Vår Fru av Scapularia-kyrkan (Myadel)

katolska tempel
Vår Fru av Scapularia-kyrkan
Kascel Maci Gud Shkaplernay
54°52′56″ N. sh. 26°55′21″ E e.
Land  Belarus
Stad Myadel
bekännelse katolicism
Stift Minsk-Mogilev ärkestift
Beställningstillhörighet Discalced Carmelite Order
Arkitektonisk stil barock
Konstruktion 1754
stat giltig
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Skylt "Historiskt och kulturellt värde" Objekt för statens lista över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland
Kod: 612Г000414

Church of the Mother of the Scapular ( vitryska: Kastsel Matsi Bozhai Shkaplernay ) är en katolsk kyrka i staden Myadel , Minsk-regionen , Vitryssland . Det tillhör Budslav - dekanatet i Minsk-Mogilev ärkestift . Ett arkitektoniskt monument i senbarockstil med inslag av rokoko [1] , byggt 1754 . Guds moders kyrka grundades vid karmeliternas kloster och tillhör för närvarande de discalced karmeliterna , vilket förklarar dess dedikation till Our Lady of the Scapular , karmeliten " Scapular of the Mother of God" är utbredd i ordningen. Templet ingår i den statliga listan över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland [1] . Beläget på: st. Gagarin, 19/2.

I vissa källor, inklusive listan över historiska och kulturella värden, kallas templet Stanislavkyrkan [1] . Detta namn är dock felaktigt. St. Stanislaus-kyrkan fördes till Novy Myadel från Postavy 1842 och förstördes av partisaner 1943 under befrielsen av gettofångar [2] . Det officiella namnet på templet vid det tidigare karmelitklostret är Our Lady of the Scapular-kyrkan [3] .

Historik

I samlingen av antika brev på latin "Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis" . - T. 1. 1387-1507. - (Krakow, 1932) det finns ett gåvobrev från Polotsk-guvernören Andrey Sakovich daterat den 21 februari 1457 för kyrkan som han grundade i Myadel och invigd av biskop Nikolai av Vilna. Ett tionde av fångsten av fisk från Andrei Sakovichs och Pan Skeminas gård ("från vår odlare"), 4 baljor honung, 2 fält som kallas Leki och Ivanovskie och Stakhovos land (Stakovos), Knyaginino och Glubokoe sjöar, Knyaginitsa-strömmen "med en idé" tilldelades kyrkan . Stadgan godkände tiondet av alla spannmål från den åkermark som kallas Chernichka, såväl som från Verechets (vid en senare tidpunkt kallades herrgården Vereteyka) och Smychi (herrgården, 20 km nordväst om Myadel i kommunen Mankovichskaya). Chartern nämner en egendom som heter Rod (möjligen den moderna byn Ryadki). Biskop Nikolai av Vilna, kanon och tjänsteman Nikolai av Vilna, en präst från biskop Lukas följe, vördnadsvärda adelsmän Radziwill Ostikovich, Ivashko Sakovich, Voidel, Yushko Kostoltovich [4] satte sina underskrifter under brevet . Stadgan utfärdades i Miadely den andra torsdagen före Petersfesten.

I Vatikanens arkiv finns ett brev daterat den 28 september 1459 bevarat , enligt vilket prästen från Myadel Thomas de Lomany, på uppdrag av den Lutsk utvalde Vaclav Rachkovich, betalade en avgift i den romerska kurian med 33,3 floren [ 5] .

År 1754 byggde Anthony Koshchits, ägaren till staden Stary Myadel, en barockkyrka i sten och ett kloster för munkarna i Barfotakarmelitorden . Kyrkan invigdes i den allra heligaste Theotokos namn på dagen för antagandet den 15 augusti 1754 [3] .

Boken " Material om historia och geografi i Disna- och Vileikadistrikten i Vilna-provinsen" (Vitebsk, 1896 ) berättar följande om kyrkan i Stary Myadel:

”År 1754 slog Anton Koshchits sig barfota karmeliter i Stary Myadel och byggde en stenkyrka och ett kloster åt dem. Denna kyrka innehöll relikerna från St. Justin, hämtad av Koshchits från Rom; senare överfördes dessa reliker till Mosar. 1840 stängdes karmelitklostret och förvandlades till ett ortodoxt nunnekloster, som också stängdes 1860. 1866 öppnades en ortodox församling.

Kyrkans väggar, en gång målade med scener av den sista domen, är nu vitkalkade. I kryptan under kyrkan finns gravarna av Anton Koshchit själv, hans munkbror och son A. Koshchit; kläder är fortfarande bevarade (på Koshchitsa själv finns ett rikt "Slutsk-bälte"); många föremål stals under ombyggnaden av templet av judiska arbetare.

Prästens hus innehåller perfekt bevarade porträtt av Anton Koshchits och hans fru.

På 1 verst från Stary Myadel, på vägen till staden Kobylnik, finns en tegelsten, som redan kollapsar, pelare, upp till 3 famnar hög; enligt legenden "imurerade Koshchits levande" i denna kolumn sjuksköterskan till sin ende son, som dog som ett resultat av hennes förbiseende" [6] .

År 1772 invigdes Kalvaria , byggt efter Jerusalems mönster och fungerade som en pilgrimsplats.

År 1830 räknade församlingen vid karmelitklostret 865 församlingsbor [3] .

Efter det polska upproret 1830 stängdes alla karmelitkloster på det moderna Vitrysslands territorium. 1832 avskaffades även Myadelklostret. Vitrysslands nationella historiska arkiv bevarade församlingsregistren för barfotakarmeliternas gamla Myadel -kyrka för 1772 , 1780-1834 [ 7 ] .

1834 överfördes klosterkomplexet med kyrkan till Myadels jungfrukloster .

Efter upproret 1863 överfördes byggnadskomplexet från det tidigare klostret till den ortodoxa heliga treenighetskyrkan (Gamla Myadel) .

År 1921 blev Myadel en del av mellankrigstidens Polen .

Den 6 oktober 1927, genom ansträngningar från ärkebiskopen av Vilna, Romuald Yablzhikovsky, återlämnades klostret och kyrkan till Order of Discalced Carmelites .

Den 11 november 1927 bosatte sig "advokaterna" i klostret.

1928 började karmeliterna bygga en ny korsväg ( Kalvaria ) efter Kalvaria Zebrzydowskas plan . Den 27 maj 1928 invigdes Kalvaria av biskop Vladislav Bandursky. Men restaureringsarbetet fortsatte fram till andra världskrigets utbrott. Genom ansträngningar från den siste abboten i klostret i Myadel , Fr. Jacobin Filk, före kriget besökte ca 12 000 pilgrimer Kalvaria varje år, upp till 20 000 personer tog nattvarden varje år. Enligt F. Selitskys vittnesbörd, i byn Nikulin, existerade seden att åka till Myadel "för en fest" (semester) under mellankrigstiden. Kvinnor gick till Myadel till fots för natten [8] . Under krigsåren, när pilgrimsflödet minskade, minskade antalet nattvardsdeltagare till 3 000.

År 1939 fr . _ _ _ _ Andrey (Frantishek) Gdovsky (3 oktober 1871 , Yasen från Tarnovo stift - 16 mars 1948 , Vilna ).

Under andra världskriget stödde munkarna de polska partisanerna från "Kmicica"-brigaden i hemarmén . Invånarna i Krai hade en radiomottagare från Myadel-klostret [9] .

Den 11 september 1943 brändes byggnaden av klostret i Stary Myadel ner av sovjetiska partisaner [10] . Men "advokaterna" blev kvar i staden och arbetade i den mirakulöst överlevande kyrkan.

Den 8 februari 1949 arresterades och dömdes till exil i 25 år i Kazakstan, prästen för Veselukhovsky-kyrkan, bosatt i Myadel , Grigory Andreyevich Kozero (född 1908, byn Chatkovshchina, Krakow Voivodeship). Den 22 juli 1949, i Stary Myadel, arresterades han också och förvisades till Kazakstan den 25 juli, Fr. Yakobin Yuzefovich Filek (född 1907 , byn Borwald, Krakow Voivodeship ). Prästerna släpptes från exil 1956 . År 1958, ks. Filek, och 1959 ks. Kozero återvände till Polen .

Kyrkans byggnad under sovjettiden användes som lager för jordbruksmaskiner.

År 1982 skrev arkeologen M.M. Chernyavsky och Z.S. Poznyak . En yta på 18 m² undersöktes. Keramik från 1400-1500-talen hittades, samt en massiv stengrund och ett fragment av tegel, som troligen är resterna av en uniatkyrka med sjukhus, kända från dokument från mitten av 1600-talet [11] .

1989 återlämnades templet igen till den katolska kyrkan och karmeliterna i ett extremt försummat tillstånd.

Hittills har den yttre restaureringen av kyrkan slutförts, och restaurering av kyrkans inre och byggnaden av församlingshuset planeras [3] .

I januari 2019 publicerade vitryska medier nyheter om sensationella fynd gömda i Myadelkyrkans cache. I kyrkans vägg hittades helgonreliker och gamla församlingsböcker. Relikerna murades upp av munkarna 1940. Cachen blev känd från en anteckning av en munk, som upptäcktes i arkivet för Order of Discalced Carmelites i Krakow . Bland fynden finns relikerna av den heliga Teresa, påven Gregorius den store och den heliga Cecilia .

Arkitektur

Kyrkans byggnad ligger på en låg kulle, inte långt från parken och sjön. Stentemplet, i barockstil , är gjort i form av en oktagon på en fyrkant , krönt med en facetterad kupol . Templets arkitektur är inte typisk för vitrysk barockarkitektur [12] . Det finns arkitektoniska paralleller med Vilnius Church of the Heart of Jesus [12] .

Kyrkans korskomposition är organiserad kring en oktaedrisk kärna, dold från utsidan i en kubisk volym. Från tre sidor (förutom den östra altarsidan) ramas templet in av portiker . Designen på den massiva kupolen är tvådelad. Den nedre delen, vilande på en oktagon, är skuren med lunetter och välvda öppningar. Den övre delen är gjord i form av ett åttakantigt lanterntorn och kompletterat med ett sfäriskt tak. Under kupolen finns ett bypass-galleri (delvis bevarat) [12] .

Templets inre var en gång rikt dekorerad med fresker , av vilka endast fragment har överlevt [12] .

På templets territorium finns också en tvåvåningsbyggnad av församlingshuset (plebania), som för närvarande kräver en större restaurering.

Den 16 juli 1990 ägde den högtidliga invigningen av templet rum [13] .

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Samling av minnen från historia och kultur. Minsk regionen. Bok 2. Sida. 68
  2. ↑ Webbplats globus.tut.by (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 25 december 2012. Arkiverad från originalet den 19 mars 2011. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Officiell webbplats för katolska kyrkan i Vitryssland
  4. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek och Władysław Semkowicz. - Krakow, 1948. - s. 252-253.
  5. ↑ Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji wileńskiej = Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon Dioceseos Vilnensis. - T. 1. (1387-1507). Wydali Jan Fijałek och Władysław Semkowicz. - Krakow, 1948. - s. 256.
  6. ↑ Material om historien och geografin för Disna- och Vileika-distrikten i Vilna-provinsen / A. Sapunov, V. Drutsky-Lyubetsky. - Vitebsk: Provincial Type-Lithography, 1896. - S. 240-241.
  7. ↑ Vitrysslands nationella historiska arkiv. — F. 937, op. 5, d. 69; F. 937, op. 6, dd. 6, 18a.
  8. ↑ Syalitzky F. Daugina-Budslauska-Kryvitsky-regionen om nuvarande Vilenshchyna (Historisk krönika) / översättning av M. Gil. - Pastavy, 2009. - S. 5.
  9. ↑ Bednarczuk L. Od Naroczy do Niemna. Relacje partyzantów Kmicica, Łupaszki, Ronina (Armii Krajowej na Wileńszczyźnie) III 43 - VII 44 . — Gdańsk-Lipce, 2005.
  10. ↑ Karmelici bosi w Polsce 1605-2005. Księga jubileuszow/ Praca zbiorowa pod röd. Czesława Gila. — Kraków, 2015. — S.8.
  11. ↑ Arkeologi och numismatik i Vitryssland: Encyclopedia / Redkal.: V.V. Getaў [jag insh.]. - Minsk: BelEn, 1993. - 702 s.; il.
  12. ↑ 1 2 3 4 T.V. Gabrus "Muravany haraly vitryska barocken" 2001
  13. ↑ Lubneўski I. Asvyachenne // Narachanskaya Zara. - Nr 84-85 (6459-6460). - 20 april 1990

Länkar