| Ortodox kyrka | |
| Trettondagskyrkan | |
|---|---|
| 57°30′38″ N sh. 41°14′15″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| By | Röd-på-Volga |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kostroma och Galich |
| Grundare | Dmitry Ivanovich Godunov |
| Konstruktion | 1592 |
| Status | OKN nr 4410147000 |
| stat | Restaurering, arbete |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Epiphany-kyrkan är en tältkyrka byggd 1592 i Godunov -godset Krasnoe-on-Volga nära Kostroma . Kyrkan ligger på Röda torget. Det är byns huvudattraktion, liksom det enda stentälttemplet som finns kvar i Kostroma-regionen. Ett arkitektoniskt monument av federal betydelse.
Byn Krasnoe nämndes första gången i källorna 1569 - den ägdes då av förvaltaren I. D. Vorontsov, som enligt legenden grundade Ipatiev-klostret i Kostroma [1] . Kostroma uyezd ingick i oprichnina-territorierna, och alla votchinniks, inklusive Vorontsov, vräktes från Krasnoye. Krasnoe blev en palatsby, styrd av Order of the Grand Palace, och några år senare övergick den till Godunov-familjen.
Boris Godunov 1592, enligt prästerskapets uttalanden, uppförde här en stentältskyrka från trettondetondagen [2] . Kyrkans gångar och tvåvåningsgalleriet är samtida med templet, konstruktionen av klocktornet går tillbaka till 1600-talet och konstruktionen av den västra narthexen - till 1700-talet [3] . Templet byggdes om mer än en gång, och i slutet av 1800-talet fanns bara ett tält kvar från dess ursprungliga utseende.
Kyrkan stängdes 1932, varefter den rymde ett bibliotek, ett lager, en klubb och ett spannmålsmagasin vid olika tidpunkter. Som ett resultat blev inredningen mycket skadad. 1950-1960 utförde I. Sh. Shevelev reparations- och restaureringsarbeten här, tack vare vilket det var möjligt att återställa templets utseende i slutet av 1600-talet. En annan restaurering genomfördes på 1990-talet: kyrkan målades i enlighet med traditionerna för ortodox målning på 1500- och 1600-talen, och dessutom murades den nedre våningen av galleriet och den övre var glaserad [ 3] .
Trettondagskyrkan i Krasnoe är en av de åtta tältkyrkorna som rimligen dateras till slutet av 1500-talet [4] . Troligtvis arbetade hantverkare från Moskva på monumentet, eftersom några av de tekniker som används här liknar detaljerna i tältmonumenten i Moskva. Epiphanykyrkan bevarar traditionerna från Godunovs arkitektoniska stil, som kännetecknas av spridningen av pelarlösa kyrkor, kompletterade med flera rader [5] .
Templet är byggt på en hög källare, dess huvuddel är en oktagon på en fyrkant . Oktagonens väggar är täckta med lerkrukor-röster [6] . Den tre-skiktade oktagonen är dekorerad med halvcirkelformade kokoshniks , nivåerna är åtskilda av profilerade taklister. Kyrkan har, liksom de flesta av tälttemplen [7] , en tredelad absid .
Vid basen av templets tält finns frontoner i form av trianglar, i vilka bilder av kokoshniks är inskrivna, visuellt riktar ögat uppåt, vilket hänvisar till huvudtältet i Church of the Intercession on the Moat . Övergången från tältet till den höga trumman görs i form av en rad kokoshniks, och själva trumman är krönt med en liten kupol.
Två kapell med ljumskvalv gränsar från öster, dekorerade med separata altarabsider, som enligt I. Sh Shevelevs forskning är samtida med templets konstruktion, såväl som promenadgallerierna . Vart och ett av kapellen är en liten fyrkant, dekorerad med kokoshnikbälten och krönt med en kupol på en enkelt dekorerad trumma. Här, liksom i de flesta kyrkor i slutet av 1500-talet, blir gångarnas absidvägg lika i höjd med templets altarabsider [9] .
Ett klocktorn med en hög fyrkant och en oktaedrisk ringande våning, toppad med ett tält med två rader rykten, och en lökformig fjällande kupol, byggdes istället för den västra verandan på 1600-talet [10] . Vid basen av hennes tält finns triangulära frontoner, som i basen av huvudtältet, men här är de mer platta. Det märks att arkitekten sökte knyta ihop den nya byggnaden med den gamla kyrkan. Detta kan ses i tältets proportioner, i överflöd av öppna arkader , i inredningen. Klockstapeln är förbunden med galleriets andra våning genom en bred trappa, under vilken den västra narthexen är belägen .
Trettondagskyrkan, förutom förbönen på vallgraven, har vissa likheter med förvandlingens kyrka i byn. Ön - båda har två symmetriska nedre gångar, och dessutom, även om den dekorativa strukturen i Transfiguration Church är mer komplex, är den strukturellt mycket lik Epiphany-kyrkan. Dessutom påpekar A. L. Batalov ytterligare flera likheter med kyrkorna i slutet av 1500-talet. (förutom treenigheten i Alexandrov): Guds moders kyrka i Smolensk i Kushalin, templet för Boris och Gleb i Borisov Gorodok (pyramidiska kompositioner från kokoshniks) [11] ; Trefaldighetskyrkan i Khoroshev , Treenighetskyrkan i byn. Bolshiye Vyazemy (ljumskvalv) [12] ; Födelsekyrkan i Samtal , Förvandlingens kyrka i Spas-Mikhnev, Trinity Church i byn. Troitsky-Lobanov (kapell från norr och söder) [13] ; treenighetskyrkan i Aleksandrov (chetverik utan kokoshniks med en taklist sänkt under nivån för trompen som finns på fasaden) [14] ; St Andrew Stratilat-kyrkan från Tushino-klostret, Födelsekyrkan i samtal, Vår Fru av Smolensk-kyrkan i Kushalin, Boris-kyrkan och Gleb av Borisov Gorodok (tredelad absid) [15] .
Ikonostasen i Epiphany-kyrkan, liksom väggmålningarna (de hänförs till 2009), är moderna. Det fanns inga förrevolutionära fotografier av inredningen av Epiphany-kyrkan, så vi vet inte hur mycket restauratörerna lyckades observera dekorationsstilen som var här.
Det centrala templet kan nås genom tre ingångar, som var och en är dekorerad med en portal. Templet i sig är ganska mörkt jämfört med nöjesplatserna. Fyrkanten, oktagonen och tältet är åtskilda av gesims, och övergången från fyrkanten till oktagonen görs med hjälp av tvåstegs tromps. Tältet under byggnationen har med största sannolikhet öppnats, när det stängdes är okänt.
I kyrkans källare finns ett vintertempel. I dess ikonostas är barocka kungliga dörrar installerade, överförda från en okänd kyrka som nu har gått förlorad [16] . Portpanelerna är inramade med förgyllda sniderier, bebådelsen och evangelisterna är skrivna i dem, och ovanför dörrarna finns en bild av den helige Ande i form av en duva.
I slutet av 1800-talet, intill Trettondagskyrkan, byggdes de heliga apostlarna Petrus och Paulus kyrka med offentliga medel. Denna ensemble var omgiven av ett staket, och framför det fanns ett monument över kejsar Alexander II . Det fanns en kyrkogård innanför staketet . Under förföljelsen av kyrkan förstördes monumentet till Alexander II, kyrkan sprängdes, kyrkogården förstördes.
Utsikt från Sovetskaya Street
Höger sidovy
Höger sidovy
Rak utsikt
Trettondagskyrkan 2020