Tsaparang är ruinhuvudstaden i det antika Guge- riket , belägen i Garudadalen nära Sutlejfloden , i Ngari- provinsen i västra Tibet , nära gränsen till Ladakh .
278 km väster om Tsaparang ligger byn Shiquanhe , mitten av Ngari County , med en flygplats. 26 km västerut ligger Tholing -klostret från 1000-talet , som ligger på den västra sluttningen av Mount Kailash och Lake Manasarovar . Det fanns också en fästning som heter Tsaparang Dzong .
I närheten ligger Bon-religionens Gurugem-kloster [ 1] .
Staden Tsaparang är en stor befästning på ett pyramidformat berg som reser sig 150-180 m över en smal dal. Ett helt system av tunnlar och grottor grävs under berget. Vid foten av berget låg en by med tibetanska bönder. Två tempel byggdes på toppen - Ladak-Marpo (Röda templet) och Ladak-Karpo (Vita templet), och byggnader för munkar. Genom stentrappan genom tunneln kunde man gå till de kungliga boplatserna, och allra högst upp låg det kungliga palatset. [2]
Enligt TV-presentatören Michael Wood var det här som centrum i det legendariska landet Shangri-La låg .
Enligt separata källor identifierade sonen till kungen av Landarma vid namn Namde Vosung Tsaparang som huvudstad i Guge- riket efter mordet på sin far 841 . Sedan störtade Tibet in i inbördeskrig, och många självständiga kungadömen bildades [3] .
Enligt andra källor flydde två barnbarn till kung Landarma till västra Tibet omkring 919 . Nyimas äldste son Gon etablerade sig i Purang och kunde erövra ett stort område inklusive Ladakh och delar av Spiti . Efter hans död delades hans rike i tre - Guge, Purang och Maryul (Ladakh).
En gammal husvagnsled från Indien till Tibet gick genom kungariket Guge . Tidigare kallades denna region Zhangzhung och var kraftigt befäst på 1000-talet. [3]
År 1076 sammankallade kung Sronne Yeses'od Buddhistrådet, som inledde återupplivandet av buddhismen i västra Tibet, med hjälp av sanskritöversättaren Rinchen Sanpo (som kallades "den store tolken") och den indiske läraren Atisha . Tempel och kloster byggdes i Tsaparang och Tholing. Inflytandet från Guge-riket sträckte sig till Kashmir och Assam . [ett]
Sommaren 1624 anlände två portugisiska missionärer från jesuitorden till Tsaparang - Antonio de Andrade och Manuel Marquez . De letade efter information om den legendariske kristna kungen Prester John . Kung Guge tillät dem att predika i hans rike. Nästa sommar återvände de till Tsaparang och byggde en kyrka där vid foten av dzongen . De grundade den andra kyrkan i bosättningen Rudok , 209 km från Tsaparang. Efter att Antonio di Andrade lämnade Tibet 1630 förföll uppdraget. 1640 samlade Manuel Marquez en expedition för att återställa uppdraget, men arresterades och drömde bara om att fly. Han skrev ett brev till den centrala jesuitmissionen i Agra och bad om hjälp och frigivning. Det finns ingen ytterligare information om honom [4] .
År 1630 erövrades Tsaparang av muslimska legosoldater på order av Senge Namgyal (1616-1642) - den buddhistiske kungen av Ladakh . staden togs av svält. Senge beordrade förstörelsen av Guges kungliga palats, nästan alla dess invånare dödades [5] . Hovdamerna kastades från klippan av ladakerna. Kung Pritishmal och hela hans familj halshöggs. Kropparna av de kungliga martyrerna i Ladak dumpades i en torr grotta. 1957 upptäckte PLA-officerare det: i grottan låg en hög med manliga, kvinnliga och barns skelett - alla utan huvuden! Michael Moore besökte senare denna dystra grotta. Enligt hans vittnesbörd förblev en del av köttet oförgängligt på vissa kroppar.
Åren 1679-80 befriade de segerrika trupperna från den 5 :e Dalai Lama och Oirat Khan Gushi det tidigare kungadömet Guges territorium från Ladakhs ok. Nu har Dalai Lamas makt etablerat sig här, vilket tillåter återupplivandet av regionen och byggandet av nya kloster. De största av dem var baserade på ruinerna av Tsaparang och Tholing. Under de följande århundradena samlade de många buddhistiska konstverk. Dessa tempel vanhelgades under Mao Zedong under kulturrevolutionen . Röda gardet arbetade inte särskilt på ruinerna av Guge-kungarnas gamla palats. Tydligen, det "döda rike" ansåg de vara mindre skadligt än en levande religion. Som ett resultat stympade eller förstörde de de flesta av de gamla statyerna. I Tsaparanga överlevde tre stora tempel, resten förstördes. Men även i dessa tre statyer stympades av de röda gardisterna [6] . Väggmålningarna i de förstörda templen är dock till stor del bevarade: det regnar sällan i detta ökenområde. Fotografier av statyer i Tsaparanga-templen tagna 1948 har också bevarats. De visar exakt vilka konstverk som förstördes under "kulturrevolutionen". Ett antal fresker har överlevt till denna dag, som turister kan se [4] .
Huvudkälla: