| Huyn Fu Shuo | |
|---|---|
| Födelsedatum | 15 januari 1920 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 16 april 1947 (27 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Huyn Phu Shuo [1] [2] ( Huỳnh Phú Sổ , Huyn Phu So) , 1920 - 1947 ) - Vietnamesisk religiös och offentlig person, filosof, buddhistisk reformator, grundare av Hoahao- religionen .
Han föddes den 15 januari 1920 (år 56 enligt den östra sextioårscykeln ), i byn Hoahao, Tiaudok-provinsen [ i Franska Indokina (för närvarande An Giang-provinsen , Vietnam ) , i familjen till en välmående bonde. I sin ungdom var han allvarligt sjuk, så han kunde bara avsluta gymnasiet tack vare mutorna som hans far gav till lärare. Efter att ha lämnat skolan skickade hans far honom till Semigorje (vietnamesiska: Bảy Núi ) som lärling till en buddhistisk eremit som hade rykte som mystiker och helare. Efter att ha varit student i flera år återvände Huyn Fu Shuo hem i maj 1939 , helt botad från sin sjukdom, som han sa var resultatet av hans upplysning. När han återvände till byn började han predika idéerna om reformen av vietnamesisk buddhism, främst återkomsten till Theravada från Mahayana.
Hans predikningar var främst avsedda för fattiga bönder, som lockades av de idéer han uttryckte om avskaffandet av komplexa och dyra ceremonier och ritualer, vägran att bygga tempel; Huyn Fu Shuo lärde ut att "personlig frälsning" (att bli av med samsara - en serie återfödslar) kan uppnås genom askes, "hem"-dyrkan av gudarna och det andliga livets enkelhet. Han blev berömd för sina resor i Vietnam och sina predikningar precis på gator och torg i städer, som samlade många lyssnare, och för att han erbjöd människor gratis behandling med örter och akupunktur. Hans religiösa doktrin, baserad på buddhismen, innehöll ändå många inslag av animism, förfäderdyrkan och konfucianism; det fick sitt namn från grundarens hemby. Den nya undervisningen var särskilt utbredd i södra Mekongdeltat, där det redan 1940 fanns mer än 100 tusen av hans anhängare.
Eftersom Hoahao-religionen riktade sig till de vietnamesiska massorna och innehöll bland annat propagandan för vietnamesisk nationalism, förde den snabbt de franska koloniala myndigheterna in på området för nära uppmärksamhet, särskilt på grund av ökningen av antalet anhängare av Huyin Phu Shuo och hans oratorium; bland hans nya anhängare fanns till och med stora markägare och vietnamesiska officerare. När han i början av 1940, efter flera veckors avskildhet, förberedde ett stort antal tal och böner och inledde ett nytt skede av kampanjen för att sprida sina åsikter med hjälp av tiotusentals anhängare, började situationen eskalera. Till en början drev myndigheterna helt enkelt ut honom och hans anhängare från olika vietnamesiska provinser, men detta ledde bara till en större ökning av populariteten: Huynh Phu Shuo kallades den "levande Buddha". Han krediteras med att ha förutspått utbrottet av andra världskriget , den tyska segern över Frankrike och den japanska invasionen av Indokina (och förmodligen även ett framtida krig med USA ). Det är bara fastställt att han sommaren 1940 på riktigt massivt spred information om den förestående japanska invasionen, som tvingade många av hans bondeanhängare att lämna sina inhemska byar och fly till bergen.
I augusti 1940, på order av den franske guvernören Huyin Fu Shuo, arresterades han och placerades på ett psykiatriskt sjukhus i Saigon . Ändå lyckades han omvända sin behandlande psykiater till sin tro, och i maj 1941 erkände ett råd av psykiatriker honom som sansad. Efter frigivningen deporterade de franska myndigheterna honom till det yttersta söder om Vietnam , till staden Bac Lieu, och många framstående Hoahao-anhängare fängslades i koncentrationsläger. Men efter det fortsatte Huyn Fu Shuo att predika och gav sina tal en öppet anti-fransk karaktär, vilket lockade mängder av pilgrimer till Bac Lieu. 1942 förvisade de franska myndigheterna honom till Laos , men vid det här laget hade de faktiska ägarna i hela Indokina länge varit japanerna, som ockuperade det i september 1940 . Japanska agenter kidnappade Huyin Phu Shuo på väg till Laos och placerade honom i husarrest i Saigon, men vägrade att utlämna honom till fransmännen som krävde det.
Sommaren 1945 , när ett maktvakuum uppstod i Vietnam efter Japans nederlag , släpptes Huynh Phu Shuo. Han gjorde hoahao till en rörelse mer militärpolitisk än religiös. Hans anhängare skaffade vapen och inledde en gerillakamp mot lokala förvaltningar, godsägare och franska koloniala trupper som återvände till Vietnam, samtidigt som de hamnade i konflikt med andra anti-franska styrkor, inklusive Viet Minh och anhängare av Cao Dai - religionen . I början av september 1945 tog de kontroll över större delen av Mekongdeltat, och den 9 september attackerade en armé på 15 000 Hoahao-jaktare, beväpnade huvudsakligen med eggade vapen, den vietnamesiska garnisonen i Can Tho , men led enorma förluster på grund av den senares överlägsenhet i beväpning. Därefter genomförde Hoahao-krigarna ett antal straffåtgärder mot befolkningen som stödde Viet Minh. Viet Minh-ledningen försökte flera gånger förhandla fram samarbete med Huyin Phu Shuo, men utan resultat. I juli 1946 blev deras förhållande äntligen fientligt när han öppet gick in i politiken och grundade Vietnams demokratiska socialistparti ( Dân Xã ).
I april 1947 skickade Nguyen Binh, ledare för den södra flygeln av Việt Minh, ett brev till Huynh Phu Sảo med ett erbjudande om att hålla fredssamtal. Huynh Phu Shuo red på dem och fångades av Việt Minh- soldater som satte en fälla för honom. Efter en improviserad rättegång avrättades han, och hans kropp skars i många små bitar och spreds för att hans grav inte skulle bli en plats för tillbedjan.
Efter nyheten om hans död vägrade många anhängare av hoahao att tro på deras ledares död och förutspådde hans återkomst i svåra tider; tro på detta är vanlig bland anhängare av denna religion till denna dag.
1947 började en kamp om makten inom Hoahao-rörelsen på grund av förlusten av dess ledare, vilket kraftigt försvagade dess position. Ändå började rörelsen efter 1975 ta fart igen. 1999 tillät den vietnamesiska regeringen för första gången hennes anhängare att utföra flera av sina religiösa ceremonier under noggrann övervakning av myndigheterna.