| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan för den heliga livgivande treenigheten i Nikitniki | |
|---|---|
| Utsikt över kyrkan från sydväst | |
| 55°45′14″ N sh. 37°37′53″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva stad |
| dekanat | Iverskoe |
| Arkitektonisk stil | Ryskt mönster |
| Byggare | Grigory Nikitnikov (kund) |
| Första omnämnandet | 1626 |
| Stiftelsedatum | 1628 |
| Datum för avskaffande | 1920-1991 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771410295000006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710469000 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | Nuvarande |
| Hemsida | nikitniki.org |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den heliga livgivande treenighetens kyrka i Nikitniki ( kyrkan av den georgiska ikonen för Guds moder på Varvarka ) är en modell av Moskvas mönster i mitten av 1600-talet, byggd av Yaroslavlska köpmän i Kitay-Gorod (i det en del av den som byggdes upp med administrativa byggnader under sovjettiden, och nu är inhägnad [ 1] ). Denna byggnad är en milstolpe i den ryska arkitekturens historia; den fungerade som en modell för många Moskva-kyrkor under andra hälften av 1600-talet.
Redan på 1500-talet fanns det en träkyrka i den heliga martyren Nikitas namn . På 1620-talet brann den ner, och på order av Jaroslavl -köpmannen Grigorij Nikitnikov, som bodde i närheten, byggdes en ny stenkyrka i den heliga treenighetens namn 1628-1651 [2] . Källor nämner byggnadsarbeten 1631-1634 och 1653. Om vilket av dessa datum som bör sammanfalla med byggandet av den överlevande kyrkan pågår en diskussion bland vetenskapsmän.
Templets södra gång var tillägnad martyren Nikita, och den vördade ikonen för detta helgon från den brända kyrkan överfördes till den. Den fungerade som tempelbyggarens och hans familjs grav. I början av 1900-talet förvrängdes den norra fasaden, där det fanns en veranda symmetrisk mot den södra, av utbyggnader.
Sedan 1654 har templets huvudhelgedom varit kopian av den georgiska ikonen för Guds moder , som gjordes i samband med befrielsen av huvudstaden från pest. Med anledning av 250-årsdagen av denna händelse invigdes ett speciellt kapell i källaren på den georgiska ikonen för Guds moder (1903, arkitekt Viktor Verigin [3] ). Härifrån kom det gamla namnet Nikitnikov Lane - "Georgian", som ändrades till det nuvarande 1926.
De ryska härskarna gick inte heller förbi kyrkan med sin uppmärksamhet. Alexei Mikhailovich presenterade två kopparljuskronor med dubbelhövdade örnar som en gåva. En av dem hänger under huvudvalvet, den andra, mindre, i Nikitsky-gången. I april 1900 besökte Nicholas II och hans fru templet, medan kejsaren personligen beordrade vilka renoveringar som skulle göras i det [4] .
1920 stängdes templet för tillbedjan och överfördes 1934 till det statliga historiska museet . 1923-1941 verkade Simon Ushakov- museet här , sedan 1963 - Museum of Old Russian Painting. Under efterkrigstiden var det tätt bebyggt med moderna kontorsbyggnader som inte har med det historiska sammanhanget att göra.
1991 beslutades det att återlämna kyrkan till den rysk-ortodoxa kyrkan, nu hålls gudstjänster i kyrkans källare . Templets rektor är ärkeprästen Arseny Totev (sedan 1999).
Även om kunden var en köpman från Yaroslavl, har kyrkans arkitektoniska utformning ingenting att göra med Yaroslavl-skolans enorma fyrpelarkyrkor. På en hög källare , där köpmännen förvarade sina varor, placerades en pelarlös fyrbädd, täckt med ett slutet valv. Kyrkan kröns med fem rent dekorativa kupoler (varav endast den centrala är upplyst), vilande på två nivåer av kokoshniks . På de norra och södra sidorna gränsar sidokapell till den med liknande kullar av kokoshniks och en kupol. I templets västra del finns en veranda med galleri, till vilken på norra sidan gränsar ett pampigt dekorerat, högt tält av klocktornet, och i söder - en veranda trotsigt placerad på grändens vägbana, även dekorerad med ett litet tält.
Templets väggar är rikt dekorerade med vita stenristningar. Flera olika typer av plattband används. Plattor används aktivt. En analogi till dessa dekorativa lösningar kan hittas i Terempalatset ; det är möjligt att detta är ett verk av en artel [5] .
Kyrkan har bevarat en multifigur, dynamisk målning, skapad utifrån de holländska gravyrerna av Bibeln av P. Borcht . Tillverkad 1652-53, förmodligen av de bästa mästarna i vapenhuset - Iosif Vladimirov (ikonen "Den Helige Andes nedstigning på apostlarna" är en av de få ikoner som exakt tillskrivs honom), Simon Ushakov och andra. Deras författarskap tillhör också ikonerna i den lokala raden av ikonostaser i huvudtemplet och södra gången. Användningen av fresker i interiören är ett nästan exceptionellt exempel i vanlig Moskva-arkitektur på 1600-talet [6] . Även de vita stenportalerna med spetsmönstrade bågar målades ursprungligen.
För denna kyrka målade Simon Ushakov ikonen " The Tree of Russian Sovereigns " (nu i Tretjakovgalleriet ).
I det nedre templet finns en stenskål för välsignelse av vatten . Dess lock väger 80 kg, medan hela skålen väger 600 kg. Den är gjord av en enda sten, som kallas "Jerusalemrosen". Det bryts i stenbrott i det heliga landet . Den heliga gravens Kuvukliya byggdes också av samma material . Det var på den heliga graven som locket till Nikitnikovs vattenskål, tillverkad av hantverkare i Jerusalem och presenterad som en gåva till församlingen , invigdes [4] .
Templet i Nikitniki är fullt av dekorativa detaljer, som kommer att bilda en arkitektonisk vokabulär av mönstrad och rysk stil från 1800- och 1900-talen. Sen Moskva-arkitektur kommer att kännetecknas av intrikat dekorerade arkitraver, valv med hängande vikter och utbredd användning av glasade plattor . Enligt slutsatsen av P. A. Rappoport , "kyrkans pittoreska asymmetriska sammansättning, i kombination med dess extrema mättnad med dekorativa element, gjorde monumentet, så att säga, till en modell för Moskvas kyrkor under den efterföljande perioden" [7] .