Andrey Yurievich Bogolyubsky

Andrey Yurievich Bogolyubsky

Andrei Bogolyubsky ( Viktor Vasnetsov . Skiss till målningen av Vladimir-katedralen i Kiev , 1885-1896. Statens Tretjakovgalleri , Moskva)

Sigill av Andrei I Bogolyubsky
Storhertig Vladimir
4 juni 1157  - 29 juni 1174
Företrädare Yury Dolgoruky
Efterträdare Yaropolk Rostislavich
Prins av Ryazan
1153  - 1153
Prins Dorogobuzh
1150  - 1151
Prins Vyshgorodsky
1149  - 1149
Födelse okänd
Död 29 juni 1174 Bogolyubovo( 1174-06-29 )
Begravningsplats Antagandekatedralen Vladimir
Släkte Yurievichi
Far Yury Dolgoruky
Mor dotter till polovtsianen Khan Aepa
Make Ulita Stepanovna Kuchko
Barn Izyaslav , Mstislav , Yuri , Gleb , Rostislav
Attityd till religion ortodoxi
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Andrei Yuryevich Bogolyubsky (?  - d. 29 juni 1174 ) - Prins Vyshgorodsky (1149, 1155), Dorogobuzhsky (1150-1151), Ryazansky (1153), storhertig av Vladimir (1157-1174). Son till Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) och den polovtsiska prinsessan, dotter till Khan Aepa (Osenevich) och barnbarn till Khan Autumn (Asinya ). Heliga rysk-ortodoxa kyrkan ; firas: 4  (17) juli och i Vladimir och Volyn Saints katedraler.

Under Andrei Bogolyubskys regeringstid uppnådde furstendömet Vladimir-Suzdal avsevärd makt och var ett av de starkaste i Ryssland, och blev senare kärnan i den moderna ryska staten.

Födelseår

Den enda informationen om Bogolyubskys födelsedatum (ca 1111) finns i Vasilij Tatishchevs "Historia" skriven 600 år senare [1] . Av samma anledning ansågs födelsedatumet för hans far, Yuri Dolgoruky, vara 1090, men enligt senare studier [2] reviderades Yuris födelsedatum (1099-1100), baserat på det faktum att Yuri var Andreis äldre bror (f. 1102) och, möjligen, Roman Vladimirovich. Följaktligen kan födelseåret för Andrei (Yuris andra son) revideras mot 1120/1125. Andrew nämndes första gången i krönikor 1146. År 1160 giftes en dotter till Bogolyubsky (Rostislav) bort till Svyatoslav Vshchizhsky , och 1168 dog en annan dotter (namn okänt), hon gifte sig med Oleg Svyatoslavich Starodubsky .

Smeknamnets ursprung

Enligt rapporten från den sena "Life of Andrei Bogolyubsky" (1701) fick Andrei Juryevich smeknamnet "Bogolyubsky" efter namnet på staden Bogolyubov nära Vladimir, hans huvudsakliga bostad [3] . Sergei Zagraevsky , baserat på tidigare källor, underbyggde en annan situation: staden Bogolyubov fick sitt namn med smeknamnet Andrei, och smeknamnet berodde på den gamla ryska traditionen att namnge prinsar "Gud-älskande" och prinsens personliga egenskaper Andrei [4] .

Under min fars livstid

År 1146 fördrev Andrei, tillsammans med sin äldre bror Rostislav , från Ryazan en allierad till Izyaslav Mstislavich  - Rostislav Yaroslavich , han flydde till polovtserna .

År 1149 , efter ockupationen av Kiev av Yuri Dolgoruky, tog Andrei emot Vyshgorod från sin far , deltog i kampanjen mot Izyaslav Mstislavich i Volhynia och visade fantastisk tapperhet under attacken mot Lutsk , där Izyaslavs bror Vladimir belägrades . Lutsk misslyckades med att ta. Efter det höll Andrei tillfälligt Dorogobuzh i Volhynia .

Hösten 1152 deltog Andrew, tillsammans med sin far, i den 12 dagar långa belägringen av Chernigov , som slutade i ett misslyckande. Enligt senare krönikörer sårades Andrei allvarligt under stadens murar.

År 1153 [5] planterades Andrej av sin far till Ryazans regeringstid , men Rostislav Jaroslavich, som återvände från stäpperna med polovtsierna, utvisade honom. Andrei sprang i en stövel .

Efter Izyaslav Mstislavichs och Vyacheslav Vladimirovichs död (1154) och det slutliga godkännandet av Yuri Dolgoruky i Kiev, planterades Andrei återigen av sin far i Vyshgorod, men redan 1155, mot sin fars vilja, reste han till Vladimir-on -Klyazma . Från Vyshgorod-klostret tog han med sig den mirakulösa ikonen av Guds Moder , som senare fick namnet Vladimirskaya och började vördas som den största ryska helgedomen. Så här beskrivs det av N. I. Kostomarov :

Det fanns en ikon av den heliga Guds moder i klostret i Vyshgorod, hämtad från Tsaregrad, skriven, som legenden säger, av evangelisten St Luke. Mirakel berättades om henne, de sa bland annat att hon, när hon blev placerad mot väggen, själv flyttade sig bort från väggen på natten och ställde sig mitt i kyrkan, som om hon visade utseendet att hon ville gå till en annan plats. Det var uppenbarligen omöjligt att ta det, eftersom invånarna inte skulle tillåta det. Andrei planerade att kidnappa henne, överföra henne till Suzdal-landet och på så sätt ge detta land en helgedom, respekterad i Ryssland, och därigenom visa att en speciell välsignelse från Gud skulle vila över detta land. Efter att ha övertalat prästen i klostret Nikolai och diakonen Nestor, bar Andrei bort den mirakulösa ikonen från klostret på natten och flydde, tillsammans med prinsessan och medbrottslingarna, omedelbart efter det till Suzdal-landet.

På vägen till Rostov visade sig Guds moder på natten för prinsen i en dröm och beordrade honom att lämna ikonen i Vladimir. Andrei gjorde just det, och på platsen för visionen grundade han stenstaden Bogolyuby (nu Bogolyubovo ), som blev hans bostad.

Stor regeringstid

Efter sin fars död (1157) blev han prins av Vladimir, Rostov och Suzdal. Genom att bli "autokraten i hela Suzdal-landet" flyttade Andrei Bogolyubsky huvudstaden i furstendömet till Vladimir . År 1158-1164 lade Andrei Bogolyubsky till den så kallade Nya staden till Vladimir Kreml  - en jordfästning med två porttorn gjorda av vit sten. Endast en av fästningens fem yttre portar har överlevt till denna dag - de gyllene portarna , som var bundna med förgylld koppar. Den magnifika Assumption Cathedral och andra kyrkor och kloster byggdes. Samtidigt växte det befästa furstliga slottet Bogolyubovo upp nära Vladimir  - Andrei Bogolyubskys huvudbostad, från vilken han fick sitt smeknamn. Under prins Andrei byggdes den berömda förbönskyrkan på Nerl nära Bogolyubov. Förmodligen, under direkt övervakning av Andrei, byggdes en fästning i Moskva 1156 (enligt krönikan byggdes denna fästning av Dolgoruky, men vid den tiden var han i Kiev).

Enligt Laurentian Chronicle [6] tog Yuri Dolgoruky korskyssen från huvudstäderna i furstendömet Rostov-Suzdal på det faktum att hans yngre söner skulle regera i det, med all sannolikhet, och räknade med de äldstes godkännande i söder. Andrei, vid tidpunkten för sin fars död, var underlägsen i tjänstgöring enligt steglagen jämfört med båda huvudutmanarna för Kievs regeringstid: Izyaslav Davydovich och Rostislav Mstislavich . Endast Gleb Yuryevich lyckades stanna i söder (från det ögonblicket separerade Furstendömet Pereyaslav från Kiev), sedan 1155 var han gift med dottern till Izyaslav Davydovich, och under en kort tid - Mstislav Yuryevich (i Porosye till det slutliga godkännandet av Rostislav Mstislavich i Kiev 1161). Resten av Yurievichs var tvungna att lämna Kiev-landet, men bara Boris Yurievich , som dog barnlös redan 1159, fick ett obetydligt arv ( Kydeksha [7] ) i norr . Dessutom, 1161, utvisade Andrei sin styvmor, den grekiska prinsessan Olga, från furstendömet, tillsammans med hennes barn Mikhail , Vasilko och sjuåriga Vsevolod . I Rostov-landet fanns två äldre veche-städer - Rostov och Suzdal . I sitt furstendöme försökte Andrei Bogolyubsky komma bort från bruket av veche- sammankomster. I önskan att regera ensam körde Andrei ut ur Rostov-landet, efter sina bröder och syskonbarn, sin fars "frontmän", det vill säga sin fars stora pojkar. För att främja utvecklingen av feodala relationer förlitade han sig på truppen, såväl som på Vladimir stadsborna; var förknippad med handels- och hantverkskretsarna i Rostov och Suzdal .

År 1159 fördrevs Izyaslav Davydovich från Kiev av Mstislav Izyaslavich av Volyn och den galiciska armén, Rostislav Mstislavich blev prins av Kiev, vars son Svyatoslav regerade i Novgorod. Samma år erövrade Andrei Novgorods befästa punkt Volok Lamsky , grundad av Novgorod-handlare, och firade här sin dotter Rostislavas bröllop med prins Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich , brorson till Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich , tillsammans med Muroms hjälp, skickades för att hjälpa Svyatoslav nära Vshchizh mot Svyatoslav Olgovich och Svyatoslav Vsevolodovich . År 1160 bjöd novgorodianerna in Andreis brorson, Mstislav Rostislavich , att regera, men inte länge: följande år dog Izyaslav Davydovich när han försökte fånga Kiev, och Svyatoslav Rostislavich återvände till Novgorod i flera år.

I det politiska livet förlitade sig Andrei inte på stambojarerna , utan på de yngre kombattanterna ("barmhärtige"), till vilka han delade ut mark i villkorlig besittning, en prototyp av framtida jordägare och adel [8] . Politiken för att stärka envälde som han förde förebådade bildandet av envälde i det moskovitiska Ryssland under 1400- och 1500-talen. V. O. Klyuchevsky kallade honom den första storryssen: "I prins Andreis person dök den store ryssen först upp på den historiska scenen, och denna föreställning kan inte anses vara framgångsrik. I svåra stunder kunde denna prins utveckla enorm styrka och byttes ut mot bagateller och misstag i lugna, sysslolösa år .

År 1160 gjorde Andrew ett misslyckat försök att upprätta en oberoende metropol för sitt furstendöme från Kiev . Men patriarken av Konstantinopel, Luke Chrysoverg , vägrade att viga Theodore, Andreevs kandidat, både som metropolit och som biskop av Rostov, och placerade den bysantinska Leon som biskop . Under en tid fanns det en verklig dubbelmakt i stiftet: Vladimir var säte för Theodore och Rostov var Leona. I slutet av 1160-talet var Andrei tvungen att skicka Theodore till Kiev Metropolitan Konstantin , där han utsattes för grymt straff - den avsatte biskopen skars av hans tunga och högg av hans högra hand [10] [11] [12] .

Andrey Bogolyubsky försökte medvetet göra sin huvudstad Vladimir lika arkitektoniskt med Kiev [13] , bjöd in västeuropeiska arkitekter att bygga Vladimir-kyrkor. Trenden mot större kulturellt oberoende kan också spåras i införandet av nya helgdagar i Ryssland, som inte accepterades i Bysans . På initiativ av prinsen tror man att nya lokala helgdagar för den Allbarmhärtige Frälsaren (1 augusti) och förbönen för den allra heligaste Theotokos (1 oktober enligt den julianska kalendern ) inrättades i den ryska (nordöstra) ) Kyrkan.

Mars på Kiev (1169)

Efter Rostislavs död (1167) tillhörde senioriteten i Rurik-dynastin i första hand Svyatoslav Vsevolodovich av Chernigov [14] , barnbarnsbarn till Svyatoslav Yaroslavich (de äldste i Monomakh -familjen var barnbarnsbarn till Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich . sedan Andrei Bogolyubsky själv). Mstislav Izyaslavich Volynsky ockuperade Kiev och drev ut sin farbror Vladimir Mstislavich och planterade sin son Roman i Novgorod . Mstislav försökte koncentrera förvaltningen av Kiev-landet i sina egna händer, vilket motarbetades av hans kusiner Rostislavichi från Smolensk. Andrei Bogolyubsky utnyttjade olikheterna och skickade en armé ledd av sin son Mstislav , som fick sällskap av allierade: Gleb Juryevich, Roman , Rurik , Davyd och Mstislav Rostislavichi, Oleg och Igor Svyatoslavichi , Vladimir Andreevich , Andreis bror Vsevolod och Andrei's Rostislavich [14] [15] . Karamzin nämner bland de allierade till Andrei som deltog i kampanjen, prinsen av Polotsk och trupperna av Muromo-Ryazan-prinsarna. De allierade till Mstislav av Kiev ( Jaroslav Osmomysl av Galicien, Svyatoslav Vsevolodovich av Chernigov, Yaroslav Izyaslavich av Lutsky, Ivan Juryevich av Turovsky och Vsevolodovichi av Gorodensky ) genomförde inte en avblockerande strejk under belägrade Kiev. 12 mars 1169 togs Kiev av ett "spjut" (attack). Under två dagar rånade Suzdal, Chernigov, Smolensk och Polotsk invånare "mödrar till ryska städer", vilket aldrig hade hänt tidigare i furstliga krig. Många Kievaner togs till fånga. I kloster och kyrkor tog soldaterna bort inte bara smycken utan också all helighet: ikoner, kors, klockor och klädesplagg. "Metropolis" ( St. Sophia Cathedral ) plundrades tillsammans med andra tempel. "Och var i Kiev, på alla människor, stönande och trånghet och outsläcklig sorg." Andreis yngre bror Gleb Yurievich Pereyaslavsky regerade i Kiev, Andrei själv blev kvar i Vladimir .

Andreis verksamhet bedöms av de flesta historiker som ett försök att "göra en revolution i det ryska landets politiska system" [16] . Andrey Bogolyubsky ändrade för första gången idéer om senioritet i familjen Rurik:

Hittills var titeln senior storhertig oskiljaktigt kopplad till innehavet av det seniora Kiev-bordet. Prinsen, erkänd som den äldste bland sina släktingar, satte sig vanligtvis i Kiev; prinsen, som satt i Kiev, erkändes vanligtvis som den äldste bland sina släktingar: sådan var ordningen, som ansågs korrekt. Andrei skilde för första gången senioritet från plats : han tvingade honom att erkänna sig själv som storhertig av hela det ryska landet, han lämnade inte sin Suzdal volost och åkte inte till Kiev för att sitta vid bordet med sin far och farfar. (...) Således fick den furstliga senioriteten, som bröt sig loss från platsen, en personlig mening, och som om tanken blixtrade för att ge den den högsta maktens auktoritet. Samtidigt förändrades också Suzdal-regionens position bland andra regioner i det ryska landet, och dess prins blev i en aldrig tidigare skådad inställning till den. Fram till nu lämnade prinsen, som nådde senioritet och satt på Kiev-bordet, vanligtvis sin tidigare församling och lämnade den i sin tur till en annan ägare. Varje furstlig volost var en tillfällig, regelbunden besittning av en berömd prins, kvarvarande förfäders, inte personlig egendom. Andrei, efter att ha blivit storhertig, lämnade inte sin Suzdal-region, som som ett resultat förlorade sin stambetydelse, efter att ha fått karaktären av en prinss personliga omistliga egendom och därmed lämnade kretsen av ryska regioner, som ägs av tjänstgöringsordning.

- V. O. Klyuchevsky. [16]

Mars på Novgorod (1170)

År 1168 kallade novgorodianerna till sig själva att regera Roman Mstislavich , son till Mstislav Izyaslavich av Kiev. Den första kampanjen genomfördes mot prinsarna av Polotsk, Andreis allierade. Landet var ödelagt, trupperna nådde inte Polotsk på 30 mil. Sedan attackerade Roman Toropetskaya volost i Smolensk-furstendömet. Armén som sändes av Mstislav för att hjälpa hans son, ledd av Mikhail Juryevich, och de svarta huvorna fångades upp av Rostislavichs på vägen.

Kronologiskt, mellan tillfångatagandet av Kiev och kampanjen mot Novgorod, ger krönikan historien om sammandrabbningen mellan Novgorodians och Suzdalians i Zavolochye , där segern gick till Novgorodians.

Vintern 1170 kom Mstislav Andreevich, Roman och Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich av Polotsk, Ryazan och Murom regementen nära Novgorod [17] . Den 4:e dagen av belägringen, den 25 februari, inleddes ett anfall som varade hela dagen. På kvällen besegrade Roman med novgorodianerna suzdalerna och deras allierade. Novgorodianerna fångade så många Suzdalianer att de sålde dem för nästan ingenting (2 nogaty vardera ).

Men snart började hungersnöd i Novgorod, och novgorodianerna föredrog att sluta fred med Andrei med all sin vilja och bjöd in Rurik Rostislavich att regera, och ett år senare - Yuri Andreevich Bogolyubsky .

Belägring av Vyshgorod (1173)

Efter Gleb Yurievichs död under Kievs regeringstid (1171) ockuperade Vladimir Mstislavich Kiev, på inbjudan av de yngre Rostislavichs och i hemlighet från Andrei och från en annan huvudutmanare för Kiev - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, men dog snart. Andrei gav Kievs regeringstid till den äldste av Smolensk Rostislavichs - Roman. År 1173 krävde Andrei att romerna skulle utlämna de Kiev-bojarer som misstänktes för att ha förgiftat Gleb Yuryevich, men han vägrade. Som svar beordrade Andrei honom att återvända till Smolensk, han lydde. Andrej gav Kiev till sin bror Mikhail Juryevich , men han skickade istället sin bror Vsevolod och brorsonen Jaropolk till Kiev . Vsevolod stannade i Kiev i 5 veckor och togs till fånga av Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich regerade kort i Kiev.

Efter dessa händelser krävde Andrei, genom sin svärdsman Mikhn, också från de yngre Rostislavichs "att inte vara i det ryska landet": från Rurik - gå till sin bror i Smolensk, från Davyd - till Berlad . Då förmedlade den yngste av Rostislavichs, Mstislav the Brave, till prins Andrei att Rostislavichs tidigare hade behållit honom som en far "av kärlek", men inte skulle tillåta dem att behandlas som "tjänare", och klippte av skägget på Ambassadör Andrei, vilket gav upphov till starten av de militära aktionerna.

Förutom trupperna från Vladimir-Suzdal-furstendömet deltog regementen från Murom, Ryazan, Turov, Polotsk och Gorodensky- furstendömet, Novgorods land, prinsarna Yuri Andreevich, Mikhail och Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich , Igor Svyatoslavich i kampanjen ; antalet trupper uppskattas av annalerna till 50 tusen människor [18] [19] . Rostislavichi valde en annan strategi än Mstislav Izyaslavich 1169. De försvarade inte Kiev. Rurik låste in sig i Belgorod , Mstislav i Vyshgorod med sitt regemente och Davyds regemente , och Davyd själv åkte till Galich för att be om hjälp från Yaroslav Osmomysl . Hela milisen belägrade Vyshgorod för att fånga Mstislav, som Andrei beordrade. Efter nio veckor av belägringen , fick Yaroslav Izyaslavich , vars rättigheter till Kiev inte erkändes av Olgovichi , ett sådant erkännande från Rostislavichi [19] [20] , flyttade Volyn och galiciska hjälptrupper för att hjälpa de belägrade. Efter att ha lärt sig om fiendens tillvägagångssätt började en enorm armé av belägrarna slumpmässigt dra sig tillbaka. Mstislav gjorde en framgångsrik sortie. Många drunknade när de korsade Dnepr . ”Så”, säger krönikören, ”var prins Andrey en så vis man i alla frågor, men han förstörde sin mening genom oförhållsamhet: han var upptänd av vrede, han blev stolt och skröt förgäves; men djävulen ingjuter beröm och stolthet i en persons hjärta. Yaroslav Izyaslavich blev prins av Kiev. Men under de följande åren var han, och sedan Roman Rostislavich, tvungen att avstå den stora regeringstiden till Svyatoslav Vsevolodovich av Chernigov, med hjälp av vilken, efter Andrejs död, de yngre Yurievichs etablerade sig i Vladimir .

Kampanjer i Volga Bulgarien

År 1164 genomförde Andrei den första kampanjen mot Volga-bulgarerna efter Jurij Dolgorukys (1120) kampanj med sin son Izyaslav, bror Jaroslav och prins Jurij av Murom . Fienden förlorade många dödade och banderoller. Den bulgariska staden Bryakhimov (Ibragimov) intogs och tre andra städer brändes.

Vintern 1172 organiserades en andra kampanj, där Mstislav Andreevich, sönerna till Murom och Ryazan- prinsarna , deltog [21] . Squaderna förenade sig vid sammanflödet av Oka till Volga och väntade på bojarernas rati, men väntade inte. Denna kampanj behagade inte alla människor, även om de inte gick , eftersom det inte var dags att slåss mot bulgarerna på vintern . Dessa händelser vittnade om den extrema spänningen i förhållandet mellan prinsen och bojarerna, som nådde samma omfattning som de prins-bojarkonflikter som vid den tiden nåddes på motsatta kanten av Ryssland, i Galich [22] . Prinsarna med sina följe gick in i det bulgariska landet och började rån. Bulgarerna samlade en armé och kom ut för att möta dem. Mstislav valde att undvika en kollision på grund av den ogynnsamma kraftbalansen.

 Kampanjer av Andrei Bogolyubsky

Vshchizh (1160) • Kiev (1169) • Novgorod (1170) • Vyshgorod (1173) • Volga Bulgarien

Den ryska krönikan innehåller inga nyheter om fredsförhållanden, men efter en framgångsrik kampanj mot Volga-bulgarerna 1220 av Andrejs brorson Jurij Vsevolodovich slöts fred på gynnsamma villkor, som tidigare, som under Juris far och farbror [18] .

Död och helgonförklaring

Nederlaget för Andrei Bogolyubskys trupper i ett försök att fånga Kiev och Vyshgorod 1173 intensifierade konflikten mellan Andrei och framstående bojarer (vars missnöje visade sig även under den misslyckade kampanjen av Bogolyubskys trupper mot Volga-bulgarerna 1172) och ledde till en konspiration av nära boyarer mot Andrei Bogolyubsky, som ett resultat av vilket Natten mellan den 28 och 29 juni 1174 dödades han av sina boyarer. En detaljerad berättelse om mordet på prinsen ("Om mordet på Andreev") spelades in av ett ögonvittne eller från ögonvittnens ord och bevarades i en lång upplaga som en del av Kiev-krönikan , i en kort - som en del av Vladimir Krönikan. Denna berättelses riktighet bekräftades av en undersökning av prinsens kvarlevor, utförd 1934 [23] .

Historikern V. D. Sipovsky citerar, enligt Ipatiev Chronicle [24] , omständigheterna kring mordet på prins Andrei i det furstliga slottet i Bogolyubovo. Konspiratörerna ( boyars Kuchkovichi , som var släktingar till Bogolyubsky och under en tid ägde mark på platsen för den framtida staden Moskva ), gick först ner till vinkällare, drack vin där och gick sedan till prinsens sovrum. En av dem knackade på. "Vem är där?" frågade Andrey. "Procopius!" - svarade den som knackade (döpte namnet på en av prinsens favorittjänare). "Nej, det är inte Procopius!" sa Andrey, som kände sin tjänares röst väl. Han låste inte upp dörren och rusade till svärdet, men St. Boris svärd , som ständigt hängde över prinsens säng, stals tidigare av hushållerskan Anbal . Efter att ha brutit ner dörren rusade konspiratörerna mot prinsen. Starke Andrei Bogolyubsky stod emot länge. Till slut föll han, sårad och blodig, under mördarnas slag. Skurkarna trodde att han var död och gick. Prinsen vaknade, gick ner för trappan från sitt sovrum och försökte gömma sig bakom trapppelaren. De hittade honom på ett spår av blod. Mördarna rusade mot honom. Andrew sa i slutet av bönen: "Herre, i dina händer överlåter jag min ande!" och dog [25] [26] . Den påstådda platsen för mordet på prins Andrei, belägen under trappan i trapptornet, förbunden med en passage med Guds moder-födelsekatedralen i Bogolyubsky-klostret, har överlevt till denna dag [27] .

Prinsens kropp låg på gatan medan människor rånade prinsens herrgårdar. Enligt Ipatiev Chronicle återstod bara hans hovman, bosatt i Kiev, Kuzmishche Kiyanin , för att ta kroppen av prinsen , som tog honom till kyrkan. Först på tredje dagen efter mordet begravde hegumen Arseny storhertigen [28] . Abbot Theodulus (rektor för Assumption Cathedral i Vladimir och antagligen vicekung av biskopen av Rostov) med prästerskapet i Assumption Cathedral fick i uppdrag att överföra prinsens kropp från Bogolyubov till Vladimir och begrava den i Assumption Cathedral. Andra representanter för det högre prästerskapet var tydligen inte närvarande vid gudstjänsten.

I Sagan från 6683 om mordet på Andrei Bogolyubsky, liknar vissa drag döden av den langobardiska kungen Alboin , och andra - storhertigen Mikhail Jaroslavich av Tverskoy [29] .

Strax efter mordet på Andrei började en kamp för hans arv i furstendömet, och hans enda son vid den tiden agerade inte som en utmanare för regeringstiden, och lydde rätten till stegen .

Under 2015, under restaureringen av Transfiguration Cathedral i Pereslavl-Zalessky, upptäcktes en inskription från 1100-talet, innehållande texten: " Den 29 juni dödades prins Andrei av sina parobkas (tjänare), evigt minne till honom , och evig plåga till detta ”, namnen på 20 konspiratörer - prinsens mördare (som börjar med namnen på Kuchkovichi : Peter, Ambal, Yakim, som nämns i annalerna), en beskrivning av omständigheterna kring mordet och fras: " Detta är storfursten Andreis mördare, låt dem bli fördömda " [30] [31] [32] . Med hjälp av 3D-modellering bestämde vi stavningen genom "c" av patronymiken för en av anstiftarna av konspirationen, Yakima, - Kutskovich. Detta gör hans far Kuchka av Novgorod ursprung troligt . Konspiratören Efrems patronym Moizich är rest till det arabiska namnet Mu'izz. Han kan vara en ättling till en muslim. Det sällsynta namnet på Styryat, en annan mördare av prinsen, hittades tidigare i den största gamla ryska glagolitiska inskriptionen som hittades 2017 under utgrävningar av ruinerna av bebådelsekyrkan på Rurik-bosättningen [33] [34] .

I Ipatiev-krönikan , som påverkades avsevärt av 1300-talets så kallade Vladimir-polychron [35] , kallas Andrei för "storhertigen" i samband med sin död.

Vasily Klyuchevsky karakteriserar Andrey enligt följande:

Andrei älskade att glömma sig själv mitt i striden, att bäras till den farligaste soptippen, han märkte inte hur hans hjälm slogs av honom. Allt detta var mycket vanligt i söder, där ständiga yttre faror och stridigheter utvecklade djärvhet hos prinsarna, men Andreis förmåga att snabbt nyktra upp från krigsliknande berusning var inte alls vanlig. Omedelbart efter en het strid blev han en försiktig, försiktig politiker, en klok chef. Andrei hade alltid allt i ordning och redo; han kunde inte överraskas; han visste hur han inte skulle tappa huvudet mitt i det allmänna uppståndelsen. Genom vanan att vara på vakt varje minut och skapa ordning överallt, liknade han sin farfar Vladimir Monomakh. Trots sin militära skicklighet gillade Andrei inte krig, och efter en framgångsrik strid var han den första att närma sig sin far med en begäran om att stå ut med den misshandlade fienden [16] .

Prinsen helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan omkring 1702 som en sann troende . Minne 4 (17 juli). Relikerna av Andrei Bogolyubsky finns i Andreevsky- kapellet i Assumption Cathedral i Vladimir.

Resternas öde

Helgedomen med prinsens reliker öppnades i februari 1919 av en kommission för att inspektera Assumption Cathedral. Efter en läkarundersökning lämnades kvarlevorna öppna för allmänheten. År 1934, från den "anti-religiösa avdelningen" av Vladimir Historical Museum (öppnad i Georgievsk gång i katedralen), överfördes kvarlevorna till Institutet för historia av Feodal Society of GAIMK (Leningrad). Där analyserades de i det röntgenantropologiska laboratoriet vid Statens röntgeninstitut av professor D. G. Rokhlin , som bekräftade krönikadata om omständigheterna kring mordet på prinsen [36] [37] . I februari 1935 återlämnades lämningarna till museet, och de ställdes ut i mitten av museihallen på första våningen i en glassarkofag [38] .

Skallen skickades 1939 till Moskva till Mikhail Gerasimov och återvände sedan till Vladimir 1943; i slutet av 1950-talet hamnade relikerna på Statens historiska museum , där de fanns kvar till 1960-talet. 1982 undersöktes de av den rättsmedicinska experten vid Vladimir Regional Bureau of the SME, M. A. Furman, som bekräftade förekomsten av flera hackade skador på prinsens skelett och deras dominerande vänstersidiga lokalisering [39] .

Den 23 december 1986 beslutade rådet för religiösa frågor om lämpligheten att överföra relikerna till Assumption Cathedral i staden Vladimir. Den 3 mars 1987 skedde överlåtelse av reliker. De överfördes till helgedomen på samma plats i Assumption Cathedral, där de befann sig 1174 [38] .

Under 2007-2008 genomfördes en annan undersökning av kvarlevorna av Andrei Bogolyubsky med hjälp av moderna metoder och teknologier. Trots det stora antalet skador (16) kom rättsmedicinska experter fram till att endast två av de deklarerade 20 deltagarna i massakern faktiskt dödade prinsen. Och den omedelbara orsaken till prinsens död var inte ett dödligt slag som träffade ett vitalt organ, utan akut blodförlust till följd av svår blödning [40] [41] .

Kulturarv

Andrei Bogolyubsky grundade ett stort antal kyrkor tillägnade Guds Moder. Enligt legenden hjälpte Guds Moder genom Hennes Vladimir-ikon prinsens armé i kampanjen mot Volga-bulgarerna 1164. Till minne av detta etablerade Andrei nya helgdagar - Förbönen för den allra heligaste Theotokos ( 1 oktober  (14) ) (enligt en av versionerna) och den Allbarmhärtige Frälsaren och den allra heligaste Theotokos ( 1 augusti  (14) ) , som senare blev en del av den ryska kyrkans liturgiska användning.

Omgiven av prinsen (delvis, kanske av prinsen själv), skapades ett antal litterära verk som förhärligade Guds moder och innehöll idén om hennes beskydd av Vladimir - Suzdal- furstendömet : ” [42] . Den senare berättar om överföringen av Vladimir-ikonen från Vyshgorod till Vladimir och förhärligandet av Guds Moder av hennes bild genom många mirakel. I berättelsen framträder Andrei Bogolyubsky som en nitisk beundrare av Guds moder, genom vars böner många mirakel uppenbarades för Vladimir-ikonen. Enligt historikern A. V. Nazarenko återspeglar prinsens verksamhet hans tro på det speciella beskydd av Guds moder i Vladimir-Suzdal-landet.

Förmodligen, med hjälp av Andrei Bogolyubsky, sammanställdes den första upplagan av livet för biskop Saint Leonty av Rostov . Relikerna av Leonty och hans efterträdare Saint Jesaja hittades vid nedläggningen av Assumption Cathedral i Rostov 1160 eller under de närmaste åren. Snart, med direkt deltagande av prins Andrei, överfördes de högtidligt till den byggda katedralen. Enligt Life of Leonty sa prinsen: "Jag prisar och prisar dig, Herre ... som om du har gjort mig värdig denna skatt i området för mitt kungarike att se, jag är redan förnedrad med ingenting." Andrei var oroad över att landet Rostov-Suzdal inte tidigare hade förhärligats av sina egna helgon.

Under Andrei Bogolyubskys regeringstid i Vladimir-Suzdal Rus inleddes systematisk krönikaskrivning av prästerskapets arbete i Assumption Cathedral i Vladimir. Enligt Ya. N. Shchapov , i Vladimir under Andrey Bogolyubsky, bildades den texten i Vladimirs kyrkostadga äntligen , som blev grunden för alla dess överlevande upplagor [23] .

Ansiktsrekonstruktion

Under mellankrigsåren blev antropologen M. M. Gerasimov intresserad av kvarlevorna av prins Andrei Bogolyubsky , och skallen skickades till Moskva, där akademikern återställde prinsens utseende med sin egen metod  - originalet (1939) [43] är förvaras i Statens historiska museum; 1963 slutförde Gerasimov ett andra arbete för Vladimir Museum of Local Lore . Gerasimov trodde att skallen "är kaukasoid med en viss lutning mot nordslaviska eller till och med nordiska former, men ansiktsskelettet, särskilt i den övre delen (banor, näsa, zygomatiska ben), har otvivelaktiga inslag av mongoloiditet" (ärftlighet längs honan) linje - "från polovtserna ") [44] .

År 2007, på initiativ av Yuri Dolgoruky Moscow Foundation for International Cooperation, inrättad genom dekret från Moskvas regering nr 211-RM av den 16 mars 1999 [45] , FGU Russian Center for Forensic Medical Examination vid hälsoministeriet and Social Development of Russia genomförde en ny medicinsk och kriminologisk studie av prinsens skalle. Studien utfördes av professor V. N. Zvyagin med hjälp av programmet CranioMetr. Det bekräftar den kraniologiska undersökningen av prinsens skalle, utförd av Gerasimovs kollega V.V. Ginzburg , och lägger till sådana detaljer som den horisontella profileringen av ansiktet, sadelformad deformation av vertexen och en vridning av ansiktsplanet med 3-5 ° till till höger hänvisar den dock prinsens utseende till den centraleuropeiska varianten av den stora kaukasoida rasen och noterar att tecken på en nordeuropeisk eller sydeuropeisk lokal ras saknas i den med en sannolikhet på Pl > 0,984, medan mongoloida egenskaper är helt uteslutna (sannolikhet Pl ≥ 9 x 10-25) [39] [46] .

En upprepad antropologisk rekonstruktion av det yttre utseendet av Andrei Bogolyubsky utfördes av S. A. Nikitin .

Äktenskap och barn

Vördnad och glorifiering

Krönikaberättelsen om prinsens död hyllar honom som tempelbyggare, den andre kungen Salomo , en generös givare till förmån för kyrkan, en tiggarälskare och en nitisk spridare av kristendomen. Det noteras att Andrei älskade att be i kyrkan på natten. Prinsen kallas en "behagare" av Gud, en "passionsbärare", som "tvättade sina synder med sin bror med Roman och David med martyrens blod" (med helgonen Boris och Gleb ). Författaren till berättelsen ber prinsen att be "för sin stam ... och för landet Ruskoi." Krönikan återspeglar förmodligen den lokala vördnaden för Andrei Bogolyubsky i Vladimir under hans livstid och efter hans död.

Andrei Bogolyubsky var särskilt vördad av tsar Ivan den förskräcklige . Under förberedelserna för kampanjen i Kazan , 1548-1552, besökte tsaren Vladimir upprepade gånger och beordrade att årligen fira minnet av prinsarna och hierarkerna som begravdes i Assumption Cathedral. Ivan beordrade också högtidliga minnesgudstjänster för prins Andrei att serveras två gånger om året : på dagen för hans mord och på minnesdagen av Andrei den förste kallade ( 30 november  (13 december) ). Under Ivan den förskräcklige tog begreppet rysk historia, som återspeglades i Maktens bok , form, enligt vilken Andrej Bogolyubsky, som grundade storfurstendömet Vladimir, omedelbart före det ryska tsardömet , stod vid roten till det ryska enväldet [23] ] .

Andrei Bogolyubsky förhärligades av den ryska ortodoxa kyrkan 1702, när hans reliker hittades och placerades i en silverhelgedom i Assumption Cathedral i Vladimir, byggd på patriarken Josephs bekostnad . Vädnaden etablerades på minnesdagen av den helige Andreas av Kreta , vördad i Ryssland  - 4 juni  (17) .

Sedan 2020, med välsignelse av patriarken av Moskva och Hela Ryssland Kirill, har Andrey Bogolyubsky varit beskyddare för RCB-trupperna för försvaret av Ryssland [49] .

Tempel och kapell

I helgonets namn i Ryssland invigdes två kyrkor i Moskva (i Petropavlovsk- och Ilyinsky-dekanisterna ), ett kapell i Bogolyubsky-klostret (på den plats där, enligt legenden, prinsens kropp, övergiven av mördarna ) och sidokapell i katedralen för antagandet av den allra heligaste Theotokos i Vladimir, Bogolyubskaya-kyrkoikonerna för Guds moder i staden Pushkino och Guds moders kyrka i Jerusalem bakom Pokrovskaya-utposten i Moskva .

