Chrysanth (Retivtsev)
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 1 februari 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .| Biskop Chrysanth | ||
|---|---|---|
|
||
| 8 december 1877 - 23 maj 1879 | ||
| Företrädare | Ioanniky (Rudnev) | |
| Efterträdare | Macarius (Mirolyubov) | |
|
||
| 29 december 1874 - 8 december 1877 | ||
| Företrädare | Theognost (Lebedev) | |
| Efterträdare | Gerasim (Dobroserdov) | |
| Namn vid födseln | Vladimir Nikolaevich Retivtsev | |
| Födelse |
1832 sid. EskiBezhetsky Uyezd,Tver Governorate |
|
| Död |
6 november (18), 1883 |
|
| Utmärkelser | ||
Biskop Khrisanf (i världen Vladimir Nikolaevich Retivtsev ; 1832 , byn Eski, Bezhetsky-distriktet , Tver-provinsen - 6 november (18), 1883 , Moskva ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Nizhny Novgorod och Arzamas .
Biografi
Född 1832 i byn Eski ( Bezhetsky-distriktet , Tver-provinsen ). Biskop Chrysanths förfäder under 1700- och början av 1800-talet var representanter för prästerskapet i Tver-stiftet . Hans far, Nikolai Ivanovich Retivtsev, tjänstgjorde som präst i byn Eski , Bezhetsky-distriktet , och i byn Mikhailovskoye , Vesyegonsky-distriktet [1] .
Han fick sin grundutbildning vid Bezhetsk Theological School och sin gymnasieutbildning vid Tver Theological Seminary .
1852 gick han in på Moskvas teologiska akademi . Redan vid inträdet i akademin visade han sig vara en utmärkt sida i antagningsproven och antogs till akademin bland de första på studentlistan. Angående det arbete på latin som skrevs av honom redan i början av 1852 "An praeter vitam individuorum universalis quoque vita est praesupponenda?" den berömda professorn i filosofi vid denna akademi , F. A. Golubinsky , anmärkte: "Vedläggningen är förnuftig. Stavelsen är tydlig och fast. Kunskaper i latin är bra.
Den 15 oktober 1856, vid slutet av kursen i Moskvaakademin, ville han bli munk [2] , men blev anställd som lärare vid Kostroma-seminariet i avdelningen för den heliga Skrift; 12 februari 1857 tilldelades graden av Gudomlighetens Mästare ; Den 29 september 1857 fick han en munk med namnet Chrysanth ; Den 30 september vigdes han till hierodiakon ; 3 oktober - i hieromonk .
Den 9 september 1858 utnämndes han till kandidatexamen vid Kazan Theological Academy vid avdelningen för grundläggande och anklagende teologi; 1859 och 1860 undervisade han tillfälligt i dogmatisk teologi , 1862 - moralisk.
1860 blev han medlem av kommittén för översättningen av de heliga skrifterna till ryska . Samma år rankades han bland katedralhieromonkerna. 1864 tilldelades han ett bröstkors i guld.
"För utmärkt kunskap och mycket flitig korrigering av hans arbete" 12 april 1865 upphöjdes till rang av extraordinär professor vid Kazan Theological Academy.
Den 18 augusti 1865 förflyttades han till S: t Petersburgs teologiska akademi till institutionen för moralteologi. Denna rörelse underlättades av Archimandrite John (Sokolov) , kort dessförinnan, utnämnd till posten som rektor för St. Petersburg Academy.
Han var medlem av redaktionskommittén för tidskriften Christian Reading ; Den 23 mars 1866 upphöjdes han till rang av arkimandrit ; Den 5 oktober utnämndes han till inspektör för S:t Petersburgs akademi och samtidigt anförtroddes han avdelningen för dogmatisk teologi.
1867 utsågs han till ledamot av den heliga synodens undervisningskommitté .
Från 8 januari 1869 - rektor för S:t Petersburgs teologiska seminarium ; Den 28 mars 1871 tilldelades han, för utmärkt tjänst, St. Anna -orden , 2:a graden, och ett år senare, St. Vladimirs orden , 3:e graden.
1872, 1873 och 1874 tjänstgjorde han som ordförande för utbildningskommittén vid den heliga synoden . På förslag av ministeriet för offentlig utbildning förklarades han ministerns tacksamhet för hans ansträngningar att utarbeta program för undervisning i Guds lag i manliga gymnastiksalar och progymnasier .
Den 8 december 1874 var han fast besluten att vara biskopen av Astrakhan och Enotaevsky [3] ; Den 29 december 1874 vigdes han till biskop av Astrakhan och Enotaevsky i katedralkyrkan i Alexander Nevsky Lavra.
En av hans studiekamrater vid Moskvas teologiska akademi noterade: "Ur den vetenskapliga atmosfären som liknar honom sändes denna filosof-munk och utnämndes till biskop till Astrakhan, där han, på gränsen mellan Europa och Asien och den kristna och muslimska världen, blev berömd för sin vältalighet och aktivitet i att omvända utlänningar till kristendomen och hedningar, men upprörde slutligen hans svaga hälsa där.
1876 tilldelades han St. Anne-orden, 1:a graden.
Biskop Chrysanth grundade Astrakhan Diocesan Gazette [ 4] , för vars publicering han bestämde ett årligt bidrag från sig själv, från biskopens hus och från tre kloster i stiftet.
År 1877 valde de teologiska akademierna i St. Petersburg och Kazan biskop Chrysanth till sina hedersmedlemmar för vetenskapligt arbete.
Från 8 december 1877 - biskop av Nizhny Novgorod och Arzamas ; Den 16 oktober 1878 tilldelades han graden av doktor i gudomlighet .
I början av 1879 drabbades han av två nervösa stroke, varav han blev förlamad på hela högra sidan av kroppen. Detta tvingade biskopen att begära hans avsked från stiftets administration. Den 23 maj 1879 avskedades han på grund av sjukdom och skickades till Donskoj-klostret i Moskva med abbotsrätt . Han dog av en tredje nervös chock den 6 november ( 18 ), 1883 och begravdes i klostret.
Personliga egenskaper
Hans nåd Chrysanthos var en enastående figur av sin tid. Hans vetenskapliga och litterära verksamhet började mycket tidigt och fortsatte nästan oavbrutet tills han kunde skriva. En mycket begåvad person, med höga naturliga talanger. Han var känd för sina lysande, intressanta föreläsningar om teologi, där han kombinerade teologisk och filosofisk lärdom med historiskt och abstrakt tänkande med en verkligt konstnärlig talang. Han kunde flera gamla och nya språk.
Kompositioner
- Aktiviteterna för pastorerna i Kyrkan av IV-talet i förhållande till det offentliga livet (magisteravhandling) // Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1860, del 1.
- En titt på de senaste rationalisternas åsikt om religionens väsen (från en föreläsning om grundläggande teologi) // Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1860, del 3.
- Modern judendom och dess relation till kristendomen (föreläsning om anklagande teologi) // Proceedings of the Kiev Theological Academy. - Kiev, 1860-1917; 1861. - Prins. 9. och S:t Petersburg, 1867.
- Vår publicitet och dess manifestationer // Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1865, del 1.
- Protestantismens natur och dess historiska utveckling. Problem. 1 (1-4). - St Petersburg. : Sorts. Avd. Udel., 1868. - [2], II, 219 sid. (för första gången: kristen läsning. - 1865. - Nr. 2; 1866. - Nr. 1, 2.)
- Ed. 2:a. - Problem. 1 (1-4). - St Petersburg. : Ed. Korableva och Siryakova, 1871.
- Emmanuel Swedenborg och hans dogm // Kristen läsning. - 1866. - Nr 1.
- Betydelsen av idén om odödlighet för människans moraliska liv // Kristen läsning. - 1866. - Del 2.
- Kristen syn på äktenskapet och modernt samtal om kvinnors familj och sociala ställning // Kristen läsning. - St Petersburg, 1867. - Del 2.
- Moralteologins uppgift som vetenskap // Kristen läsning. - St Petersburg, 1868. - Del 1.
- Den antika världens religioner i deras relation till kristendomen: En historisk studie: i 3 vol. , volym 1-2 , volym 3 - St. Petersburg, 1872, 1875 och 1878 och // Kristen läsning. - St Petersburg, 1872. - Nr 1-3.
- läran om Gud jämfört med synen på gudomen i de gamla hedniska religionerna (utdrag ur volym III i den tidigare studien) // Kristen läsning. - St Petersburg, 1876. - Del 2.
- Om dop i den antika kristna kyrkan // Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1852.
- Olika sätt att konvertera från hedendom till kristendom under de första århundradena // Ortodox samtalspartner. - Kazan, 1852.
Anteckningar
- ↑ Matison A.V. Prästerskapet i Tver stift av XVIII - tidiga XX århundraden: Genealogiska målningar. - St Petersburg. : Förlaget VIRD. - 2004. - Utgåva. 3. - S. 146-150. — ISBN 5-94030-053-7
- ↑ Anteckning om I. K. Smirnovs memoarer // Vid treenigheten vid Akademien. 1814-1914: Årsdag. lö. ist. material. - M. , 1914. - S. 133.
- ↑ Enligt Savva Tikhomirov (T. 4. - S. 844.)
- ↑ Astrakhan Diocesan Vedomosti // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
Länkar
- Khrisanf (Retivtsev) // Rysk biografisk ordbok : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
- Khrisanf (Retivtsev) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |