyubsky |
| Första omnämnandet | mitten av 1100-talet |
| Arkitektonisk stil | rysk arkitektur |
| Fastighet överlåten | Vladimir-Suzdal museum-reservat |
| stat |
|
| Status |
Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331510368550006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310157000 (Wikigid-databas) |
| världsarv | |
|
Vita monument av Vladimir och Suzdal. Förbönskyrkan vid floden Nerl (Vita stenmonument i Vladimir och Suzdal. Förbönskyrkan på Nerl) |
|
| Länk | nr 633-004 på listan över världsarv ( sv ) |
| Kriterier | (i), (ii), (iv) |
| Område | Europa och Nordamerika |
| Inkludering | 1992 ( 16:e sessionen ) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Intercession on the Nerl [2] - ett tempel i vit sten i Vladimir-regionen i Ryssland, 1,5 km från byn Bogolyubovo ; ett enastående monument av Vladimir-Suzdal-arkitekturen.
Kyrkan för förbön på Nerl personifierar storhetstiden för Vladimir-Suzdal-furstendömet under Andrei Bogolyubsky . Vid den tiden förvandlades Vladimir och bredvid honom dök det furstliga residenset Bogolyubovo [3] med vita stenbefästningar, det furstliga palatset och Jungfruns födelsekyrka. Under åren 1158-1165 skapade Andrei Bogolyubskys konstruktionsartel ett antal anmärkningsvärda byggnader i vit sten. Hans tempelbyggeprogram är jämförbart med aktiviteterna av Yaroslav den vise , som återuppbyggde Kiev ett sekel tidigare [4] .
För förbönskyrkan valdes en plats lite mer än en kilometer från det furstliga palatset vid sammanflödet av Nerl till Klyazma (senare flyttade mynningen åt söder och lämnade efter sig en oxbow-sjö ). Nerls mynning låg i skärningspunkten mellan viktiga handelsflodvägar och fungerade som en port till Vladimir-landet: här vände sig skeppen till prinsens bostad, härifrån vecklades ut ett panorama av Bogolyubov med prinsens palats och Vladimir. Kyrkan var tänkt att bli en avancerad del av den representativa ensemblen, dess portmonument [4] [5] [6] .
Krönikabevis för förbönskyrkan är mycket få. The Short Chronicle of Vladimir säger: "och sedan kom Andrey Yuryevich från Kiev och skapade den gudälskande staden ... och satte två stenar i kyrkan." "Och sätt upp ett tempel åt henne vid floden Klyazma, två stenkyrkor i Guds heliga moders namn", rapporterar Novgorod First Chronicle . Uppenbarligen är en av de nämnda kyrkorna Pokrovskaya. Slutligen, "The Life of Prince Andrei Bogolyubsky ", en källa från 1702, innehåller mer detaljerad information. Det följer av texten att templet byggdes under en säsong till minne av Izyaslav Andreevich , sonen till prinsen, som dog av sår efter en kampanj i Volga Bulgarien [4] :
Сегѡ̀ же лѣ́та [ ҂ѕхѻ҃д ] сы́нъ є҆гѡ̀ пе́рвый и҆зѧсла́въ а҆ндре́евичъ ко гдⷭ҇ꙋ ѿ̾и́де... Се́й же вели́кїй кнѧ́зь а҆ндре́й, а҆́ще печа́лїю ѡ҆ сконча́вшемсѧ сы́нѣ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́въ, и҆ скорбѧ́ше... бо́лѣе въ бг҃оꙋгѡ́дныѧ дѣла̀ поѡщрѧ́шесѧ; и҆́бо бг҃олю́бскїѧ ѻ҆би́тели, ꙗ҆́кѡ по́прище є҆ди́но, на рѣкѣ̀ клѧ́зьмѣ, въ лꙋгꙋ̀, нача̀ зда́ти цр҃ковь во и҆́мѧ прест҃ы́ѧ бцⷣы чⷭ҇тна́гѡ є҆ѧ̀ покро́ва, на ᲂу҆́стьѣ рѣкѝ нерлѝ... ѻ҆́нꙋю цр҃ковь є҆ди́нымъ лѣ́томъ совершѝ и҆ ѻ҆би́тель мона́шествꙋющымъ при не́й содѣ́ла.
Av texten att döma byggdes kyrkan senast 1165, eftersom prinsen dog det året. Således daterade Vasilij Dobrokhotov monumentet till 1166 [7] . Baserat på texten till "Livet ..." daterades kyrkan av Nikolai Voronin (indikerad 1165, trots att prinsen dog på hösten detta år och det var omöjligt att slutföra konstruktionen under den återstående tiden) [8] och Pavel Rappoport (indikerad 1165-1167, trots att "Life ..." rapporterade om konstruktionen under en säsong) [9] . Även andra synpunkter framfördes. Nikolai Artleben [10] och Nikodim Kondakov [11] trodde att förbönskyrkan byggdes samtidigt med Assumption Cathedral i Vladimir . Men Artleben uteslöt inte att det också kunde datera tillbaka till Vsevolod III :s regeringstid [12] . Dmitrij Berezhkov fluktuerade mellan 1165-1167 och 1190-talet [13] . I den vetenskapliga och populärlitteraturen dök dateringen av 1165, antagen av Voronin, upp under lång tid [6] .
Vladimir krönikören från 1500-talet innehåller både invigningen och datumet, och kallar förbönskyrkan i ett meddelande som dök upp 1158 [4] :
Въ ѣⷮ ҂ѕхѯ҃ѕ . [...] Dessa är samma ѻ҆ndrey bg҃lyubovniy stad ѡ rash, post -avi tzrkovs, ꙋ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ҆ ҆ ҆ ᲅ ᲅᲅ ᲂᲲႲႲႲႲႲႲႲႲ
- PSRL, vol. XXX, s. 68Sergey Zagraevsky [6] och Tatyana Timofeeva [4] på grundval av denna och andra krönikor, inklusive förmongoliska, tar 1158 som datum för förbönskyrkan.
Enligt Laurentian Chronicle utfördes konstruktionen under prins Andrei "av mästare från alla länder". Vasily Tatishchev klargjorde i " Ryssens historia " att "mästarna skickades från kejsar Fredrik den första, som Andrei var vän med ..." (som betyder Friedrich Barbarossa ). Andreys multietniska konstruktionsartel antog färdigheterna för utvinning, bearbetning och konstruktion av vit sten från de gamla mästarna. Men prinsens majestätiska idé och hans arkitekters talang bildade en mycket mer perfekt stil: kompositionen blev mer komplicerad, proportionerna blev smalare, komplexa vita stenreliefer av fasaderna dök upp [4] .
Arkitekterna stod inför en svår uppgift: byggplatsen låg i en översvämningsslätten, så det var nödvändigt att skydda templet från vatten. För detta restes fyra meter långa väggar täckta med jord på grunden. En konstgjord kulle bildades, kantad av stenhällar, på vilken kyrkan stod som på en piedestal [14] .
Sten för konstruktion bröts tydligen i närheten av Moskva. Kalkstensavlagringar bildar en underjordisk, som delvis stiger till ytan, åder, som sträcker sig från bifloderna till Klyazma nära Moskva till Okas mellersta lopp . Byggprocessen började med anskaffning av byggmaterial, sedan bröt man upp planen på plats och rev av grunddiken längs pelarnas omkrets och axlar, till djupet av fastlandsjorden. Man tror att de vita stenbyggnaderna hade en remsgrund, lagd inte i en grop, utan i diken, som fylldes med block av stenblock, kullerstenar, fragment av kalksten och tuff och fylldes med murbruk. Väggar och valv byggdes först av en get, och allt eftersom höjden ökade från träställningar och byggnadsställningar. Till tak använde man tess, men kanske blyskivor. Hjälmformade kupoler var täckta med röd arabisk koppar med förgyllning. Det är inte känt hur höljet på förbönskyrkans huvud såg ut i forna tider, men dess form, som forskarna föreslår, var nästan hjälmformad. Träfönster sattes in i fönster av vitstens tempel, som kunde fyllas med glas [4] .
Kyrkan invigdes för att hedra Jungfruns förbönsfest . Det finns dock inga källor som talar om inrättandet av denna helgdag i Ryssland i mitten av 1100-talet på initiativ av Andrei Bogolyubsky [15] , och i de förmongoliska annalerna sägs kyrkan inte vara tillägnad någon speciell helgdag, men till Guds moder [16] . Följaktligen kunde denna helgdag ha etablerats senare (det första omnämnandet av den går tillbaka till 1200-talet [4] ), och i detta fall kunde kyrkan ursprungligen ha haft någon annan dedikation.
Enligt legenden som finns i Andrei Bogolyubskys liv togs den vita stenen för byggandet av kyrkan ut ur det bulgariska kungadömet som erövrats av Andrei Bogolyubsky . Denna legend vederläggs dock av både historiska fakta och resultaten av petrografiska analyser av den vita sten som användes för att bygga kyrkan [17] .
Ursprungligen var förbönskyrkan katedralen i ett litet kloster, som hade vita stenbefästningar, beläget på spotten av Klyazma och Nerl [18] . Detta kloster i slutet av 1500-talet nämndes bland de patriarkala husklostren, under andra hälften av 1600-talet blomstrade det en kort tid, 1764 avskaffades det. År 1784, på grund av förbönskyrkans låga lönsamhet, fick abboten av Bogolyubov-klostret (till vilket det tilldelades) tillstånd att demontera templet för byggmaterial för byggandet av klostrets klocktorn, men bristen på medel gjorde det. inte tillåta att arbetet påbörjas [19] . År 1803 byggdes en lökkupol med järnbeläggning på den gamla stenkupolen, som till stor del bestämmer templets utseende än i dag [20] .
Templets läge är unikt: Förbönskyrkan byggdes i ett lågland, på en översvämningsäng, och står på en konstgjord kulle cirka 3 m hög och cirka 23 hektar stor yta [18] , på vilken andra kloster byggnader placerades. Tidigare fanns det en plats där Nerl rinner in i Klyazma nära kyrkan (nu har flodbäddarna ändrat sin position). Kyrkan var belägen nästan på floden "pilen", som visar korsningen av vatten handelsvägar.
Grusremsfundamentet , gemensamt för forntida ryska tempel, gjord av råa stenar spillda med kalk, lagd på ett djup av 1,6 m, fortsätts av basen av murarna, 3,7 m höga, som täcktes med lerjord av en konstgjord kulle fodrad med vit sten. Således gick grunden till ett djup av mer än 5 m. Denna teknik gjorde det möjligt att motstå uppkomsten av vatten under flodöversvämningar (upp till 5 m).
Från templet på XII-talet, utan betydande förvrängning, har huvudvolymen bevarats till vår tid - en liten, nästan kvadratisk fyrkant i plan (ca 10 × 10 m exklusive absider , sidan av den kupolformade torget är cirka 3,2 m) och huvudet. Tempel av korskupolformad typ , fyrpelare, treapsid, enkupolformad, med arkadkolumnformade bälten och perspektivportaler . Kyrkans väggar är strikt vertikala, men på grund av de exceptionellt välfunna proportionerna ser de ut lutade inåt, vilket uppnår illusionen av en större höjd av byggnaden. I det inre avsmalnar ljumskpelarna uppåt, vilket, med tanke på templets lilla storlek, skapar en extra känsla av "höjd" av interiören.
Delarna av templets norra och södra väggar är asymmetriska, de östra gardinerna är mycket smala. Dock är summan av sidoapsidernas utsprång och bredden på de östra delarna av väggarna praktiskt taget lika med bredden på väggarnas mittsektioner, tack vare vilken templets sammansättning ser balanserad ut när den ses från vilken sida som helst. . Flerskaftade pilastrar med halvkolonner på utsidan av väggarna i förbönskyrkan på Nerl motsvarar de inre skulderbladen . Deras totala tjocklek är ungefär en och en halv gånger bredare än väggarna, vilket skapar en mycket tydlig konstruktiv "ritning" av templet.
Templets ursprungliga inre väggmålningar är helt förlorade (knölade under renoveringen 1877). Kyrkans väggar är dekorerade med snidade reliefer . Den centrala figuren i sammansättningen av templets tre fasader är kung David, psalmisten , som sitter på tronen med en psalter i vänster hand och välsignar med sin högra hand med två fingrar. Designen använder lejon, fåglar och kvinnliga masker.
Förfiningen av proportioner och templets övergripande harmoni noteras av många forskare; ofta kallas förbönskyrkan för det vackraste ryska templet [22] [23] . Till exempel betraktade Igor Grabar det inte bara som "det mest perfekta templet skapat i Ryssland, utan också ett av de största monumenten av världskonst" [24] .
Kyrkan för förbön på Nerl har funnits med på listan över UNESCO :s världsarv sedan 1992 under namnet " Vita stenmonument i Vladimir och Suzdal ". Bogolyubovsky äng , där kyrkan ligger, är nu ett speciellt skyddat naturområde och ett historiskt och landskapskomplex av regional betydelse.
Templet administreras gemensamt av den rysk-ortodoxa kyrkan och Vladimir-Suzdal Museum-Reserve . Templet är en innergård till Guds moder-födelsekloster i Vladimir Metropolis [25] .
Ordets uppståndelsekyrka byggdes i Balashikha på mindre än 2 år: den 20 december 2003 gjordes den första stenläggningen, den 21 november 2005 utförde ärkebiskop Gregory av Mozhaisk riten för den stora invigningen. Stentemplet byggdes enligt projektet av arkitekten N. G. Blagovidova. [26]
Kyrkan för de allra heligaste Theotokos förbön i byn Marmyzhi , sovjetdistriktet, Kursk-regionen, invigdes den 22 oktober 2006 [27] . Arkitekt - Vyacheslav Klykov . Konstruktionen tog 12 år (sedan 1994) [28] .
Templet för Guds moders ikon "Den livgivande våren" i byn Lyzlovo , Ruza-distriktet, Moskva-regionen, byggdes under 12 år 2002-2014 (arkitekt Z. I. Podymova), invigdes den 23 februari 2014 [29] [30] .
Förbönskyrkan på Kolpi på territoriet för treenigheten-Sergius Lavras innergård ovanför Kolpyu- floden i utkanten av byn Matveevka , Selivanovskiy-distriktet , Vladimir-regionen, invigdes i april 2014. Tegeltemplet var under uppbyggnad i 13 år (sedan 2001) [31] .
St. Vladimirs kyrka på Argatov- gården ( Ust-Labinsky-distriktet i Krasnodarterritoriet) invigdes den 24 juli 2016 [32] [33] . Konstruktionen finansierades av Oleg Deripaskas Volnoe Delo Foundation [34] . Materialet - vit sten - levererades från Inkerman-brottet på Krim [35] .
Ärkeängeln Mikaels kyrka i La an der Thaya (Österrike) invigdes den 1 oktober 2018. Tillstånd att bygga templet erhölls 2007, byggnadsarbeten utfördes i 4 år (sedan 2014) [36] . Byggnaden är en mindre kopia av Förbönskyrkan på Nerl: höjden med ett kors är 17 m, byggnadsytan är 13 × 14 m [23] . Entreprenören är Strabagkoncernen. Bygget finansierades av Oleg Deripaska, vars farfar ligger begravd på den intilliggande militärkyrkogården. Ryska mästare - stenhuggare - tillverkade många element som levererades till Österrike och monterades på plats [22] .
ImitationerSt. Nicholas-kyrkan vid VA Strategic Missile Forces i stil med Church of the Intercession on the Nerl öppnade den 17 juni 2006 i Balashikha nära Moskva på territoriet för det militära tekniska universitetet i Spetsstroy i Ryssland [37] ( nu Peter the Great Military Academy of the Strategic Missile Forces ). Templet kombinerar proportionerna av Kyrkan av förbönen på Nerl och den treflikiga färdigställandet av fasaderna , karakteristiskt för Novgorods arkitektoniska stil .
Ordets uppståndelsekyrka byggdes i Balashikha på tre år: den 6 september 2006 utförde ärkeprästen Nikolai Pogrebnyak invigningsriten för grundstenen, den 7 december, riten för den stora invigningen av den nybyggda kyrkan och den första gudomliga liturgin i den utfördes av Metropolitan Yuvenaly från Krutitsy och Kolomna. Templet med en kupol byggdes på bekostnad av filantroper av Osprey-byggföretaget (generaldirektör Nadir Khudan Ogly Mammadov) [38] .
Bågarna och pylonnischerna på Dobryninskaya- stationen (den före detta Serpukhovskaya-stationen) på Moskvas tunnelbaneringlinje upprepar de lovande portalerna i Church of the Intercession on the Nerl. Författaren till projektet är Leonid Pavlov . Stationen öppnades den 1 januari 1950 [39] .
Ytterligare fotomaterial från Wikimedia CommonsUtsikt över kyrkan och dammen
Väst fasad
Utsikt från norra sidan. absider
Östra sidan vy
Nordvästra sidan, vinterkyrkan av de tre hierarkerna byggd 1885 är synlig till vänster
Psalmisten David, Lions och Griffins
Kyrkans inre
Mynt från Bank of Russia från serien "Arkitektoniska monument i Ryssland", 3 rubel, silver, 1994
| Vita stenmonument i Vladimir och Suzdal – UNESCOs världsarvslista | |||
|---|---|---|---|