Bilden av Andrei Bogolyubsky på bio

I skönlitteratur

Se även

Anteckningar

  1. ↑ "Vladimir autocrat" (otillgänglig länk) . Hämtad 29 april 2013. Arkiverad från originalet 29 april 2013. 
  2. ↑ Nazarenko A.V. Okänt avsnitt från Mstislav den stores liv  ( PDF ) , 1993
  3. ↑ Sirenov A.V. Life of Andrei Bogolyubsky // Till minne av Andrei Bogolyubsky. lö. Konst. - M. - Vladimir, 2009. - S. 228.
  4. ↑ Zagraevsky S.V. På frågan om ursprunget till smeknamnet på prins Andrei Bogolyubsky och namnet på staden Bogolyubov // Proceedings of the XVIII International Conference of Local Lore (19 april 2013). — Vladimir, 2014.
  5. ↑ Solovyov S. M. daterar denna händelse till 1154. För detaljer, se Rostislav Yaroslavich (Prince of Murom) # Death .
  6. ↑ Laurentian Krönika. På sommaren 6683
  7. ↑ L. Voitovich KNYAZІVSKІ DYNASTІЇ SKHIDNOЇ EUROPI
  8. ↑ V. V. Boguslavsky. Slavisk uppslagsverk. Volym 1. Sida 204.
  9. ↑ V.O. Klyuchevsky. Kurs i rysk historia . Hämtad: 19 januari 2013.
  10. ↑ Kostomarov N. I. Rysk historia i biografier av dess huvudfigurer .
  11. ↑ Borisov N. S. Kyrkoledare i medeltida Ryssland XIII-XVII århundraden. - Kyrkoledare från medeltida Rysslands XIII-XVII århundraden. Tradition. RU.
  12. ↑ Voronin N. N. Andrey Bogolyubsky och Luke Khryzoverg (från historien om de rysk-bysantinska förbindelserna på 1100-talet) // Bysantine Times . - T. 21. - 1962. - S. 48-50.
  13. ↑ Voronin N. N. Andrey Bogolyubsky // M .: Aquarius Publishers, 2007. S. 73-74
  14. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Rysslands historia sedan antiken. Händelser från Yuri Vladimirovichs död till tillfångatagandet av Kiev av trupperna av Andrei Bogolyubsky (1157-1169) .
  15. ↑ Laurentian Krönika. På sommaren 6676
  16. ↑ 1 2 3 V. O. Klyuchevsky. Ryska historia kurs. Föreläsning 18
  17. ↑ Novgorods första krönika av seniorversionen. På sommaren 6677
  18. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Rysslands historia sedan antiken. Från tillfångatagandet av Kiev av Bogolyubskys trupper till Mstislav Mstislavich Toropetskys död (1169-1228)
  19. ↑ 1 2 Ipatiev Krönika
  20. ↑ Presnyakov A. E. Furstlig lag i det antika Ryssland. Föreläsningar om rysk historia. Kievan Rus - M .: Nauka, 1993. ISBN 5-02-009526-5 .
  21. ↑ Laurentian Krönika. På sommaren 6680
  22. ↑ Rybakov B. A. Rysslands födelse
  23. ↑ 1 2 3 Nazarenko A. V. Andrey Yurievich Bogolyubsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds man  - Anfim från Anchial ". - S. 393-398. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  24. ↑ Ipatiev Chronicle // Komplett samling av ryska krönikor. - St. Petersburg, M. A. Alexandrov tryckeri (Nadezhdinskaya, 43), 1908. - C. 402-405
  25. ↑ V. D. Sipovsky . Inhemsk forntid - Liter, 2017. - C. 333-335
  26. ↑ Karamzin , 1816-1829 - T. III - Kapitel I
  27. ↑ A. V. Mashtafarov. Bogolyubsky för att hedra utseendet av Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder (Jungfruns födelse) kloster  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". — S. 465-471. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  28. ↑ Ipatiev Chronicle // Komplett samling av ryska krönikor. - St. Petersburg, M. A. Alexandrov tryckeri (Nadezhdinskaya, 43), 1908. - C. 406
  29. ↑ Markevich A.I. On the Russian Chronicles Kiev Chronicle. Anteckningar imp. Novorossiysk universitet. Problem. 2. T. 41. - Odessa: Typ. "Odessa budbärare", 1885
  30. ↑ Mikhail Mayzuls (kandidat för historiska vetenskaper). Namnen på mördarna . Arzamas (arzamas.academy) (2018).
  31. ↑ Mordet på prins Andrei Bogolyubsky som begicks på 1100-talet avslöjas . Lenta.ru (29 december 2015).
  32. ↑ Forskare har upptäckt en lista med namnen på prins Andrei Bogolyubskys mördare . Rbc.Ru.
  33. ↑ Alexey A. Gippius, Savva M. Mikheev . Assassins of the Great Prince Andrey”: En inskription om mordet på Andrey Bogolyubsky från Pereslavl-Zalessky // Slověne. Vol 9, nr 2 (2020)
  34. ↑ 3D-modellering hjälpte till att läsa de gamla ryska inskriptionerna från XII-XIII-talen , 2021-03-20
  35. ↑ Shakhmatov A. A. Söker efter ryska krönikor. - M .: Akademisk. projekt, 2001. - 880 sid. — ISBN 5-8291-0007-X
  36. ↑ Rokhlin D. G., Maykova-Stroganova V. S. Röntgenantropologisk studie av skelettet av Andrei Bogolyubsky // Problem med förkapitalismens historia. om-in. - 1935. - Nr 9-10. - S. 156-163.
  37. ↑ Rokhlin D. G. Sjukdomar hos forntida människor. — M.-L.: Nauka, Leningrad. otd., 1965. - S. 261-269.
  38. ↑ 1 2 Krivosheev Yu. Andrej Bogolyubskys död .
  39. ↑ 1 2 Zvyagin V.N. Storhertig Andrei Bogolyubsky: medicinsk och rättsmedicinsk undersökning av kvarlevorna .
  40. ↑ Inte ens 900 år har gått: en komplett lista över mördarna av prins Andrei Bogolyubsky har hittats . vesti.ru.
  41. ↑ Zvyagin V.N. Medicinsk-kriminalteknisk undersökning av kvarlevorna av Andrei Bogolyubsky  // Problem med expertis inom medicin. - 2011. - Nr 1-2 (41-42) .
  42. ↑ Zhuchkova I. L. Legenden om Vladimir-ikonens mirakel ... // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland  : [i 4 nummer] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. belyst. (Pushkin House) ; resp. ed. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - första hälften av XIV-talet. / ed. D.M. Bulanin , O.V. Tvorogov . 1987.
  43. ↑ Medverkade i den ryska vetenskapsakademins Kunstkamera (otillgänglig länk) . Hämtad 23 januari 2016. Arkiverad från originalet 30 januari 2016. 
  44. ↑ Gerasimov M. M. Fundamentals av ansiktsrekonstruktion från skallen. - M.: Sovjetvetenskap, 1949. S. 144-151.
  45. ↑ Yuri Dolgoruky Moscow Foundation for International Cooperation. Om stiftelsen
  46. ↑ Zvyagin V.N. Medicinsk-kriminalteknisk undersökning av kvarlevorna av Andrei Bogolyubsky. Problem med expertis inom medicin. nr 41-42-1-2 / volym 11 / 2011. s. 26
  47. ↑ Litvina A. F., Uspensky F. B. Intradynastiska äktenskap mellan andra kusiner i det pre-mongoliska Ryssland // Det antika Ryssland. Frågor om medeltidsstudier. - 2012. - Nr 3 (49) . - S. 50-51 .
  48. ↑ Sheremetevsky V.V. Gleb Andreevich // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  49. ↑ Vladimir Prins Andrei Bogolyubsky blev den himmelske beskyddaren för Rysslands kemiska försvarsstyrkor . 07/06/2020.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol