| Friedrich von Hugel | |
|---|---|
| Friedrich von Hugel | |
| Födelsedatum | 5 maj 1852 |
| Födelseort | Florens , Italien |
| Dödsdatum | 27 januari 1925 (72 år) |
| En plats för döden | England |
| Land | |
| Ockupation | teolog , författare , filosof |
| Far | Carl von Hügel [d] [1] |
| Mor | Elizabeth Farquharson [d] [1] |
| Make | Lady Mary Catherine Herbert [d] [1] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Baron Friedrich Maria Alois Franz Karl von Hugel ( tyska: Friedrich Maria Aloys Franz Karl, Baron von Hügel , 5 maj 1852, Florens , Italien - 27 januari 1925, England ) var en österrikisk, engelsk religiös gestalt och författare, katolsk teolog. -lärd och ursäktande. Förmodligen [2] halvbror till kubankosackernas ataman F. N. Elston .
Friedrich von Hügel föddes i Florens den 5 maj 1852 av Carl von Hügel, som då tjänstgjorde som Österrikes ambassadör i Storhertigdömet Toscana . 1867 , när Friedrich von Hugel var femton år , flyttade hans familj till England, där han bodde resten av sitt liv.
1873 gifte sig Friedrich von Hugel med Mary Catherine Herbert (1849–1935), dotter till Sidney Herbert , 1:e baron Herbert Lee. De fick tre döttrar, varav en blev nunna . Efter första världskrigets utbrott 1914 , som österrikisk medborgare, förklarades Friedrich von Hugel som en "oönskad utlänning" av de brittiska myndigheterna, så i augusti 1914 ansökte han om att få påbörja naturalisering i England.
Friedrich von Hugel dog den 27 januari 1925 .
Även om en självlärd teolog, utan högre utbildning och utan att ha tagit examen från någon teologisk utbildningsinstitution i den romersk-katolska kyrkan , nämns Friedrich von Hugel, tillsammans med John Henry Newman , som en av de mest inflytelserika katolska tänkarna på sin tid. 1920 mottog Friedrich von Hugel en hedersdoktor i gudomlighet från University of Oxford . Friedrich von Hugel var involverad i teologiska diskussioner relaterade till modernismens inflytande på det teologiska tänkandet. Hans teologiska arbete kännetecknades av ett sökande efter ett försonande förhållande mellan historisk kristendom och historisk vetenskap, ekumenik , religionsfilosofi och mystik .
Friedrich von Hugels mest slående bidrag till det teologiska tänkandet var hans lära om de "tre elementen". Den mänskliga själen, utvecklingen av den västerländska civilisationen och fenomenet religion, som är just dessa tre element, betraktade Friedrich von Hugel i samband med andra tre element: historiska, vetenskapligt-intellektuella och mystiska. Mellan dessa sex element finns ständigt ett slags friktion och spänning som visar sig i en persons religiösa världsbild. Friedrich von Hugel fäste stor vikt vid religionens mystiska element, som är impulsen för de tre elementen, men varnade för att inte ryckas med av denna impuls i förhållandet mellan de tre elementen.
I sina teologiska verk ansåg Friedrich von Hugel, för att underbygga sin lära om de tre elementen, det mystiska livet för den romersk-katolska kyrkans helgon före reformen, och citerade deras mystiska liv som ett exempel på hur de tre elementen tar emot sina utveckling med hjälp av en mystisk impuls. I sina skrifter, på ett speciellt sätt, ägnade Friedrich von Hugel uppmärksamhet åt den heliga Katarina av Genuas mystiska liv , vilket han avslöjade i sin berömda essä "The Mystical Elements of Religion". Friedrich von Hugel hade en omfattande korrespondens med den tidens teologer, publicerade många teologiska verk.